Juan 20:1-18 Prisioneros fugados (Hoffacker) – Estudio bíblico

Sermón Juan 20:1-18 Prisioneros fugados

Por el reverendo Charles Hoffacker

Uno de los cuadros religiosos más inusuales que tengo en casa un icono ortodoxo ruso de Jesucristo en prisión. Sobre un fondo muy oscuro, Cristo aparece como lo hizo cuando los soldados romanos se burlaron de él como un rey payaso. Está sentado, vestido con una túnica escarlata y una corona de espinas y sosteniendo en una mano una caña que le sirve como su cetro real. Sus pies están encadenados y sus manos atadas con una cuerda. El resplandor de su hermoso rostro hace poco para interrumpir la profunda oscuridad de la mazmorra donde está prisionero.

Sí, Jesús estuvo prisionero desde que fue capturado en un jardín después de la Última Cena, hasta cuando al día siguiente expiró en la cruz.

La gente se creía eficaz en mantenerlo cautivo, haciéndolo pasar por una parodia de justicia y sometiéndolo a una forma particularmente espantosa de pena capital. Después de todo, fue manejado como un prisionero por un aparato de seguridad experto en tratar con prisioneros.

Una vez que este aparato produjo su producto final — un cadáver — se donó una tumba y se sepultó el cadáver. Jesús había sido efectivamente contenido como prisionero cerca del final de su vida, y ahora que estaba muerto, su contención también sería efectiva — o eso parecía. En la cámara funeraria se colocó el cuerpo. La entrada de la tumba estaba bloqueada con una roca. Amigos afligidos efectuaron este entierro apresurado.

Pero el aparato de seguridad que lo mató no podía estar contento. Temían que sus discípulos sacaran el cuerpo y luego afirmaran que su promesa de resucitar de entre los muertos se había hecho realidad. Así que el aparato de seguridad puso la tumba bajo vigilancia, y sellaron la piedra para que permaneciera intacta. Querían que el hombre que habían matado permaneciera prisionero en su tumba. Creían que podrían tener éxito al hacer esto.

¡Pero la razón por la que estamos aquí esta mañana es que no tuvieron éxito! No pudieron — ellos no — ¡Tengan a Jesús como prisionero!

Durante el tiempo previo a su ejecución, él era un prisionero que seguía escapando. Nadie pudo precisarlo — no los discípulos cobardes, no el traidor Judas, no el sumo sacerdote, no Pilato, no las multitudes, no los soldados. Aunque encadenado y encarcelado, aunque humillado, golpeado y asesinado, era un prisionero que nunca podía ser retenido por mucho tiempo. Una y otra vez demostró que era libre y que los que lo rodeaban eran cautivos. Ellos fueron los presos — por su miedo, su odio, su infidelidad. Nunca lo retuvieron por mucho tiempo. De una forma u otra, seguía escapando de sus esfuerzos por doblegarlo. Cuando fue a su cruz y tumba, lo hizo de buena gana.

Seguía escapando, y dejó el mejor escape para el final. Su último lugar de confinamiento fue la tumba, una prisión hecha de piedra, con la entrada cerrada, sellada y vigilada. Pero, ¿qué sucede? ¡Sus amigos llegan al lugar para encontrar la piedra removida, y nada dentro de la tumba sino lienzos funerarios vacíos! Ese día y durante las próximas semanas, se sorprenden repetidamente al encontrar a Jesús vivo nuevamente donde menos lo esperan. No solo demuestra ser más fuerte que el aparato de seguridad que se desplegó contra él, sino que vence incluso el poder de la muerte. Deja atrás su tumba porque está vivo, para nunca más morir. Ha llevado a cabo el escape más grande de todos. Solo el poder divino puede hacer esto.

Además de todas las demás imágenes que tenemos de Jesús, agreguemos esta: él es el último prisionero fugado. Como prueba, mire su tumba vacía y cualquier otra señal de que está vivo, desde la primera mañana de Pascua hasta su presencia entre nosotros hoy. Jesús está vivo, fuera de prisión y en libertad en el mundo por el cual murió.

