Salmo 22 Lidiando con la tristeza (Bowen) – Estudio bíblico

Sermón Salmo 22 Lidiando con la tristeza

Dr. Gilbert W. Bowen

Tristeza. Los azules. El Instituto Nacional de Salud Mental lo llama un estado emocional de abatimiento y tristeza que va desde un leve desánimo hasta un verdadero abatimiento. Es una condición generalizada. Todos hemos estado allí en un momento u otro. Según Lou Harris, el cincuenta y dos por ciento de los adultos en Estados Unidos se describen a sí mismos como solitarios y deprimidos en un día determinado. Cuando elegí el tema el verano pasado, supongo que pensé que el porcentaje probablemente sería aún mayor en pleno invierno. Fíjese que no decimos, “Llegó en medio de la primavera.”

No es nuevo. Sus síntomas salpican las páginas del registro bíblico. Job, Eclesiastés, los Salmos, Jesús, Pablo. Escucha al salmista. “Mi fuerza se escurre como el agua, todos mis huesos están sueltos. Mi corazón se ha convertido en cera y se derrite dentro de mí. Mi boca está seca como una vasija de barro, mi lengua se pega a mi mandíbula.” Él tiene un problema.

Y a lo largo de la historia, personas de verdadero carácter y contribución lo han compartido, han sufrido momentos de tristeza y desánimo. Músicos Mozart, Schumann y Tchaikowsky. Lincoln estuvo afligido a lo largo de su vida con profundos estados de ánimo de melancolía que solo rompió con gran paciencia y lucha. Winston Churchill se refirió a sus hechizos como el “Perro Negro”. Por no hablar de Tolstoy, Mark Twain, William James.

Así que supongo que lo primero que hay que decir es que cuando estamos deprimidos estamos en buena compañía. Sin embargo, existe una paradoja sobre la vida en Estados Unidos hoy. Ciertamente somos un pueblo comprometido con nuestra felicidad, quizás más que la mayoría. Tocqueville notó esto sobre nosotros hace casi doscientos años. Como estadounidenses, pensamos que debemos ser felices todo el tiempo o algo anda realmente mal con nosotros. Otros momentos y lugares son mucho más cómodos con el inevitable flujo y reflujo de la emoción y la experiencia humanas.

UN SUSCRIPTORES DICE: “Richard, no tienes idea de cuánto espero encontrar un correo electrónico tuyo. Es un deleite positivo viajar a través de las exégesis contigo mientras me abres las Escrituras. Por favor, no cambies nada.

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Y, sin embargo, la evidencia es que cuanto más progreso hemos logrado en casi todas las direcciones, económica, social, personal, menos felices nos hemos vuelto. Gregg Easterbrook, uno de los escritores sobre ciencia más informados y sensatos de Estados Unidos, reflexiona sobre la condición psicológica de los estadounidenses en su nuevo libro, The Progress Paradox: How Life Gets Better

While People Feel Worse. Argumenta que somos más ricos, poderosos, libres, seguros y saludables que nunca y que nos sentimos peor.

Él lo atribuye a expectativas altamente individuales sin la disciplina y la voluntad de pagar el precio que conduce a verdadera felicidad, satisfacción, sensación de bienestar. Queremos todo el calor y la seguridad emocional de la comunidad sin ninguna de sus demandas o limitaciones sofocantes; queremos los beneficios de la familia, la fe, el patriotismo, etc., sin pensar realmente en nosotros mismos fundamentalmente como padres o criaturas o ciudadanos con todos los compromisos que esto implica. No queremos estar solos, pero como individuos no queremos dejar que el amor nos convierta en tontos.

