Sermón Mateo 25:14-30 & Sofonías 1:7-18
La cura para la apatía
Scott N. Callaham
El primer pasaje en Mateo 25:14-30 es Jesús’ Conocida historia del hombre que parte de viaje y encomienda la disposición de parte de sus riquezas a sus esclavos. A cada uno le da una cantidad, dice el versículo 15, “según su propia capacidad.” Mientras hace esto, el maestro claramente espera más de unos que de otros. Después de que pasa mucho tiempo y regresa, descubre que tanto el esclavo más confiable como el que tiene solo una cantidad promedio de destreza financiera han cumplido con su deber y han producido un retorno de la inversión del amo. Por otro lado, el que tenía el nivel más bajo de responsabilidad fracasó por falta de intento. La respuesta del amo no fue una palmada en la cabeza y una garantía de que el esclavo podría hacerlo mejor la próxima vez. En el versículo 30 dice: “Echad al siervo inútil a las tinieblas de afuera, donde será el lloro y el crujir de dientes.”
Ahora bien, esta sería probablemente una situación mucho menos perturbadora. historia si no terminara con la parte sobre “llanto y crujir de dientes” Sin embargo, esta no es una historia o una ilustración cualquiera. Jesús afirma al comienzo del capítulo 25 que está describiendo cómo es el reino de los cielos. El reino de Dios exige una acción responsable de sus ciudadanos, y según Jesús, la inacción resulta en exclusión.
Todos conocemos la cláusula de escape que inventamos para acompañar a Jesús’ historia. Dice algo como esto: ‘Veo que el amo castigó al esclavo para quien tenía las expectativas más bajas, probablemente basado en el desempeño pasado. Yo no soy ese tipo. Hago las cosas para Dios. . . ocasionalmente. Así que el mal final de esta historia no se aplica a mí. Desafortunadamente, nuestra familiaridad con este pasaje de las Escrituras puede llevarnos a perder algunos aspectos de su poderoso mensaje. Entonces, para ayudarnos a escuchar a Dios hablando más claramente a través de este texto familiar y desafiante, les pido que vayan conmigo ahora a lo que probablemente sea un texto desconocido y desafiante: Sofonías 1:7-18.
Sofonías habló al pueblo de Dios durante la primera parte del reinado del joven rey Josías de Judá. Cincuenta y siete años de gobierno del abuelo y padre de Josías habían drenado la devoción al Señor del pueblo. Se habían acostumbrado a actos desesperadamente malvados como parte de la vida cotidiana, como el sacrificio de niños y la adoración de los dioses nativos de la tierra en el Templo del SEÑOR.
En nuestra imaginación podemos imaginar miles de personas del Medio Oriente haciendo sus negocios en Jerusalén, la ciudad capital. Un hombre vende lana, otro algunos productos de su granja fuera de las murallas de la ciudad. Los niños corren por las calles en los estrechos espacios entre adultos ocupados. Las calles están llenas de comercio y charla. Luego, traspasando el estruendo de la multitud, se escucha el grito abrupto y apasionado de un hombre: “¡Silencio!”
7 “Guarden silencio en la presencia del Señor Jehová, porque cercano está el día de Jehová. Porque Yahweh ha preparado un sacrificio. Ha consagrado a sus invitados.”
“¿Qué es esto? ¡Alguien está hablando otra vez por el SEÑOR, el Dios de Israel y de Judá!”
8 “Sucederá en el día del sacrificio de Yahweh, que castigaré los príncipes, los hijos del rey y todos los que visten ropas extranjeras.”
“Bueno, hay una cosa que podemos decir sobre esto chico, tiene agallas. Se enfrenta a los líderes y a toda su clase social. No creo que Josiah tenga hijos todavía, y dice que ya están condenados. Sé lo que quiere decir cuando habla de gente que se viste como extranjera. Siempre he pensado que es sospechoso cuando nuestra propia gente comienza a actuar como esas naciones que quieren matarnos.
9 “En ese día, castigar a todos aquellos que saltan el umbral, que llenan la casa de su amo con violencia y engaño.”
“Sí, siempre he pensado que esos tipos religiosos eran corruptos. Me está empezando a gustar lo que escucho.
10 “En aquel día, dice Yahweh, se oirá un clamor del pez puerta, un llanto del segundo cuarto, y un gran estruendo de las colinas.”
