Salmo 109:1-20 Orando lo imperdonable (Leininger) – Estudio bíblico

Sermón Salmo 109:1-20 Orando lo imperdonable o “Querido Dios, por favor mata a Osama bin Laden”

Reverendo Dr. David E. Leininger

Sobre el lecho de David, según los rabinos, colgaba un arpa. La brisa de medianoche, al ondear sobre las cuerdas, hizo tal música que el rey poeta se sintió impulsado a levantarse de su cama y, hasta que el amanecer inundó los cielos del este, hizo coincidir las palabras con los acordes. La poesía de esa tradición se condensa en el dicho de que el libro de los Salmos contiene toda la música del corazón de la humanidad, barrida por la mano de nuestro hacedor …la quietud de nuestra ternura, el gemido de nuestra penitencia, &#8220 ;la emoción de la victoria, la agonía de la derrota.” Como decía Heine, en los Salmos se recogen “salida y puesta del sol, nacimiento y muerte, promesa y cumplimiento – todo el drama de la humanidad.”(1) Nuestra lección del Antiguo Testamento proviene de los Salmos de esta mañana.

Lección de las Escrituras: Salmo 109:1-20

¿Cómo es eso para el “drama de la humanidad?” Toda una oración, ¿no le parece? ¿Alguna vez has rezado uno así? Probablemente no haya escuchado ningún sermón basado en estos versículos porque el Salmo 109 es uno de la media docena llamado Salmos Imprecatorios (2) (imprecatorio significa maldición). El más famoso es el Salmo 137 que lamenta estar en el exilio en Babilonia (el actual Irak de Saddam Hussein) y termina con una bendición para cualquiera que estrellaría las cabezas de los niños babilónicos contra las rocas. Pero el abuelo de todos ellos por puro odio creativo y venganza es este: 109.

El salmista comienza con un lamento. Se siente traicionado. Dice que la gente ha estado mintiendo acerca de él, hablando palabras de odio; está siendo atacado sin causa. Él dice: “A cambio de mi amistad, me acusan.” Se siente maltratado. ¿Alguna vez te has sentido así?

Luego pasa a algunas solicitudes específicas. Que el tipo vaya a juicio, sea quien sea el que está haciendo todas estas cosas malas – ¡Encuéntralo CULPABLE! Que muera pronto – que sus días sean pocos. Dejar que otra persona tenga su propiedad – que sus hijos anden sin padre y su mujer sin marido – que sus hijos mueran de hambre, que mendiguen. Que los acreedores se apoderen de todo lo que tiene. Que nadie le extienda bondad alguna. De hecho, que él y toda su familia se extingan y desaparezcan de la memoria. ¡Dios mío! Esto es material de trabajo pesado. El lenguaje sería casi cómico si no fuera por la absoluta seriedad de la petición del salmista – ¡Que el enemigo sea completamente aniquilado!

¿Alguna vez has tenido ganas de rezar una oración así? Sospecho que no pocos podrían, a lo largo de los años, haberse sentido tentados a decir: “Querido Señor, por favor haz todo eso y más a Hitler o a Saddam o, más recientemente, a Osama bin Laden, o a ese desagradable vecino que envenenó mi perro.” Algunos se han inclinado a volverse poéticos (en memoria del sermón de Jonathan Edwards, “Pecadores en las manos de un Dios enojado): una oración para que la ira divina arda contra el hombre (cualquiera que sea su enemigo). podría ser) …que el hoyo para su destrucción estaría preparado, y el fuego listo, el horno caliente, las llamas bramando y soplando listas para recibirlo – el pozo abre su boca debajo de él mientras él cuelga arriba, retorciéndose, lentamente, lentamente en el viento. El fuego se calienta más y más, hirviendo sus entrañas, reventándole los ojos, enviando vapor por sus oídos y haciéndolo gritar de angustia. ¡Gloria! ¿No es encantador?

Bueno, por supuesto, NO es encantador, no para los cristianos. Nosotros, que fuimos criados a los pies de Jesús, escuchando lecciones sobre amar, no solo a nuestro prójimo, sino incluso a nuestro enemigo, retrocedemos ante tal oración.

¿Deberíamos retroceder? Mi instinto dice que sí, y algunos escritores dicen que la única razón por la que estas oraciones están en la Biblia es para mostrarnos cómo NO orar. Pero no creo que deban descartarse con tanta arrogancia. Después de todo, querer que un enemigo hierva puede ser lo que realmente sientes, y si la oración es comunicación, entonces, ¿qué tipo de comunicación puede tener lugar si no eres sincero con lo que hay en tu corazón?