Entonces, ¿cuál es la respuesta? Ciertamente, aceptar la inevitabilidad de los estados de ánimo sombríos y decaídos no significa impotencia ante ellos, revolcarse en ellos, rendirse a ellos. Sobre todo porque nuestro estado de ánimo es más que un asunto personal. Afectan nuestra eficiencia, nuestras relaciones con quienes nos rodean, nuestra contribución al mundo en general. Y ahora, inesperadamente, aparece un número de la revista Time que nos dice que “las personas religiosas están menos estresadas y son más felices que los no creyentes”. Y la investigación está empezando a explicar por qué.”

“Comodidad y alegría. Paz interior. Una sensación de bienestar.” Los textos sagrados y los sermones han prometido durante mucho tiempo tales recompensas a los fieles. Ahora se está aplicando el rigor de la investigación científica a este principio aparentemente inefable de la creencia religiosa. El Dr. Harold Koenig, codirector del Centro de Espiritualidad, Teología y Salud de la Universidad de Duke, indica que más de 1000 estudios indican que la religión protege a sus adeptos de la preocupación. Las personas religiosas están menos deprimidas, menos ansiosas y menos suicidas que las no religiosas. Y son más capaces de hacer frente a crisis como la enfermedad, el divorcio y el duelo. Si comparas a dos personas que tienen síntomas de depresión, la persona más religiosa estará un poco menos triste. Lo más probable es que también sea un poco más feliz.

Los investigadores identifican varias dimensiones de una fe religiosa fuerte que proporciona un antídoto contra la tristeza. En primer lugar ofrece una historia que dota al individuo de sentido más allá de su propia existencia solitaria. En la medida en que nos dejemos arrastrar y absorber por la cultura del consumo y la diversión, atendiendo poco más que a nuestros propios intereses y deseos, nos encontraremos cada vez más vacíos de foco, inquietos y aburridos. Se necesita alguna causa, algún propósito que nos trascienda a nosotros mismos para generar una satisfacción real y un sentido de logro.

Ahora, este sentido de propósito puede involucrar nada más que las actividades que ya dominan nuestros días, la dedicación a nuestras carreras, cuidando a nuestros niños, contribuyendo a la comunidad. Pero requiere que estos sean entendidos y aceptados diariamente desde una perspectiva diferente a nuestras propias preocupaciones, necesidades y rutina. Deben ser vistos en una luz más grande, la luz de algo como Jesús’ llamado a buscar primero el Reino de los Cielos. ¿Que quieres decir? Hacer nuestras tareas diarias y nutrir nuestras relaciones con miras a cómo pueden promover el gobierno del amor y la voluntad de Dios en nuestro mundo. Solo cuando podemos ver nuestros compromisos y actividades bajo esa luz más amplia, podemos encontrar algún sentido de cumplimiento en las obligaciones y deberes que nos esperan cada día. El sociólogo Christopher Ellison de la Universidad de Texas en Austin comenta que “La religión proporciona una narrativa unificadora que puede ser difícil de encontrar en otras partes de la sociedad.”

Pero aferrarse a esto sentido general de significado implica más que un atisbo ocasional de algún propósito superior. Los rituales de la religión, la oración, el estudio, la reflexión, la participación en el culto proporcionan las estructuras, las disciplinas que mantienen vivo este sentido superior de propósito en horarios que, de lo contrario, tienden a ser arrastrados a ejercicios vacíos, solo una maldita cosa tras otra, viva en en medio de la tentación de diversiones como la televisión, que sin pensar devoran las horas. Vivimos en una cultura diseñada para distraernos en lugar de enfocarnos.

Nuevamente, según el artículo de Time, los estudios muestran que cuanto más un creyente incorpora la religión en la vida diaria, asiste a los servicios, lee las Escrituras y otra literatura significativa. , rezar, cantar, mejor parece estar en dos medidas de felicidad: frecuencia de emociones positivas y satisfacción general con la vida como algo significativo. Asistir a los servicios tiene una correlación particularmente fuerte con la satisfacción con la vida, ya que otorga fe en Dios y su propósito para nosotros.