“Hmmm. Eso no suena muy bien. Vivo cerca de la Puerta del Pescado. Supongo que cada profeta tiene que arrojar algo de esa muerte y destrucción… cosas, sin embargo.”
11 “¡Gemían, habitantes de Maktesh, porque todo el pueblo de Canaán está perdido! Todos los que estaban cargados de plata son cortados.”
“¿Qué, no comerciantes? ¿Cómo podré comprarme una túnica nueva si nadie acepta mi dinero? Castigaré a los hombres asentados en sus heces, que dicen en su corazón: ‘Jehová no hará bien, ni hará mal.’”
“ Oye, espera un minuto. ¡Eso es lo que estaba pensando esta mañana! No hemos tenido noticias del Señor en mucho tiempo y tenemos muchos problemas. El SEÑOR obviamente no va a cabalgar a Jerusalén como el Mesías o algo así. Está demasiado ocupado haciendo. . . nada.”
13 “Sus riquezas serán despojos, y sus casas desoladas. Sí, construirán casas, pero no las habitarán. Plantarán viñas, pero no beberán su vino. 14 Cercano está el día grande de Yahweh. Está cerca y se apresura mucho.”
Sofonías tiene la audacia y el coraje de denunciar los pecados obvios de las personas prominentes de su época. En el versículo 8, el profeta se dirige a la clase dominante. Algunos de ellos se habían vuelto tan cómodos en los caminos de los enemigos del pueblo de Dios que incluso se vestían como ellos. Literalmente, vestían el uniforme del enemigo.
A continuación, Sofonías se dirige a los funcionarios religiosos de la época. Aparentemente siguiendo el ejemplo de las tradiciones o supersticiones de las religiones paganas, algunos de ellos aparentemente evitaron pisar el umbral de las puertas del Templo al entrar a realizar su servicio. Hay una historia sobre esto en 1 Samuel 5:5. Sofonías expresa lo ofensivo de estas acciones sacerdotales en términos dramáticos. Su religión comprometida constituyó un acto de violencia en la casa de Dios, incluso un fraude absoluto.
El juicio venidero de Dios afectaría más que solo a la capa superior de la sociedad. Justo cuando pensaban que estaban a salvo, los versículos 10 y 11 describen a personas comunes sufriendo y cerrando la actividad económica. Sin embargo, si la predicación audaz y las imágenes evocadoras de Sofonías cautivaron a su audiencia hasta este punto, el versículo 12 los dejó boquiabiertos. Dios se embarcaría en una minuciosa búsqueda de Jerusalén, calle por calle, como si alumbrara cada rincón oscuro hacia el cual alguien pudiera correr para esconderse de él. El castigo de Dios no solo caería sobre los pecadores flagrantes, sino también sobre las personas que simplemente habían decidido que “Yahweh no hará bien, ni hará mal.” Dios no hará nada. Sofonías usa una imagen de la elaboración del vino para comunicar que “creer en Dios” pero no interactuar con él en el día a día es tan absurdo como no colar la levadura que fermenta el jugo de la uva una vez muerta. Tragar el lodo de sedimento en el fondo de una copa de vino impuro provoca el tipo de repulsión estomacal que Dios tiene hacia este estilo de vida muy común de apatía.
¿Qué tipo de persona era este ateo práctico, o si lo prefiere, “apateo?” Según el versículo 13, un antiguo apateo prototípico era una persona que invertía en la acumulación de riqueza para la construcción de casas y viñedos. Fácilmente podríamos traducir eso en elementos del sueño americano. Ahora bien, la Biblia no se burla del uso sabio del dinero, ni de vivir en una casa, ni siquiera de poseer una viña. Sin embargo, en medio de toda esta laboriosa actividad, a este ateo Dios no le podría importar menos. Dios no hará nada: ni bien, ni mal. Lo que sea.
Sin embargo, mire conmigo las palabras densamente empaquetadas que Sofonías apila sobre la afirmación del versículo 14:
14 “El gran día de Yahweh está cerca. Cercana está, y muy próxima, la voz del día de Yahweh. El valiente clama allí amargamente.”
El juicio venidero de Dios sería un día de ira, angustia, angustia, ruina, devastación, tinieblas, tinieblas, nubes, densa oscuridad, trompeta explosión y grito de guerra. La conmoción de las personas será tan profunda que deambularán en una neblina como si estuvieran ciegas (versículo 17).
