Jesús a menudo nos llama a descansar en las áreas de la vida donde nuestra carne quiere trabajar, y a trabajar en las áreas de la vida donde nuestra carne quiere descansar.
El evangelio es una ingeniosa obra de ingeniería salvífica. El ingeniero sabía lo que estaba haciendo. El evangelio resulta ser una buena noticia para nosotros precisamente en las formas que más necesitamos. Si confiamos en él, el Evangelio nos libera simultáneamente de la desesperación de tratar de salvarnos a través de nuestro propio esfuerzo, al tiempo que trabajamos para liberarnos de la desesperación de la esclavitud a nuestro pecado restante.
Sin embargo, las mejores noticias para nuestras almas a menudo no son buenas noticias para nuestra carne.
Descansar a través del arrepentimiento
Escuchamos el llamado de Jesús a descansar en Mateo 11: 28–30 :
“Vengan a mí, todos los que trabajan y están pesados, y les daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, porque soy amable y humilde de corazón, y encontrarás descanso para tus almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga “.
Pocas palabras son más hermosas y maravillosas y reconfortantes y atractivas. Pero si queremos entenderlos realmente, necesitamos leerlos en el contexto.
En Mateo 11: 7–18 , escuchamos a Jesús desafiar a su grupo de oyentes con cuántos de ellos rechazaban tanto al más ascético Juan Bautista como un demonio ( Mateo 11:18 ) como al Jesús más indulgente como un degenerado ( Mateo 11: 19 ). Dijo que eran como niños volubles y descontentos, porque “tocamos la flauta para ti y no bailó; cantamos un canto, y no lloraste ”( Mateo 11:17 ). Tanto Juan como Jesús invitaban a la gente a recibir el regalo de la vida eterna a través del arrepentimiento y la fe en Jesús ( Juan 3:16 , 36 ), pero se negaban a venir a Jesús para que pudieran tener vida ( Juan 5:40 ).
Ven y descansa
Luego escuchamos a Jesús pronunciar severas reprensiones de Corazín, Betsaida y Capernaum, ciudades en las que había predicado y realizado “obras poderosas”, porque no se arrepentían ( Mateo 11: 20–24 ). Ellos también se negaron a venir a Jesús para tener vida.
Es en este punto que escuchamos a Jesús pronunciar su gran invitación: “Vengan a mí, todos los que trabajan y están cargados, y les daré descanso”. Pero también nos dice que solo los “niños pequeños”, los humildes y desamparados, acéptalo, mientras que el “sabio y el entendimiento” lo rechazan ( Mateo 11:25 ).
¿Por qué? Porque para recibir el descanso del evangelio que ofrece Jesús, debemos confiar plenamente en él y devolverle el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, dejando de lado la mala obra de tratar de ser como Dios ( Génesis 2:17 ; 3: 5 ). Debemos dejar de tratar de expiar nuestros propios pecados. Debemos dejar de tratar de calificar para el cielo o la aprobación de Dios por nuestros propios méritos. Debemos dejar de poner a prueba a Dios. Y debemos dejar de considerarnos a nosotros mismos ( 1 Corintios 6: 19–20 ).
Venir a Jesús para encontrar el descanso que tanto necesitamos desesperadamente requiere la entrega de nuestra autonomía y los derechos que percibimos de nosotros mismos sobre cualquier cosa . Ser el medio de Dios para no ser más dioses. Y esto es algo que nuestra carne pecaminosa odia.
Ven y muere
Escuchamos el llamado de Jesús para trabajar en Mateo 16: 24–26 :
“Si alguien me persigue, que se niegue a sí mismo, que tome su cruz y me siga”. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mi causa, la encontrará. ¿Para qué beneficiará a un hombre si gana todo el mundo y pierde su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?
El llamado de Jesús aquí es a una vida de trabajo redentor, sacrificado. Sin embargo, no es una obra expiatoria, sino la “obediencia de la fe” ( Romanos 16:26 ). Es el tipo de trabajo que puede ser realizado solo por aquellos que han recibido reposo por sus almas de Jesús . Debido a que confían en él y creen que recibirán todo lo que necesitan ( Mateo 6:33 ), toman su cruz diariamente y lo siguen en vidas de trabajo amoroso ( Lucas 9:23 ).
Esta es una manera de vivir de los Filipenses 2 , que tiene la “misma mente” que Jesús ( Filipenses 2: 2 , 5 ): humilde, de corazón de siervo, no se aferra al estatus, el poder, el privilegio y la admiración: las cosas que los humanos aman tanto. Y esto también es algo que nuestra carne odia. Porque es ferozmente orgulloso, ama ser servido por los demás, se considera más significativo que los demás y se aferra con tanta fuerza a todas esas cosas que Jesús se negó a captar, por el amor de su Padre y el amor de los rebeldes que había redimido.
Así como venir a Jesús para el descanso del evangelio requiere rendirse de lo que ama nuestra carne pecaminosa, seguir a Jesús en la obra del evangelio requiere rendirse de lo que ama nuestra carne pecaminosa.
El camino que lleva a la vida
Tanto el reposo que Jesús ofrece como el trabajo que él asigna requieren que vivamos por fe y muramos al pecado. Y aunque a menudo lo experimentamos como una guerra en nuestros miembros entre el Espíritu y la carne ( Romanos 7:23 ), es “la buena batalla de la fe” ( 1 Timoteo 6:12 ) en la cual aprendemos a negar nuestra carne pecaminosa – y por lo tanto niega el camino de la muerte – y elige el Espíritu, el camino de la vida y la paz ( Romanos 8: 6 ).
La vida cristiana es significativamente contraria a la intuición. No es facil. Jesús no prometió que sería. De hecho, dijo,
Entra por la puerta estrecha. Porque la puerta es ancha y es fácil el camino que conduce a la destrucción, y los que entran por ella son muchos. Porque la puerta es estrecha y el camino es difícil que conduce a la vida, y los que la encuentran son pocos “( Mateo 7: 13–14 )
El camino es duro. Pero lleva a la vida . Conduce a la alegría. Conduce a la libertad. Porque rendir nuestro deseo de ser dioses para que podamos convertirnos en Dios, y rendir nuestro deseo de ser gobernados por nuestro orgullo para que podamos servir humildemente a los propósitos de Dios y al bien de los demás, es comenzar a vivir ahora en “la la libertad de la gloria de los hijos de Dios ”( Romanos 8:21 ).
Este es un diseño ingenioso, que nos llama a descansar y trabajar precisamente de la manera que más necesitan nuestras almas y, sin embargo, nuestra carne pecaminosa menos desea. Y es puro evangelio. Porque su propósito es para nuestra libertad. Y “si el Hijo [nos hace] libres, [nosotros] seremos verdaderamente libres” ( Juan 8:36 ). Encontraremos descanso para nuestras almas y tendremos vidas espiritualmente fructíferas.