Rastreando la homofobia en el programa de vigilancia del coronavirus de Corea del Sur
Muchas personas en todo el mundo han considerado la supuesta respuesta «democrática» de Corea del Sur a la pandemia del coronavirus como un modelo a seguir por otras naciones. Esa respuesta a menudo se contrasta con las «medidas draconianas» de China de encierro forzoso en los hogares de las personas.
La clave de este interés global es la participación voluntaria de los ciudadanos de Corea del Sur en tecnologías y técnicas de vigilancia masiva, que van desde las pruebas obligatorias y la recopilación de datos financieros hasta el seguimiento por GPS de teléfonos móviles y el análisis de las redes sociales.
Sin embargo, mi investigación revela que la homofobia generalizada en Corea del Sur se interpone en el camino de una respuesta de salud pública más efectiva y puede poner a los surcoreanos en mayor riesgo de contraer el coronavirus. Esto fue particularmente evidente en la respuesta del gobierno a un brote de infecciones por coronavirus en mayo de 2020 en las comunidades homosexuales del país.
Casos recientes de homofobia
La homosexualidad no es ilegal en Corea del Sur, pero hay existe un fuerte estigma social en su contra, incluidas décadas de discriminación contra las personas que viven con el VIH/SIDA.
Durante muchos años, algunos hospitales se han negado a tratar a las personas que viven con el VIH/SIDA. Políticos, influyentes líderes cristianos conservadores e incluso médicos han afirmado incorrectamente que la homosexualidad provoca el SIDA. Y el gobierno ha criminalizado la transmisión del VIH y lleva a cabo una vigilancia estricta de las personas que dan positivo.
La homofobia también abunda en el ejército de Corea del Sur, donde todos los hombres deben servir durante aproximadamente dos años. Recientemente, en 2017, la organización activista Military Human Rights Center informó sobre una «cacería de brujas gay» en la que el jefe de personal del ejército coreano obligó a los soldados a usar aplicaciones de citas gay, en un esfuerzo por identificar a los soldados que podrían ser homosexuales. Aquellos que quedaron bajo sospecha a través de este esquema fueron acusados bajo la ley militar contra la sodomía, una ley que ostensiblemente hace que la homosexualidad sea ilegal en las fuerzas armadas. Algunos soldados también fueron encarcelados.
En 2015, esa discriminación se cruzó con una enfermedad de rápida propagación, durante el brote del síndrome respiratorio en Oriente Medio. Los cristianos conservadores comenzaron a difundir rumores en todo el país, incluso en los medios de comunicación coreanos, de que había un llamado «súper virus» que combinaba el SIDA y el MERS.
Los temores resultantes sobre el VIH/SIDA y los peligros percibidos de las personas homosexuales generaron multitud de manifestantes anti-LGBTQ a un festival de cultura queer en Seúl en junio de 2015. Cuando hablé allí con un manifestante masculino, hizo un gesto a los asistentes al festival al otro lado de la calle, diciendo que tenían el llamado «súper virus», pero explicó que el las personas que estaban con él estaban protegidas por el Espíritu Santo.
Ese año, los surcoreanos sufrieron el peor brote de MERS fuera de Oriente Medio y culparon en gran medida a una respuesta gubernamental ineficaz por las enfermedades y muertes. A raíz de esa epidemia, el actual gobierno de Corea del Sur rehizo sus planes pandémicos, que agregaron niveles sin precedentes de información pública y pruebas. Pero en el avance hacia la transparencia, las comunidades queer que confían en el anonimato para protegerse contra la homofobia enfrentan una discriminación renovada.
Brote de coronavirus en comunidades queer
Durante la semana del 27 de abril de 2020, Se permitió la reapertura de bares y clubes coreanos después de que el gobierno alivió algunas restricciones de la vida nocturna. El 1 de mayo, un hombre coreano de unos 20 años visitó una serie de bares y clubes en el distrito de Itaewon de Seúl. Al día siguiente se sintió enfermo y dio positivo por coronavirus.
En ese momento, el Centro Coreano para el Control y la Prevención de Enfermedades comenzó a tratar de averiguar quién podría haber estado en contacto con el hombre. La agencia usó registros de transacciones financieras de esos clubes y bares, rastreo GPS de teléfonos móviles en el área y entrevistas directas con personas potencialmente afectadas.
Algunos de los informes de los medios incluían los nombres de los establecimientos que el hombre tenía. estado en; otros los identificaron específicamente como clubes gay. Eso llevó a que se culpara a los coreanos homosexuales y a sus estilos de vida por la aparición de 79 casos nuevos en mayo de 2020.
Muchos homosexuales temían que el rastreo de contactos los sacaría a la fuerza, especialmente porque algunos medios de comunicación coreanos comenzaron a informar sobre las identidades de los clientes de los lugares y dónde trabajaban. Los surcoreanos homosexuales se están retirando de las redes sociales y las aplicaciones de citas, temerosos de quedar atrapados y ser descubiertos en vivo en línea.
Toda esa homofobia ha dificultado que los funcionarios de salud pública rastreen y evalúen a los miles. de personas que visitaron los bares y discotecas.
Para aliviar el miedo a ser descubierto, el gobierno instituyó pruebas anónimas para las personas relacionadas con el brote más reciente. Pero eso no resuelve el problema.
El proceso de rastreo de contactos incluye hablar con amigos, familiares, compañeros de trabajo y otras conexiones cercanas con una persona que puede haber estado expuesta al coronavirus. En Corea del Sur, el último brote está tan estrechamente relacionado con las comunidades homosexuales que cualquier mención de una posible exposición, y mucho menos un resultado positivo de la prueba, es, efectivamente, lo mismo que ser descubierto en el hogar, en el trabajo y en la vida social privada. Las tecnologías de vigilancia en sí mismas son el problema.
El problema de la vigilancia
Históricamente, la vigilancia se ha utilizado en Corea del Sur para eliminar a los presuntos comunistas ya las personas consideradas inmorales o que violan las normas sociales. Además, algunas de las técnicas específicas se han utilizado en la prevención del delito y la vigilancia, como recopilar y analizar datos de redes sociales e información de suscriptores de teléfonos celulares. Eso significa que la salud pública puede ser a expensas de la privacidad y el sustento de las personas.
Un hombre que visitó el distrito gay de Seúl le dijo a The Guardian que se sentía «atrapado y perseguido» por el gobierno porque requería su tarjeta de crédito. compañía para informar sus transacciones financieras en el área: «Si me hago la prueba, lo más probable es que mi compañía descubra que soy gay. Perderé mi trabajo y enfrentaré una humillación pública. Siento que toda mi vida está a punto de colapso».
El programa de vigilancia del coronavirus de Corea del Sur está alertando al público sobre nuevos brotes de enfermedades, pero a expensas de las comunidades marginadas que dependen del anonimato y la privacidad. Una coalición de 23 grupos, que se hace llamar «Acción queer contra el COVID-19», está realizando una encuesta para ver cuán generalizados están estos problemas con la esperanza de encontrar formas efectivas de proteger la salud pública que también respeten la privacidad de las comunidades queer de Corea y otras poblaciones vulnerables. .
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Este artículo se vuelve a publicar de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el artículo original.
Cita: Rastreo de la homofobia en el programa de vigilancia del coronavirus de Corea del Sur (18 de junio de 2020) recuperado el 31 de agosto de 2022 de https://medicalxpress.com/news/2020-06-homophobia-south- korea-coronavirus-surveillance.html Este documento está sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigación privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona únicamente con fines informativos.