Es imposible ser consecuente cuando uno sostiene un error doctrinal. Hace mucho tiempo los hombres empezaron a creer que el alma humana estaba corrupta al nacer. Como resultado de esta falsa creencia, estos hombres tuvieron que desarrollar todo un sistema de teología para tratar de ser consistentes. Para que este sistema de creencias sea más fácil de recordar, lo llamaron “TULIP”. Cada letra de esta palabra representa una de sus doctrinas. Sería beneficioso para nosotros conocer estas doctrinas porque son muy prominentes en el mundo religioso que nos rodea.
Las siguientes son las enseñanzas básicas de “TULIP”:
Depravación hereditaria total
“T” significa Depravación Hereditaria Total. Esta es la creencia central de TULIP. Como resultado de esta creencia se crean todas las demás doctrinas. En pocas palabras, esta es la creencia de que el alma humana nace corrupta. Tan pronto como nace un bebé, según esta doctrina, está en pecado y necesita un redentor. En un intento de apoyar esta doctrina van al Salmo 51:5 y Salmo 58:3 entre otros. Sin embargo, observe que en el Salmo 51:5, David no está diciendo que nació pecador, sino que nació en un mundo pecaminoso. ¿Qué pasaría si el versículo leyera de esta manera, “He aquí, en un campo de papas fui formado, y en un campo de papas me concibió mi madre?” ¿Significaría esto que David nació papa? No, simplemente significa que nació en presencia de papas. Además, fíjate que en el Salmo 58:3 dice que uno se descarría desde el vientre materno. Uno no nace descarriado sino que tiene que “ir” por mal camino. ¡Ese versículo prueba que nacemos sin pecado, no pecaminosos!
Hay muchos argumentos que muestran positivamente que el alma humana no es pecaminosa al nacer sino solo cuando comete pecado. En primer lugar, observe que Dios le da al hombre su alma (Eclesiastés 12:7; Zacarías 12:1). ¿Puede Dios darle a un hombre un alma mala? Esto contradiría a Santiago 1:17 que dice que todo don bueno y perfecto proviene de Dios. Dios no produce el mal (Mateo 7:18). Además, ¿por qué habría dicho Jesús que uno tenía que hacerse como un niño pequeño para entrar en el reino de los cielos (Mateo 18:1-3). ¿Estaba diciendo que uno tiene que volverse pecador y depravado para ir al cielo? ¡Por supuesto que no!
Elección Incondicional
Como resultado de la creencia de que el hombre nace en un estado de pecado, surgió otra falsa enseñanza llamada Elección Incondicional. Esta es nuestra “U” en TULIPÁN. Creen que dado que el hombre nace en tal estado pecaminoso, no hay nada que un individuo pueda hacer para ser salvo. Dicen que la salvación es únicamente obra de Dios, no del hombre. Después de todo, somos salvos por gracia y no por obras (Romanos 3:24). Además, dicen que Dios elige a los que se salvarán y a los que se perderán.
Para responder a esta doctrina, tenemos que recordar que la Palabra de Dios nunca se va a contradecir. Una vez dicho esto; hay muchos lugares que muestran que el hombre debe desempeñar un papel en su salvación. Pedro predicó en Pentecostés que los presentes deben “salvarse a sí mismos” (Hechos 2:40). Además, el Señor dijo que solo aquellos que “hacen” la voluntad del Padre verá el reino de los cielos (Mateo 7:21). La Biblia enseña que seremos juzgados por nuestras “obras” en el último día (2 Corintios 5:10; Juan 12:48; Eclesiastés 12:13-14). Si esta Elección Incondicional fuera cierta, no habría necesidad de juicio, porque Dios ya lo ha decidido. Finalmente, esta doctrina hace que Dios sea injusto porque estaría condenando a algunos sin haberles dado nunca la oportunidad de servirle, incluso si deseaban hacerlo.
Expiación limitada</p
La Elección Incondicional eventualmente condujo a la doctrina de la Expiación Limitada. Este es nuestro “L” en TULIPÁN. Esta es simplemente la creencia de que Cristo solo murió por aquellos pocos elegidos que Dios había escogido. Así, la expiación de los pecados dada por su muerte fue “limitada”. Esta doctrina es fácilmente probada como falsa. Primero, la Biblia dice que Cristo murió por los impíos (Romanos 5:6). La Expiación Limitada dice que Él solo murió por los piadosos. Juan 3:16 nos dice que de tal manera amó Dios al “mundo”. Dios no solo amó a unos pocos elegidos, sino a todos los hombres (1 Timoteo 2:4; 2 Pedro 3:9).
Gracia irresistible
&# 8220;Yo” representa la próxima doctrina que surgirá llamada Gracia Irresistible. Esta es la creencia de que los elegidos (aquellos escogidos por Dios) van a ser salvos, lo deseen o no. Esto significaría que un hombre podría odiar a Dios; incluso adorar a Satanás, y aun así poder entrar al cielo. Joshua nos dijo que tenemos la capacidad de “elegir” a quien serviremos (Josué 24:15). Pedro les dijo a los de Pentecostés que se “salvaran a sí mismos” (Hechos 2:40 RV).
La perseverancia de los santos
Finalmente, llegamos a la “P” que es la Perseverancia de los Santos. Con frecuencia escuchamos esta doctrina llamada, “Una vez salvo, siempre salvo”. Las Escrituras enseñan que el hombre tiene la capacidad de elegir a quién servirá y que su alma eterna será juzgada por esa elección. Nadie que crea en “Una vez salvo, siempre salvo” negaría que Pablo fuera uno de los “elegidos”. Sin embargo, cuando leemos 1 Corintios 9:27 encontramos que constantemente ‘trabajaba’; permanecer en esa condición salvada. También podemos mirar a Simón el Hechicero (Hechos 8) como alguien que fue salvo y luego se perdió. Judas fue otro. Se le dio la capacidad de hacer milagros como el resto de los discípulos (Mateo 10:1). Nadie puede negar que fue salvo. Sin embargo, sabemos que él se apartó (nótese el término ‘perdición’ en Juan 17:12; cf. Juan 6:70-71). Serán nuestras acciones las que serán juzgadas en el día del juicio, por lo tanto, decidiremos si iremos al cielo o al infierno por esas acciones (2 Corintios 5:10).
Conclusión:
Hermanos, como creyentes en la Palabra inspirada de Dios (2 Timoteo 3:16), debemos “refutar” la falsa enseñanza de “TULIP” (Efesios 4:14; Colosenses 2:4,8; Hebreos 13:9; 1 Juan 4:1; 2 Juan 1:9-10).
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