Ahora, ¿por qué Dios haría esto? ¿Cuál es el problema? ¿Qué está impulsando a Dios a tomar tal ofensa? Los oyentes originales de Sofonías pueden haber hecho estas mismas preguntas. Exploremos este tema retrocediendo y traduciendo la crítica aguda de Sofonías a nuestro contexto actual. Sofonías primero ataca a la clase dirigente del pueblo. Guardiamarinas, en un grado que probablemente sea difícil de comprender completamente en este momento, este es usted. Su influencia en las vidas de los marineros e infantes de marina desde su primer día de trabajo como oficial supera con creces lo que se desprende de la única raya que usará en la manga o la barra de oro en el cuello. Si su conducta como líder corteja los patrones sociales de los líderes no cristianos, puede llamarse cristiano, pero en lo que respecta a su testimonio cristiano, está vistiendo el uniforme del enemigo. En su lugar, recuerde la enseñanza de Sofonías y la súplica de Romanos 13:14 de “vestíos del Señor Jesucristo.
Luego, Sofonías agredió a los sacerdotes. Estaban incorporando la superstición en sus prácticas de adoración, violentando su llamado. Ahora bien, esta enseñanza ciertamente se aplica a mí como Capellán de la Armada a quien Dios llama a una vida de liderazgo espiritual con integridad, pero también se aplica a cada seguidor de Jesús sentado aquí hoy. Después de todo, Éxodo 19:6 designa al pueblo de Dios como un reino de sacerdotes y una nación santa. Escuche la aplicación de este principio a los cristianos en 1 Pedro 2:9, “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis la excelencia de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.” ¿Puede su imaginación evocar una escena como la de Sofonías 1:12? Dios nos está buscando por todas partes, iluminando con su luz los lugares oscuros para poder llamarnos de esa oscuridad a su luz admirable. Entonces, ¿por qué nos rebajaríamos a la superstición o nos adheriríamos a las enseñanzas de otras religiones que contradicen la palabra de Dios, como el karma, la reencarnación o el concepto de que la humanidad es básicamente buena? En las palabras de Romanos 13:12, es tiempo de “desechar las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz.”
Las terribles la verdad es que muchos de nosotros también nos encontramos en la tercera categoría de personas a quienes Dios juzgará. Nos preocupamos tanto por el sueño americano, o una variación del mismo que adoptamos como nuestro sueño personal, que nos hemos vuelto apáticos hacia Dios. Sofonías revela claramente que nuestras prioridades están completamente desalineadas. Es más, las verdades contenidas en una palabra muy sencilla despojan toda capa de excusa que ofreceríamos por nuestra condición de riqueza material sazonada de pobreza espiritual. El versículo 17 lo llama pecado, y el versículo 18 sella su juicio. De hecho, Romanos 6:23 resuena en nuestros oídos: “La paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.”
Incluso Sofonías niega el juicio y la muerte la última palabra. Lee conmigo Sofonías 2:3: “Buscad a Yahweh, todos los humildes de la tierra, los que habéis guardado sus ordenanzas. Busca la justicia. Busca la humildad. Puede ser que estéis escondidos en el día de la ira de Yahweh.” El mensaje constante de la palabra de Dios es que la cura tanto para los pecados escandalosos abiertos como para los pecados ocultos del día a día, como la apatía espiritual, es buscar a Dios.
Esta búsqueda de Dios no implica orar un oración mágica en un lugar mágico para afectar un resultado mágico. Eso es superstición, y el mensaje de Sofonías lo condena. Buscar a Dios es un compromiso de uno mismo de todo corazón, sin condiciones, en un ambiente de confianza total. No es seguro. El esclavo que “jugó a lo seguro” en Jesús’ historia, usted recordará, perdió todo. Es bueno y es justo buscar a Dios. Aquellos que lo hagan pueden ciertamente “ser escondidos en el día de la ira del SEÑOR.”
Al cerrar, haremos bien en agregar otra nota a este acorde de esperanza. . Suponiendo que busquemos a Dios, ¿quién nos esconderá en el día de su juicio? Es reconfortante saber que el libro de Sofonías en realidad nos lo dice, aunque de manera tenue. El mismo nombre de Sofonías significa “Jehová se esconde.” Gracias, SEÑOR, por esta verdad de tu palabra. Amén.
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2008, Scott N. Callaham. Usado con permiso.