La palabra santo tiene dos definiciones principales. Primero, la santidad se refiere a la pureza moral absoluta y un estándar de justicia insuperable e intransigente. Dios, que es incapaz de error, no está manchado por el pecado, no está restringido por las leyes de la naturaleza y es puro en todos Sus caminos, es santo. Segundo, la santidad se refiere al estado de ser apartado de lo común para el propósito de Dios. Como ejemplo, el salmista se refirió al templo “santo” de Dios en Jerusalén ( Salmo 79:1 ). El templo no era simplemente otra estructura de madera y piedra; este era el lugar donde el pueblo de Dios se reunía en adoración reverencial. Nuestro Señor Jesús estaba justamente enojado por los mercenarios codiciosos que estaban haciendo del santo templo una “cueva de ladrones” ( Mateo 21:12-13 ).
Al discutir la santidad de Cristo, debemos tener una comprensión precisa de su carácter y naturaleza. Para algunos, Jesús es poco más que una figura histórica: un antiguo profeta, un maestro moral, el fundador de una de las principales religiones del mundo, un mártir, un filósofo y, tal vez, incluso un hacedor de milagros. El Islam estima a Jesús como un profeta inferior en estatus a Mahoma. La Watchtower Bible and Tract Society enseña que Jesús es el Arcángel Miguel. El mormonismo sostiene que Jesús es el hermano espiritual de Lucifer. El Movimiento de la Nueva Era considera a Jesús un avatar o mensajero de una larga línea de mensajeros. La teología liberal enseña que Jesús es uno de los muchos caminos hacia Dios. Obviamente, hay mucho malentendido en torno a la persona y naturaleza de Cristo Jesús; Para conocerlo apropiadamente, debemos escudriñar diligentemente las Escrituras que hablan de Él (verLucas 24:27 ).
La santidad de Cristo está relacionada con Su deidad. Jesús es completamente Dios y completamente hombre . Jesús afirmó ser Dios ( Juan 8:58 ; Apocalipsis 1:8 , 17 ). Jesús aceptó la adoración ( Mateo 2:11 ; Juan 12:13 ). Jesús declaró que Él y Su Padre Celestial son de la misma esencia y naturaleza divina ( Juan 10:30 ). El profeta Isaías lo llamó “Dios Fuerte y Padre Eterno” ( Isaías 9:6 ). Al ver a Jesús resucitado, el discípulo Tomás lo honró con el doble título, “Señor mío y Dios mío” ( Juan 20:28 ).). El apóstol Juan abre el relato de su evangelio dando fe de la deidad de Jesús: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” ( Juan 1:1–3, NVI ). Cristo Jesús es digno de nuestra más alta adoración y alabanza, porque Él es Dios que se revistió de carne humana ( Juan 1:14 ). Negar Su deidad, y por lo tanto negar Su santidad, es negarlo por completo.
En su libro Mero cristianismo , CS Lewisescribió: “Estoy tratando aquí de evitar que alguien diga las cosas realmente tontas que la gente suele decir acerca de Él: estoy dispuesto a aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios. Esa es la única cosa que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. O sería un lunático, al nivel del hombre que dice que es un huevo escalfado, o sería el Diablo del Infierno. Debes hacer tu elección. O este hombre era y es el Hijo de Dios, o era un loco o algo peor. Puedes callarlo por tonto, puedes escupirlo y matarlo como un demonio o puedes caer a sus pies y llamarlo Señor y Dios, pero no vengamos con ninguna tontería condescendiente sobre que es un gran maestro humano. . Él no ha dejado eso abierto para nosotros. No tenía la intención de hacerlo” (Macmillan,
La Atracción y el Temor del Hombre hacia lo Santo
Quienes obedecen los mandamientos de Jesús pueden llamarlo amigo ( Juan 15:14 ), pero nunca debemos tratarlo como a un igual. Su santidad exige asombro y respeto. Acercarse a Él de una manera demasiado familiar o usar Su nombre a la ligera o descuidadamente es vergonzoso. Jesús nos atrae hacia sí mismo, y lo encontramos del todo hermoso, porque es de la misma esencia y naturaleza divina que Dios el Padre ( Filipenses 2:6 ). Sin embargo, su bondad sin igual y su gloria radiante contrastan con la depravación de la humanidad caída.. Incluso los mejores entre nosotros son como pequeños gusanos en Su divina presencia. El Señor Jesús es digno de nuestra adoración, y se acerca el día en que incluso aquellos que se burlaron de Él y lo despreciaron se inclinarán en sumisión y dirán: “Jesús es el Señor” ( Filipenses 2:10–11 ).
Supongamos que, superando su miedo, un niño reúne el coraje para acercarse a la chica más bonita de su clase para una cita. Con nerviosismo y falta de elegancia, el joven tropieza con sus palabras y se comporta de una manera casi cómica. Lo que estamos presenciando en este encuentro son los sentimientos contradictorios de atracción y pavor. El joven se siente atraído por la belleza de la chica, pero esa es también la fuente de su ansiedad. De una manera bastante hogareña, esto ilustra el concepto de asombro numinoso. El hombre pecador es atraído a Dios por su santidad, sin embargo, la presencia divina del Santo nos llena de temor y pavor.
