La respuesta corta es que la “glorificación” es la eliminación final del pecado por parte de Dios de la vida de los santos (es decir, todos los que son salvos) en el estado eterno ( Romanos 8:18 ; 2 Corintios 4:17 ). A la venida de Cristo, la gloria de Dios ( Romanos 5:2 ), su honor, alabanza, majestad y santidad, se realizará en nosotros; en lugar de ser mortales cargados con la naturaleza pecaminosa, seremos transformados en santos inmortales con acceso directo y sin obstáculos a la presencia de Dios, y disfrutaremos de la santa comunión con Él por toda la eternidad. Al considerar la glorificación, debemos centrarnos en Cristo, porque Él es la “esperanza bienaventurada” de todo cristiano; también, podemos considerar la glorificación final como la culminación de la santificación.
La glorificación final debe esperar la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo ( Tito 2:13 ; 1 Timoteo 6:14 ). Hasta que Él regrese, estamos agobiados por el pecado y nuestra visión espiritual está distorsionada a causa de la maldición. “Porque ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Ahora sé en parte; entonces conoceré plenamente, como he sido plenamente conocido” ( 1 Corintios 13:12 ). Todos los días, debemos ser diligentes por el Espíritu para hacer morir lo que es “carnal” (pecaminoso) en nosotros ( Romanos 8:13 ).
¿Cómo y cuándo seremos finalmente glorificados? En la última trompeta, cuando Jesús venga, los santos sufrirán una transformación fundamental e instantánea (“todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos” –1 Corintios 15:51 ); entonces lo “corrupto” se vestirá de lo “imperecedero” ( 1 Corintios 15:53 ). Sin embargo, 2 Corintios 3:18 indica claramente que, en un sentido misterioso, “todos nosotros”, en el presente, “a cara descubierta” estamos “contemplando la gloria del Señor” y estamos siendo transformados a Su imagen “de un grado de gloria a otro” ( 2 Corintios 3:18). Para que nadie se imagine que esta contemplación y transformación (como parte de la santificación) es obra de personas especialmente santas, la Escritura añade la siguiente información: “Porque esto viene del Señor que es el Espíritu”. En otras palabras, es una bendición otorgada a cada creyente. Esto no se refiere a nuestra glorificación final sino a un aspecto de la santificación por el cual el Espíritu nos está transfigurando ahora mismo. A Él sea la alabanza por Su obra al santificarnos en el Espíritu y en la verdad ( Judas 24-25 ; Juan 17:17 ; 4:23 ).
Debemos entender lo que las Escrituras enseñan sobre la naturaleza de la gloria, tanto la gloria insuperable de Dios como nuestra participación en ella en Su venida. La gloria de Dios no se refiere simplemente a la luz inaccesible en la que habita el Señor (1 Timoteo 6:15-16 ), sino también para su honra ( Lucas 2:13 ) y santidad. El “Tú” al que se hace referencia en el Salmo 104:2 es el mismo Dios al que se hace referencia en 1 Timoteo 6:15-16 ; Está “revestido de esplendor y majestad”, cubriéndose “de luz como de un vestido” ( Salmo 104:2 ; cf. 93:1 ; Job 37:22 ; 40:10 ). Cuando el Señor Jesús regrese en Su gran gloria para ejecutar juicio ( Mateo 24:29-31 ; 25:31-35 ), lo hará como el único Soberano, el único que tiene dominio eterno ( 1 Timoteo 6:14-16 ) .
Los seres creados no se atreven a contemplar la asombrosa gloria de Dios; como Ezequiel (Ezequiel 1: 4-29 ) y Simón Pedro ( Lucas 5: 8 ), Isaías fue devastado por el desprecio de sí mismo en la presencia del Dios todo santo. Después de que los serafines proclamaran: “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria!” Isaías dijo: “¡Ay de mí! Porque estoy perdido; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el Señor de los ejércitos!” ( Isaías 6:4 ). Incluso los serafines demostraron que eran indignos de contemplar la gloria divina, cubriendo sus rostros con sus alas.
Se puede decir que la gloria de Dios es “pesada” o “pesada”; la palabra hebrea kabod significa literalmente “pesado o agobiante”; Muy a menudo, el uso bíblico de kabod es figurativo (p. ej., “cargado por el pecado”), de lo cual obtenemos la idea del “peso” de una persona que es honorable, impresionante o digna de respeto.
Cuando el Señor Jesús se encarnó, reveló tanto la santidad “pesada” de Dios como la plenitud de su gracia y verdad (“y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del único Hijo del Padre, lleno de gracia y de verdad” [ Juan 1:14 ; cf. 17:1–5 ]). La gloria revelada por Cristo encarnado acompaña el ministerio del Espíritu ( 2 Corintios 3:7 ); es inmutable y permanente (Isaías 4:6-7 ; cf. Trabajo 14:2 ; Salmo 102:11 ; 103:15 ; Santiago 1:10 ). Las manifestaciones anteriores de la gloria de Dios fueron temporales, como el efluvio de la gloria de Dios que se desvanece del rostro de Moisés. Moisés cubrió su rostro para que los israelitas de corazón duro no vieran que la gloria se desvanecía ( 1 Corintios 3:12 ), pero en nuestro caso el velo ha sido quitado por medio de Cristo, y reflejamos la gloria del Señor y buscamos por el Espíritu para ser como él.
En Su oración sacerdotal, el Señor Jesús pidió que Dios nos santificara por Su verdad (es decir, nos santificara; Juan 17:17 ); la santificación es necesaria si queremos ver la gloria de Jesús y estar con Él en comunión eterna (Juan 17:21-24 ). “Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado porque me amaste desde antes de la fundación del mundo” ( Juan 17:24 ). Si la glorificación de los santos sigue el patrón revelado en las Escrituras, debe implicar nuestra participación en la gloria (es decir, la santidad) de Dios.
Según Filipenses 3:20–21 , nuestra ciudadanía está en los cielos, y cuando nuestro Salvador regrese, transformará nuestros cuerpos humildes “para que sean como su cuerpo glorioso”. Aunque aún no se ha revelado lo que seremos, sabemos que cuando Él regrese en gran gloria, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal como Él es ( 1 Juan 3:2 ).). Seremos perfectamente conformados a la imagen de nuestro Señor Jesús y seremos semejantes a Él en que nuestra humanidad será libre del pecado y de sus consecuencias. Nuestra bendita esperanza debe impulsarnos a la santidad, el Espíritu nos habilita. “Todo el que así espera en Él, se purifica a sí mismo como Él es puro” ( 1 Juan 3:3 ).