Un estudio de la Biblia “tipos” y “antitipos” es un estudio fascinante. Un “tipo” se define como: “Una persona bíblica, cosa, acción, evento, ceremonia, estructura, mobiliario, número, etc. que prefigura un ‘antitipo’ del mismo en el Nuevo Testamento”. El diccionario Merriam-Webster proporciona esta definición simple: “una persona o cosa (como en el Antiguo Testamento) que se cree que presagia a otra (como en el Nuevo Testamento)”. En su libro titulado “Figuras retóricas usadas en la Biblia” (p. 768), EW Bullinger define un “tipo” como figura o ejemplo de algo futuro y más o menos profético, llamado el ‘antitipo’. Un estudio de los “tipos” y “antitipos” en las Escrituras le dará al estudiante de la Biblia una comprensión más clara del propósito y la razón de los actos de adoración y obediencia presentados en la ley de Cristo del Nuevo Testamento. Es con este fin que presentamos este estudio.
1) El tabernáculo, o “Mishkan” que Dios ordenó a Moisés que hiciera (Éxodo 25:8-9 es un “tipo” de la iglesia (cuadrangular – longitud, anchura y altura siendo iguales – Éxodo 26:16: Éxodo 27 :16; Apocalipsis 21:16). El tabernáculo y la tienda eran dos cosas separadas. El tabernáculo era la pequeña estructura que albergaba el lugar santo (Éxodo 25:23,31; Éxodo 26:1,35; Hebreos 9:2) y el lugar santísimo (Éxodo 26:31; Hebreos 9:3). La tienda, o ‘Ohel, era una cubierta que se ponía sobre el tabernáculo (Éxodo 40:19). Se llamaba el “ tienda de reunión” (Éxodo 40 – NVI) porque fue aquí donde Jehová prometió “reunirse” con Moisés y el pueblo (Éxodo 40:34-35).
2) El patio que rodea el tabernáculo representa el mundo (Éxodo 27:18; Éxodo 27:12; Apocalipsis 11:2). Dado que el corte es “típico” del mundo (Apocalipsis 11:2), el sacerdote debe haber “dejado el mundo” antes de entrar en el primer lugar del tabernáculo, y el primer lugar proporcionaba la única entrada al segundo. Asimismo, debemos “dejar el mundo” antes de entrar en la iglesia del Señor, y todos los que son responsables deben entrar en la iglesia del Señor antes de poder entrar al cielo (Lucas 10:20; Romanos 12:1-2; Efesios 5:23; Colosenses 1 :18; Hebreos 12:22-23).
3) Bajo la ley de Moisés, el sacerdote se acercaba al altar del sacrificio con temor y temblor, y después de ofrecer el sacrificio , saldría hacia el tabernáculo, deteniéndose solo en la fuente para lavarse los pies y las manos (Éxodo 30:17-21). Luego entró en el tabernáculo. Este acto de servicio “tipifica” el cristiano purificándose antes de ir a adorar.
4) Cuando los pecadores ajenos son “traspasados de corazón” por la palabra de Dios (Hechos 2:37) y creer en el remedio para los pecados dado en la Palabra arrepintiéndose de sus pecados, confesando que Jesús es el Hijo de Dios, y luego pasando por el bautismo (un antitipo de la fuente y #8211; Tito 3:5; Juan 3:3-5; 1 Pedro 3:21), luego se vuelven cristianos únicamente. Luego son separados del mundo y “agregados” a la iglesia del Señor (Hechos 2:47).
5) Cuando el sacerdote entraba en el tabernáculo en su servicio matutino y vespertino, su primer deber era vestirse las lámparas del candelero y reponer el aceite (Éxodo 26:37; Éxodo 40:4; Éxodo 40:24-25; Números 8:2). Debían mantener las luces encendidas continuamente (Éxodo 27:20; Levítico 24:2). El candelero es “típico” de la Biblia, nuestra única luz en la iglesia hoy (Proverbios 6:23; Salmo 119: 105) Esto significa que debemos leer y meditar en las enseñanzas de la Palabra de Dios todos los días, incluso mañana y tarde (Josué 1:8; Salmo 1:2; cf. Hechos 17:11). debemos enseñar a nuestros hijos la Palabra de Dios con la misma diligencia y frecuencia (Deuteronomio 6:7).
