El libro de Santiago ha sido llamado el “Proverbios” del Nuevo Testamento debido a la cantidad de materia práctica que trata el libro. Entre los diversos temas dentro del libro, hay una discusión sobre la sabiduría celestial. Esta discusión comienza en Santiago 3:13. Santiago compara y contrasta la sabiduría que es de lo alto versus la sabiduría que es del diablo. Veamos algunas grandes lecciones de este pasaje de las Escrituras.
Primero, la sabiduría se muestra en las obras de la vida con mansedumbre. Santiago escribe: “¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Que muestre sus obras por una buena conversación (vida) con mansedumbre de sabiduría.” La pregunta que hace James en este contexto es retórica. Santiago está diciendo: si quieres ser un hombre sabio y dotado de conocimiento, entonces muestra desde tu buena vida obras mansas de sabiduría. La mansedumbre es una cualidad que todo cristiano debe tener (Gálatas 5:23). ¿Cuáles son las obras que son “con mansedumbre de sabiduría?” Obras tales como visitar a los huérfanos ya las viudas (Santiago 1:27), visitar a los enfermos y enfermos, visitar a los encarcelados, visitar las cárceles (Mateo 25:35-40); estas son obras que la mayoría de los hombres detestan hacer, pero el hombre sabio hará cosas tan mansas y humildes sabiendo que su Salvador sonríe ante tal sabiduría.
En segundo lugar, Santiago nos deja saber qué tipo de “ ;sabiduría” para evitar. Él dice: “Pero si tenéis envidia amarga y contienda en vuestros corazones, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad. Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diabólica. Porque donde hay envidia y contienda, allí hay confusión y toda obra mala.” Fíjate en la fuente de esta sabiduría diabólica: el corazón que contiene amarga envidia y contienda. No hay problema que comience sin que alguien primero piense en su corazón que otra persona está haciendo algo que personalmente no quiere que haga; aquí radica la envidia. Luego, cuando ese deseo se nutre por mucho tiempo, se vuelve amargo, se niega a abandonar el corazón y constantemente se abre camino hacia el frente de la conciencia del individuo. El resultado es una actitud de lucha en lugar de una actitud de paz. En última instancia, tal amarga envidia y contienda resultan en confusión y malas obras. Santiago dice que este tipo de sabiduría es terrenal, sensual y diabólica. Es terrenal porque así se comporta el hombre natural (1 Corintios 2:14). Es sensual porque los bajos deseos que alimentan tal actitud provienen de los deseos carnales personales (1 Juan 2:15-16). Es diabólico porque Satanás desea que este tipo de actitud se mantenga en el corazón del hombre (Juan 13:2). Tal “sabiduría” debe evitarse.
Tercero, Santiago nos permite saber qué tipo de sabiduría debemos apreciar. Él dice: “Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable y de fácil trato, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía.” La sabiduría celestial comienza con la pureza. La pureza es unidad de propósito con motivos santos. Su opuesto es doble ánimo (Santiago 1:8; 4:8); aquí es donde decimos una cosa, pero nuestro verdadero propósito y motivos es algo completamente diferente. La sabiduría celestial no es así, sino que es pura. También es pacífico. Es decir, busca primero el camino de la paz. Pablo escribió: “Si es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres” (Romanos 12:18). Hay momentos en que no se puede tener la paz, pero DEBE buscarse diligentemente. La sabiduría celestial es pacífica. También es suave. Acerca de Jesús se dijo: “La caña cascada no quebrará, ni apagará el pabilo que humea, hasta que envíe el juicio a victoria” (Mateo 12:20, 21). Hay quien tiene la actitud, si está casi rota, ¡adelante, rómpela! Esta no fue la actitud de Cristo. Buscó todas las formas posibles de hacer lo que pudo para enseñar gentilmente a aquellos que estaban casi quebrantados. Tal es la actitud de la sabiduría celestial. Note que la sabiduría celestial es fácil de suplicar. En el lenguaje de hoy diríamos que una persona así es “accesible.” En otras palabras, te sientes cómodo hablando con esta persona. No tienes por qué desconfiar. Este es de confianza. La sabiduría celestial está llena de misericordia y buenos frutos. Nuevamente vemos que las obras de misericordia son necesarias para que uno sea sabio a la manera del cielo. La sabiduría celestial no tiene acepción de personas como lo es Dios (Hechos 10:34). Esta sabiduría no tiene en cuenta cuánto dinero tiene una persona, ni cuál es su estatus social, ni cuáles son sus minusvalías, ni cuáles son sus problemas personales. Finalmente, esta sabiduría no tiene hipocresía. La hipocresía es el fruto del doble ánimo. La sabiduría celestial no puede permitir que una persona diga una cosa y haga otra.
Finalmente, Santiago habla de los maravillosos resultados de esta sabiduría. Él dice: “Y el fruto de justicia se siembra en paz para los que hacen la paz.” Cuando seamos sabios a la manera del cielo y procuremos practicar esa sabiduría en nuestra vida, entonces podremos sembrar la semilla para otros. Este pasaje no está diciendo que esta actitud es necesaria para cosechar el fruto de la justicia, sino para sembrar el fruto de la justicia. ¡Y qué cierto es esto! Cuando los que están en el mundo ven en nosotros amargura, contienda, envidia y sensualidad, ¿qué clase de influencia podemos esperar tener sobre ellos? No querrán tener nada que ver con nosotros. Pero cuando mostramos las características de pureza, paz, amabilidad, accesibilidad, sin parcialidad ni hipocresía, querrán saber más sobre cómo vivimos nuestra vida. Entonces tenemos la oportunidad de sembrar en paz.
¿Qué tipo de sabiduría se ve dentro de tu vida? ¡Trabajemos todos y oremos para que sea el tipo de sabiduría que viene de lo alto!