Cuando el pueblo de Dios se asocia con el mundo – Significado Bíblico

Cuando el pueblo de Dios se asocia con el mundo

EL COMIENZO FUERTE: Josafat caminó con el Señor.

– 2 Crónicas 17:3-19.

– Detalle las diversas cosas que describe el pasaje.

UN PRIMER PASO: Tratamos de asegurar las bendiciones de Dios con un poco de compromiso.

– 2 Crónicas 18:1.</p

– Vamos a desglosar todas las consecuencias de este paso en falso en un momento bajo el siguiente punto, pero detengámonos un momento aquí y consideremos esta pequeña acción.

– La reputación de Ahab lo precede, es conocido como uno de los reyes más malvados que jamás haya tenido Israel. (Nótese aquí que los reinos están separados en Israel y Judá.)

– Hay un par de cosas que sacamos del v. 1:

a. Josafat hace una alianza con este malvado rey.

b. El contexto del versículo ciertamente hace que suene como si tuviera que ver con mantener la riqueza y el honor que había adquirido hasta ese momento.

– Sumando esas cosas, es una advertencia para nosotros de que Josafat estaba no huir tras cosas obviamente malas. El dinero es moralmente neutral; a menudo es una bendición de Dios. Dios (como indica el capítulo 17) lo había estado bendiciendo grandemente.

– El problema es que presumiblemente comienza a tratar de aferrarse a él por otros medios además de confiar en Dios.

– Este puede pasar en nuestra vida con:

a. Dinero (hacer cosas cuestionables en el trabajo).

b. Poder (aplastar personas).

c. Relaciones (manipulación, chismes).

– Además, tenga en cuenta que nada se descarriló de inmediato. El versículo 2 dice “algunos años después”. No hubo una caída inmediata por un precipicio después del compromiso.

A DÓNDE LLEVA ESO A MENUDO: Nos encontramos atrapados.

– 2 Crónicas 18:2-27.

– Josafat se encuentra atrapado mientras esta situación se deteriora. No es que no tenga opciones, pero está comprometido y las opciones aparentemente le parecen demasiado costosas para seguirlas.

– Este es un pasaje con algunos ejemplos y detalles realmente interesantes.

– Pasos:

a. vv. 2-4 – Sí, pero déjame comprobarlo.

– La alianza formada por el matrimonio se profundiza cuando Acab pide que vayan juntos a la guerra.

– Este es un ejemplo de cómo el compromiso a menudo se ensancha lentamente y no puedes salir.

– Sin embargo, lo que más me fascina aquí es el “Sí, pero déjame comprobar” de Josafat en los vv. 3-4. En el v. 3b da un “sí” muy fuerte a esa pregunta; en el v. 4a luego dice: “Consultemos con el Señor”. ¿Ves el compromiso allí? Si realmente estás buscando la dirección de Dios, no vas a responder hasta que primero hables con Dios.

– Este es un problema gigantesco para muchos creyentes. Nos comprometemos con algo que queremos hacer o con alguien a quien queremos complacer y luego decimos: “Bueno, por supuesto, necesito orar al respecto”. Aceptar un trabajo, salir con alguien, asociarse con alguien: decimos: “Sí, pero déjame verificar”.

b. vv. 5-8 – Charla religiosa cuestionable.

– Es interesante que la religión no se descarte o se burle por completo en este pasaje. Sin embargo, está comprometido.

– En realidad, tienen una gran cantidad de profetas: ¡400! Pero lo que están predicando es falso.

– A menudo, cuando estamos en el camino del compromiso, queremos algún tipo de propuesta religiosa para encubrir nuestras actividades cuestionables. Usualmente podemos encontrar a alguien que invoca el nombre de Dios sin seguir Sus mandamientos.

c. vv. 9-27 – Desobedecer directamente a Dios.

– Esta confrontación deja demasiado claro lo que es verdad y lo que es falso. Ya no hay oportunidad de cubrirlo con una charla feliz de Dios.

– Josafat está allí escuchando todo esto y está atascado. Está claro lo que está bien y lo que está mal. Está claro que está aliado con el tipo del lado equivocado de esta batalla. Está claro que no hay una forma sencilla de librarse de esto después de todas las formas en que se ha conectado con Ahab hasta ahora.

d. vv. 28-34 – Está en peligro debido al compromiso.

– Josafat toma la decisión increíblemente tonta de ir a la batalla con el atuendo real completo mientras que Acab (aparentemente desconcertado por la profecía) va disfrazado. Esto termina con Josafat casi siendo asesinado. Lo habría hecho si no hubiera sido por la intervención de Dios.

– Para nosotros, el peligro puede no ser mortal, pero eso no significa que no terminemos recibiendo golpes porque del compromiso.

EL FIN DE MUCHOS COMPROMISOS: No perdemos todo pero sí perdemos cosas de valor.

– 2 Crónicas 19:1-3.</p

– Hay, por supuesto, descarrilamientos totales de trenes en los que parece que no quedan más que cenizas a su paso.

– Con mayor frecuencia, sin embargo, hay algunos daños pero no destrucción total. Lo que sucede aquí es típico.

– El versículo 2 resalta el compromiso al que había llegado Josafat. Es una confirmación de Dios sobre todo lo que discutimos en el punto anterior: había entrado en una situación moralmente comprometida.

– Estos compromisos tienen consecuencias y esa es una de las razones por las que debemos tener cuidado con situaciones como esta.

– El versículo 3 nos señala el aspecto de legado mixto de lo que estamos diciendo allí.

– Todavía había hecho mucho bien, pero eso no deshizo el daño de este compromiso traído.

– Tenga en cuenta que este no es el final de Josafat haciendo el bien para Dios. En 19:4-11 se detalla más bien que hizo para Dios.

¿AL MENOS APRENDIÓ SU LECCIÓN? Dado un tiempo, Josafat repite su error.

– 2 Crónicas 20:35-37.

– Sería un final más limpio y ordenado si pudiera informar que Josafat aprendió su lección del compromiso y vivió fielmente el resto de su vida. Pero, frustrantemente, esa no es la forma en que termina la historia.

– Justo al final de su historia lo vemos entrar en una situación similar. Y nuevamente Dios trajo el castigo.

– Es una coda aleccionadora de esta historia: aquellos que han hecho el bien para el Señor y que han cometido un error al comprometerse no son inmunes a repetir su error.