Natan Scharansky ahora es ciudadano de Israel y participa activamente en la vida política de esa nación. Pero no hace muchos años estuvo sentado durante muchos años en la prisión de la KGB en Moscú. ¿Cómo sobrevivió a años de encarcelamiento? Allí recibió un telegrama de su madre. “¡Mi querido hijo! Ayer, 20 de enero, falleció papá. Fue a su cama, se volvió hacia la pared y lloró en silencio … las lágrimas de un niño indefenso. De repente me sentí solo, que nadie ni nada me protegía.”

Sharansky escribe: “No quería hacer nada el día que recibí el telegrama, ni el siguiente día, pero luego recordé el libro de los Salmos que había logrado, con algo de lucha, mantener conmigo. Lo abrí e inmediatamente decidí que debía leer los 150 Salmos… empezando hoy. La letra era muy pequeña y mis ojos comenzaron a doler tan pronto como miré el texto. Ignorando el dolor, comencé a copiar los Salmos en letras grandes en una hoja de papel, lo que tomó al menos una hora para cada uno.

“No puedo decir que entendí los Salmos por completo, pero sentí su espíritu y sentí tanto el gozo como el sufrimiento del rey David. Sus palabras me elevaron por encima de lo mundano y me dirigieron hacia lo eterno… al leer estos Salmos pensaba continuamente en Papá, Mamá y mi esposa, en el pasado y el futuro, y en el destino de nuestra familia. Día tras día me reconcilié con el pasado, y mis sentimientos de dolor y pérdida fueron reemplazados gradualmente por una dulce pena y esperanzas entrañables … los Salmos, las canciones de mi herencia, se convirtieron en un memorial en mi corazón que permanecería conmigo para siempre.

Era una sensación de ser parte de una tradición y una historia más grandes, y era la disciplina para mantener viva en él esa tradición e historia día tras día que le permitió no solo sobrevivir sino prosperar en las peores circunstancias.

Y luego la investigación indica que la religión, la fe, otorga una sensación de bienestar y satisfacción fomentando el apoyo social y espiritual. Como dice el artículo de Time, “Religión, después de todo, deriva del latín religio, que significa unir, vincular a los individuos con la familia y los antepasados, los amigos y la comunidad, el clero y la congregación.”

Una cosa es cierta: el aislamiento social, la falta de voluntad para compartir las luchas y la tristeza solo profundizan y confirman el estado de ánimo y la miseria. Cuando estamos tristes, tendemos a entrar en nosotros mismos, a quedarnos solos, a aislarnos. Y tal aislamiento no hace más que confirmar y profundizar la tristeza.

Janice, de veintiocho años, estudiante de la Harvard Business School, describe a su madre. “Ella pasa sus días desapareciendo en películas, en tiendas especializadas, en centros comerciales. La otra semana fui a casa y mi madre acababa de regresar del centro comercial. Ella siempre va allí y siempre regresa con algo. No vemos la mayor parte de lo que trae. Me sentí distante de mamá como si fuera alguien de otra parte del mundo … Recuerdo haber visto sus ojos; Sentí dentro de mí No tenía palabras para eso entonces su soledad, su tristeza, una tristeza que ella no se atrevía a nombrar.

Puedes sentir no solo la tristeza sino también el aislamiento en estas palabras, la incapacidad de comunicar la tristeza. Y parte de la respuesta es compartirlo. Dile a alguien. Porque la tristeza pierde un poco su poder cuando salimos del aislamiento, la sensación de que nadie entiende, que estamos solos, que a nadie le importa. La tristeza compartida es una tristeza más suave. Comparte la tristeza. Dile a Dios, como lo hace el salmista, si eres bueno en eso, si eso es real para ti.