Vemos esta mezcla de atracción y miedo en Pedro en el lago de Galilea:
En una ocasión, mientras la multitud se agolpaba contra él para oír la palabra de Dios, él estaba de pie junto al lago de Genesaret, y vio dos barcas junto al lago, pero los pescadores habían salido de ellas y estaban lavando sus redes. . Subiendo a una de las barcas, que era de Simón, le pidió que se alejara un poco de tierra. Y se sentó y enseñó a la gente desde la barca. Y cuando terminó de hablar, dijo a Simón: “Rema mar adentro y echa tus redes para pescar”. Y Simón respondió: “¡Maestro, trabajamos toda la noche y no tomamos nada! pero por tu palabra echaré las redes. Y cuando hubieron hecho esto, encerraron gran cantidad de peces, y sus redes se rompían. Hicieron señas a sus compañeros en el otro bote para que vinieran a ayudarlos. Y vinieron y llenaron las dos barcas, de modo que comenzaron a hundirse. Pero cuando Simón Pedro lo vio, cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: “Apártate de mí, que soy un hombre pecador, Señor”. Porque él y todos los que estaban con él estaban atónitos de la pesca que habían hecho, y también Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón. Y Jesús dijo a Simón: “No temas; de ahora en adelante serás pescador de hombres. Y cuando trajeron sus barcas a tierra, dejándolo todo, lo siguieron (Lucas 5:1–11, NVI ).
Simón Pedro era un pescador experimentado. Sabía lo que estaba haciendo cuando se trataba de aparejos, redes y pesca. Pedro puede haberse maravillado con las enseñanzas de Jesús, pero en el asunto de pescar, Pedro no se inclinó ante nadie. Cuando Jesús pidió usar su bote como plataforma flotante para hablar, Pedro estuvo de acuerdo, pero cuando el rabino itinerante sugirió que arrojara sus redes de pesca en las profundidades, Pedro obedeció de mala gana: “¡Maestro, trabajamos toda la noche y no sacamos nada! pero por tu palabra echaré las redes” ( Lucas 5:5 ).
Peter no estaba preparado para lo que siguió. Nunca antes había tirado de tal captura. Las redes, repletas de peces, llenaron no uno, sino dos botes mucho más allá de sus capacidades normales. Esta fue la captura de cien vidas: un evento sobrenatural e inexplicable que desafió la comprensión humana. Peter entendió que esto era más que buena suerte, y reaccionó con un miedo inquietante. En lugar de agradecer a Jesús por la pesca abundante, Pedro se postró a los pies del Señor y le rogó que se fuera: “Apártate de mí, Señor, que soy un hombre pecador” ( Lucas 5:8 ). El temor de Pedro procedía del contraste entre su pecaminosidad y la santidad de Cristo. Es verdaderamente espantoso cuando el común y el profano se encuentran con el Santo.
Insondable, pero accesible
Con todo derecho, las criaturas pecaminosas deberían retroceder con miedo abyecto en la presencia de Cristo Jesús, porque Él es santo. Y, con todo derecho, Cristo Jesús debería retroceder ante la maldad que caracteriza a nuestra raza caída. Sin embargo, Él abre Sus brazos y dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga” ( Mateo 11:28–30, NVI ).
En nuestro estado natural, somos miserables, miserables, pobres, ciegos y desnudos, pero Jesús no nos dio la espalda. Él dice: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” ( Apocalipsis 3:20, NVI )). ¿Es posible que el Santo de Dios, Cristo Jesús, realmente desee tener comunión con nosotros? Por improbable que suene, la respuesta es un rotundo “sí”. Cuando ponemos nuestra fe en Cristo Jesús como Salvador, nosotros, antes los “hijos de la ira” ( Efesios 2:3 ), somos transformados sobrenaturalmente en Sus amados hijos e hijas ( Romanos 8:15 ).
Conclusión
El Señor Jesús, quien es completamente Dios y completamente hombre, es meritoriamente santo debido a Su naturaleza divina. Él es sin pecado, impecablemente puro e inequívocamente justo ( Mateo 26:59–61 ). Incluso Poncio Pilato, el político que se negó a actuar en nombre del primer y único hombre verdaderamente inocente del mundo, declaró tres veces que Jesús no tenía culpa (véase Lucas 23:13–15 ).). Cristo Jesús es el único digno de ofrecerse a Sí mismo por nuestro pecado, y Su sacrificio fue como el de “un cordero sin mancha ni defecto” ( 1 Pedro 1:19 ). Ahora nos unimos al júbilo del cielo: “¡Digno es el Cordero, que fue inmolado, de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza!” ( Apocalipsis 5:12 ).