6) Los sacerdotes se acercaron luego a la mesa de los panes de la proposición. Sobre el pan se colocaba incienso puro, que se quemaba en el altar del incienso. Dios instruyó a Moisés que el pueblo no debería hacer nada parecido para su propio uso, ya que era “Santo para el Señor” (Éxodo 30:34-38). La recolección del incienso dulce y llevarlo al tabernáculo como ofrenda para Dios es un “tipo” del cristiano a quien se le ordena “ahorrar por él, según Dios lo ha prosperado” (1 Corintios 16:2), y traerlo al servicio de adoración como ofrenda al Señor. Como la quema de incienso es “típica” de la oración, así el cristiano fiel debe traer su prosperidad como una ofrenda al Señor con la oración en su corazón que será usada para la gloria de Dios ayudando a los necesitados y esparciendo el evangelio a un mundo perdido y moribundo.
7) El altar del incienso se colocaba junto al velo interior, con el arca del pacto y el propiciatorio al otro lado del velo inmediatamente detrás. Fue sobre el propiciatorio que Dios descendió para tener comunión con el hombre (Éxodo 25:22; Levítico 16:2). Trazando este paralelo, y reflexionando sobre Su promesa de que Él escucha y contesta las oraciones de los cristianos fieles, muestra que Él está siempre cerca para escuchar nuestras peticiones. Cuando nos acercamos a Dios, Él se acerca a nosotros (Santiago 4:8). Así como la Biblia es el único medio de Dios para comunicarse con el hombre, “por medio de él ofrezcamos continuamente a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios dando gracias a su nombre” ; (Hebreos 13:15).
8) Cada día de reposo, era deber del sacerdote quitar las doce tortas de la mesa de los panes de la proposición y colocar panes calientes en sus lugar (Levítico 24:5-8). Había doce panes – uno para cada una de las doce tribus de Israel. Los panes se retiraban de la mesa de oro cada sábado y los sacerdotes los comían (Levítico 24:9). El “antitipo” de esto es la Cena del Señor que a los cristianos (sacerdotes – Apocalipsis 1:6) se les ordena comer el “primer día de la semana”, el Día del Señor ( Hechos 2:42; Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2).
9) Los sacerdotes tenían que limpiarse antes de entrar al tabernáculo al pasar la fuente. No podían “mover” la fuente de delante de la puerta del tabernáculo moviéndola adentro porque era un pecado castigado con la muerte (Éxodo 30:17-21; Éxodo 40:7,30). ¿Cómo encaja la ubicación de la fuente? el modelo que Dios tenía en mente para la iglesia? El atrio está lleno de pecadores extranjeros así como del pueblo de Dios (Salmo 79:1; Lucas 21:24; Romanos 11:25; Apocalipsis 11:2). Antes de que cualquier sumo sacerdote o sacerdote común pueda servir a Dios como sacerdote, debe lavarse todo el cuerpo (Éxodo 29:4). Después del lavado de sus cuerpos, se les puso sangre en la punta de la oreja derecha, en el pulgar derecho y en el pie derecho (Éxodo 29:30; Levítico 8:6-23). Notamos que el lavado se hizo antes de que se aplicara la sangre de consagración. De manera similar, antes de que podamos llegar al poder expiatorio de la sangre de Cristo, debemos lavar todo nuestro cuerpo en las aguas purificadoras del bautismo (Hechos 22:16; Hebreos 10:22; 1 Pedro 3:21). Lo que sea que haya en el “tipo” necesariamente debe estar en el “antitipo”.