Años hace Mark Twain se burló de nuestra tendencia a “limpiar” nuestras oraciones antes de hacerlas. En su libro Cartas de la Tierra, incluyó una “Carta A la Tierra”(3) de la Oficina del Ángel de Registro, Departamento de Peticiones, y dirigida al Sr. Abner Schofield, un comerciante de carbón de Búfalo.

El ángel escribe con respecto a las oraciones de Abner que, para la semana que termina el 19 de enero, sus peticiones serían tratadas de la siguiente manera: para el clima frío para aumentar el precio de la hulla quince centavos por tonelada, concedido; para una afluencia de trabajadores para reducir los salarios diez por ciento, concedido; que algo horrible le suceda al hombre (oa la familia del hombre), que ha establecido un depósito de carbón de la competencia en Rochester, concedido, – dos casos de difteria (uno mortal), un caso de escarlatina que resultó en imbecilidad. El ángel le dice a Abner que esta oración en realidad debería haber sido dirigida contra los patrocinadores de su competidor en la New York Central Railroad Company, sin embargo,… Finalmente, la oración de Abner por algún tipo de muerte violenta para el vecino que arrojó el ladrillo al gato de la familia mientras daba una serenata, la respuesta se demoró por un tiempo. Estas oraciones eran las VERDADERAS oraciones de Abner Schofield – “súplicas secretas del corazón,” Twain los llamó.

Pero el ángel continúa y señala que el resto de las peticiones de Abner para la semana caen bajo el título de lo que se denominan oraciones públicas, las que se ofrecen en las Reuniones de Oración, la Escuela Dominical, culto familiar, etc. En el caso de Abner, el ángel dice “oración por ‘un tiempo misericordiosamente moderado para las necesidades de los pobres y los desnudos’, ’ denegado. Esta fue una oración de la Reunión de Oración.” Está en conflicto con la VERDADERA oración por el clima frío, que era una súplica secreta del corazón. El ángel escribe: “Por la regla rígida de este oficio, ciertas clases de oraciones públicas …tienen prohibido prevalecer sobre las súplicas secretas del corazón.” La oración de Abner por tiempos mejores y abundancia de alimento para el duro hijo del trabajo cuyas labores pacientes y agotadoras hacen cómodos los hogares y placenteros los caminos de los más afortunados, y le dan derecho a nuestra protección vigilante y eficaz de los males e injusticias que la avaricia codiciosa le haría, y a los oficios más tiernos de nuestros corazones agradecidos.’ Oración Reunión de oración. Rechazado. Conflictos con la súplica secreta del corazón que ordena la reducción del salario. Entiendes la idea. Incluso un viejo cascarrabias como Mark Twain sabía que las únicas oraciones que REALMENTE cuentan son las que son REALES para ti y para mí.

“Limpieza” nuestros sentimientos en nuestras oraciones? No. Más bien debemos tratar de llevar todos nuestros peores sentimientos a Dios. Como dice un erudito, “Lo que sería un chisme cuando se dirige a cualquier otra persona es una petición cuando se dirige a Dios. Lo que es una maldición vengativa cuando se habla de alguien [Maldito Osama] es una súplica de dependencia impotente cuando se habla de Dios. (4) [Señor, depende de ti condenar a este hombre; eres un juez justo.]

Pero todavía existe esa persistente sensación de incomodidad debido a esas palabras de Jesús cuando se le pidió específicamente una lección sobre cómo orar: “Perdónanos nuestros pecados , porque también nosotros perdonamos a todos los que pecan contra nosotros.”(5) ¿Cómo ponemos nuestras oraciones acerca de hervir a Osama o Hitler o al prójimo desagradable junto con ser un discípulo fiel? Creo que los dos no solo NO son mutuamente excluyentes sino que, en algunos casos, en realidad son inseparables. Hay momentos llenos de odio (y para miles de nosotros después del 11 de septiembre, este es uno de ellos) en los que solo podemos llegar al punto de seguir adelante después de haber verbalizado una oración como la que rezó el salmista: “ ¡Oh Señor, limpia a ese tonto!” Solo después de haber dado voz a esos sentimientos profundos podemos experimentar una catarsis y comenzar a sentir que nuestras heridas sanan. Solo después de que hayamos verbalizado esos mezquinos secretos del corazón podemos escuchar cuán extraños y duros suenan, y solo entonces podremos crecer más allá de ellos.