El salmista comienza “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de prestar atención a mis gemidos? Dios mío, de día clamo a ti, y no hay respuesta; en la noche lloro pero sin descanso.” Palabras por el camino que recita Jesús desde la cruz. Pero el punto es que ni el salmista ni Jesús se quedan ahí en ese pozo. Continúan, “Anunciaré tu fama a mis hermanos y hermanas, en medio de la congregación te alabaré. Tú inspiras mi alabanza en la gran congregación. Cumpliré mis votos a la vista de los que te temen.” Romper el aislamiento incluso en la imaginación es el comienzo de la fuerza y la alegría.

No somos muy buenos en eso, lo sé. Las parejas jóvenes que pasan por mi estudio de camino al altar siempre me aseguran que se comunican muy bien. Pero, ¿qué comunican? Sentimientos profundos, sentimientos de miedo, u opiniones sobre el clima, la elección, ¿qué tener para la música procesional? Un joven me dijo: “Realmente no le digo cuando me siento mal porque ya tiene suficientes problemas y no es justo cargarla con más”

Pero el Apóstol insiste en que en nuestra vida común como personas de fe debemos precisamente llevar las cargas los unos de los otros. No pocas veces hablo con alguien que dice: “Pero no quiero ser una carga para mi familia, mis amigos.” Pero de eso se trata la vida en común, de llevar las cargas los unos de los otros.

Qué típico de muchos de nosotros, especialmente del género masculino. Hemos sido entrenados para ser duros. No muestres tus sentimientos. Guárdate tus dolores y problemas para ti mismo. Pero eso no es excusa para permanecer así, sin querer compartir las alegrías y las penas de la vida. Una cosa es cierta. Si no compartimos los dolores y las tristezas de la vida, estamos cerrando la capacidad emocional para compartir también las alegrías de la vida. Escuche a Paul. Escribe apasionadamente sobre altibajos, alegrías y tristezas. Escribe a amigos en Corinto a quienes teme que se alejen de él. El escribe. “He abierto mi corazón de par en par para todos ustedes. A cambio, pues (hablo como un padre a sus hijos), abridme vuestros corazones.”

Escuchad a Jesús. “No os he llamado siervos, sino amigos porque os lo he dicho todo.” Y cuando sale al jardín, los quiere cerca y despiertos, apoyándolo en su hora de necesidad.

No es fácil, da miedo, pero es necesario. Porque somos seres sociales, y es solo en comunidad, compartiendo honestamente con nuestro Dios y entre nosotros, que nos ayudamos unos a otros a salir de los basureros y superar las caídas en nuestro viaje emocional.

Tiempo La revista cuenta la historia del poder de la fe para lograr una profunda satisfacción y gozo en la vida de Karen Granger, de 41 años. El año pasado, su esposo Eric fue despedido de su trabajo en telecomunicaciones. Luego, en marzo, finalmente embarazada y ansiosa por formar una familia, tuvo un aborto espontáneo. Un mes después, su prima más cercana, Sharon, recibió un diagnóstico de cáncer de mama avanzado. Tan pronto como Granger regresó de visitar a Sharon en Tower Lakes, Illinois, dos huracanes azotaron su ciudad natal de Boynton Beach, Florida. Finalmente, a principios de diciembre, una de sus mejores amigas murió a la edad de 50 años a causa de un tumor cerebral.

Después de eso, naturalmente se preguntó: “¿Por qué, Dios? ¿Por qué?

Pero Granger, una cristiana devota que asiste a los servicios presbiterianos semanalmente y reza todos los días, no permite que las circunstancias la depriman. “Aún no estamos en el cielo,” ella dice, “y estas cosas suceden en esta tierra.” Granger le da crédito a la religión por ayudarla a sobrellevar la situación y darle un sentimiento de conexión y propósito. “Estamos poniendo nuestras vidas en las manos de Dios y confiando en que Él tiene nuestros mejores intereses en el corazón,” ella dice. “Me he aferrado a mi fe más que nunca este año. Como consecuencia, no he perdido mi alegría.

Y mientras leía eso pensé, Bowen, tienes trabajo que hacer. ¿Te gustaría unirte a mí?