Este prisionero fugado no puede ser retenido por el aparato de seguridad, no puede ser retenido por la tumba. Pero no escapa solo. Nos llama a dejar atrás una multitud de cárceles y prisiones en las que estamos encarcelados. Nos invita a seguirlo a la libertad.

La resurrección de Jesús es el modelo de fuga. Como un azafrán que anuncia la primavera, Jesús vivo de nuevo es la primera señal de la resurrección de los muertos que llegará al final de los tiempos. Pero es incluso más que eso. También promete un número incontable de resurrecciones — grande y pequeño — en tu vida y la mía en este momento — escapa de cárceles de todo tipo.

Cada uno de nosotros ha visto el interior de varias prisiones diferentes. Edward Hays nos proporciona una lista de algunos de ellos. [Ver Edward Hays, The Great Escape Manual: A Spirituality of Liberation. (Forest of Peace Publishing, 2001).] Considere si está cumpliendo condena en alguno de ellos en este momento. Considere si desea escapar.

¿Es usted cautivo del reloj y el calendario? Esa es la prisión Timelock. ¿Abrigas resentimientos? Esa es la Prisión del Corazón Herido. O tal vez tu lugar de reclusión sea la Prisión de Angerville, o la Cárcel de la Impaciencia, o la Penitenciaría del Miedo, o la Prisión de los Prejuicios, o incluso la Penitenciaría Sagrada de la Religión. Tal vez para ti lograr es todo lo que importa. Si ese es el caso, entonces estás detrás de la cerradura y la llave en Workhouse Prison. Todos estos son lugares populares. ¡Son enormes y están a punto de reventar!

Hoy celebramos cómo Jesús escapó de la última prisión. Podemos confiar en él para que nos guíe fuera de esa y de cualquiera de estas otras: fuera de las ventanas enrejadas, a través del alambre de púas, sobre el muro de la prisión y hacia el dulce aire de la libertad. Conoce la ruta. De hecho, él es la ruta.

Pero no creas que esta fuga de la prisión es un evento de una sola vez. Es una cuestión de pasado, presente y futuro. William Temple, arzobispo de Canterbury durante la Segunda Guerra Mundial, ilustró esto cuando se le preguntó si se salvó. Él respondió: “He sido salvado, estoy siendo salvado, esperaba ser salvado”. Podemos parafrasear esto como: He escapado, estoy escapando y espero escapar.

Jesús ha establecido su iglesia como un compañerismo para aquellos que han escapado, o están escapando, o esperan escapar. Todo lo que hacemos como iglesia debería ayudar a las personas, sean miembros o no, a escapar de las prisiones que los retienen. La resurrección de Jesús es el mayor escape, y queremos que las resurrecciones se multipliquen para que nadie quede cautivo por el miedo, la alienación, la muerte o cualquier otra fuerza de disminución o destrucción. Sabemos de la más alta autoridad que el Creador ofrece un mundo lleno de cosas mucho mejores para cada uno de sus hijos.

Hoy se bautizarán tres primos jóvenes: Anthony, William y Tyler. El bautismo es morir con Cristo y resucitar con él a una vida nueva. Es nuestro Viernes Santo y Pascua personales, nuestra cruz y resurrección personales. Nos centra en Jesús, que sigue escapando, y escapa incluso de la muerte.

Vivir la vida bautismal, vivir como cristiano, significa darse cuenta de esto: he escapado, estoy escapando, espero Escapar. Significa actuar con la esperanza segura y cierta de que las prisiones que experimentamos no son la última palabra, sino que Dios tiene previsto para nosotros un mundo de cosas mucho mejores, el propio reino de Dios, no solo en el más allá, sino aquí y ahora.

El bautismo de Anthony, Tyler y William brinda una oportunidad para que cada uno de nosotros que ya estamos bautizados renueve nuestro compromiso cristiano. Podemos darnos de nuevo a la aventura de no ser más prisioneros, sino hijos de Dios que han escapado, están escapando y esperan siempre escapar de cualquier prisión que nos confina. Podemos decidir correr por todo lo que valemos hacia el audaz y hermoso futuro que nos espera, de hecho, hacia los brazos de nuestro Señor resucitado que nos ama lo suficiente como para morir por nosotros y quiere que vivamos con él en libertad. para siempre.