Mi amigo Clint McCann enseña Antiguo Testamento en Seminario Eden en St. Louis. Es un experto en los Salmos. En uno de sus libros escribe:

Si somos honestos, debemos concluir que el Salmo 109 nos enseña sobre nosotros mismos. Somos criaturas vengativas. Hace poco le leí un libro a mi hija de cinco años y su respuesta ilustra el punto. El libro utiliza osos como personajes, pero tiene la intención de abordar las preocupaciones de los niños. En este caso, un osezno había maltratado y excluido a otro osezno, cuyos sentimientos estaban heridos. Eventualmente, el perpetrador reconoció sus fechorías y cambió sus formas. El libro termina cuando el cachorro infractor concluye que “he aprendido la lección”. Mi hija, sin embargo, no estaba contenta con dejar que el libro terminara de esa manera. Quería continuar la historia para incluir un episodio en el que el perpetrador de la exclusión sufriera la exclusión que ella había infligido a otro. Somos criaturas vengativas.(6)

Sin embargo, estos Salmos de maldición pueden enseñar más que simples lecciones sobre nosotros mismos. Pueden enseñar cómo lidiar con el mal y la injusticia, incluso en una escala como la que presenciamos hace tres semanas. No debería tratar de reprimir mi reacción de horror e indignación ante el mal. Tampoco debería, como una especie de Rambo, tomarme la justicia por mi mano. Más bien, debo llevar esos sentimientos, sin disimular, a Dios. Dios puede manejar mi ira. Sé que mis sentimientos vengativos necesitan la corrección de Dios – pero solo al llevar esos sentimientos a Dios tendré esa oportunidad de corrección y sanación.

Escuche las palabras de nuestro presidente:

Nosotros, los estadounidenses, dijo el presidente, &#8220 han sido preservados, estos muchos años, en paz y prosperidad. Hemos crecido en número, riqueza y poder como ninguna otra nación lo ha hecho jamás. Pero nos hemos olvidado de Dios. Hemos olvidado la mano misericordiosa que nos preservó en la paz, y nos multiplicó, enriqueció y fortaleció; y hemos imaginado en vano, en el engaño de nuestros corazones, que todas estas bendiciones fueron producidas por alguna sabiduría superior y virtud nuestra. Embriagados por el éxito ininterrumpido, nos hemos vuelto demasiado autosuficientes para sentir la necesidad de la gracia redentora y preservadora, ¡demasiado orgullosos para orar al Dios que nos hizo!”(7)

Las palabras de el presidente. No el presidente Bush, el presidente Abraham Lincoln. Estaba proclamando un Día Nacional de Ayuno y Oración para el 30 de marzo de 1863. Palabras tan oportunas hoy como lo fueron entonces.

Algunos de ustedes me han oído hablar de la oración que mi Erin ofreció una noche años atrás mientras se preparaba para irse a dormir. Ella y su clase de jardín de infantes habían estado estudiando la destrucción de la selva tropical y su efecto potencialmente desastroso en nuestro planeta. Su oración esa noche (después del obligatorio “Now I Lay Me…), fue “y Querido Señor, esas personas que están talando todos los árboles en la selva tropical, por favor mátalos.“ 8221; Fue una oración de fe, así como el Salmo 109 es una oración de fe. Las palabras en ambos casos son las de alguien que está absolutamente convencido de que un Dios justo y santo no debe permitir y no permitirá que el mal pase sin control.

No creo que Dios permita que el mal de nuestros días se vaya. sin marcar tampoco. Dios HA tratado con Hitler y Stalin; Dios se ocupará de Osama bin Laden. No tengo idea de cómo; No tengo idea de cuando. Sé que Dios lo hará. Incluso ahora, a la manera de Dios, sé que

Él está pisoteando la vendimia
donde se almacenan las uvas de la ira;

Ha desatado el fatídico relámpago
De su terrible espada veloz;

Su verdad marcha.
Gloria, gloria aleluya. (8)

¡Amén!

1. Rowland E. Prothero, The Psalms In Human Life and Experience, (Nueva York, EP Dutton Co., 1903), pág. 1

2. Salmos 55, 59, 69, 79, 109 y 137

3. Mark Twain, Cartas desde la Tierra, (Nueva York: Harper & Row, 1938), págs. 103-107

4. Philip Yancey, “Cómo aprendí a dejar de odiar y comenzar a amar los Salmos,” Cristianismo Hoy, 6 de octubre de 1989, p. 30

5. Lucas 11:4

6. J. Clinton McCann, Jr., Una Introducción Teológica al Libro de los Salmos, (Nashville: Abingdon, 1993), p. 114

7. http://showcase.netins.net/web/creative/lincoln/speeches/fast.htm

8. Julia Ward Howe, “Himno de batalla de la República”

Copyright 2001, David E. Leininger. Usado con permiso.