Sermón 1 Corintios 8:1-13 Comer la comida de los ídolos
Por Emily Sylvester
Corinto era uno de las grandes ciudades de la península griega. Se posó en el Mediterráneo, con los brazos abiertos para dar la bienvenida a comerciantes, marineros y personas de todos los ámbitos de la vida. ¡Dioses también! Oh, sí, la gente trajo todo tipo de dioses exóticos de Egipto, Roma, Grecia, el Lejano Oriente y ella les dio la bienvenida a todos. Incluso los judíos establecieron sinagogas en Corinto. Entre ellos, un fariseo nacido de nuevo llamado Pablo. Es por eso que tenemos sus cartas que llamamos Primera y Segunda de Corintios.
Incluso años después, cuando Pablo estaba en Éfeso, nunca se olvidó de la gente de Corinto. Un día, mientras trabajaba en el telar de un amigo, un esclavo le tiró de la manga: ‘¿Eres tú el fariseo de Tarso? Mi amo me dijo que te diera estas cartas. Ha estado preguntando por ti en todos los puertos desde Tesalónica.” Paul le dio una moneda, sabiendo que su dueño no habría compartido lo que le habían pagado por entregar las cartas. Reconoció los dos sellos. Silas y Felipe. Dos amigos en Corinto. “No,” pensó Pablo, “dos amigos míos, pero no el uno del otro.”
Rompió el sello a Felipe&# 8217;s carta primero. El saludo fue gracioso, la mano, elegante. Philip era un poco vanidoso de su educación griega. “Vamos bien,” Él había escrito. “Muchos de nosotros hemos llegado a ser bastante pulidos en la fe. Tenemos comidas juntos y charlas periódicas. Algunos se han elevado bastante por encima de las supersticiones de la ciudad.” Entonces Pablo abrió el pergamino de Silas. Estaba hecho jirones a lo largo de los bordes. Silas había borrado lo que había escrito más de una vez antes de terminar. “Hermano Paul, es tan difícil para nosotros. Estamos luchando en la fe. Nos reunimos, y los demás nos hablan desdeñosamente. Simplemente nos sentamos en un tormento silencioso. No sabemos qué hacer.
Paul negó con la cabeza, siguió leyendo. “Todos traemos comida para compartir juntos. Nosotros traemos frijoles, lentejas y verduras, pero ellos traen carne que sabemos que ha sido sacrificada a dioses paganos. Nos lo agitan en tenedores de carne como espadas. Se ríen al vernos estremecernos. Paul, ¿cómo algo tan malo puede oler tan bien? Dinos qué hacer.”
Déjame explicarte. Corinto era un clima cálido y no tenían neveras. Un ama de casa no podía colgar un cuarto de carne de res en su despensa. Todas las mañanas iba al mercado a exprimir frutas y oler verduras y, cuando había regateado por lo mejor que podía pagar, bajaba por la calle detrás de los templos para su asado vespertino.
Desde entonces una niña que había visto a los peregrinos llevar ganado, ovejas y aves de corral a los templos. Había oído a los sacerdotes gritar encantamientos por encima del estruendo de los animales. Ella había olido el humo cuando los sacerdotes quemaban un poco de grasa, un penacho de plumas, a veces algunos pelos de la cabeza de un toro joven. Los sacerdotes tomaron lo justo para simbolizar el sacrificio. Sus sirvientes se llevaron el resto a la parte de atrás, donde los carniceros pujaban por los cortes más selectos. Luego, los comerciantes de carne llevaron los costados de cordero y los cuartos de res a sus puestos al otro lado de la calle. Las ganancias de las ventas volvían a las tesorerías del templo. ¿De qué otra manera podrían los templos permanecer solventes? ¿De qué otra manera podría un ama de casa comprar carne fresca cualquier día que quisiera?
Las mejores ventas de carne eran los días festivos cuando los peregrinos traían su mejor ganado a los templos. Ella y sus vecinos preparaban sus propias fiestas, y cuando estaban reunidos alrededor de la mesa gimiendo bajo el peso de la comida, su esposo levantaba su copa y brindaba por el dios del día de la fiesta, su vecino brindaba por otro, y ellos… d todos comían como glotones hasta que se apretaban la barriga y también gemían.
Paul suspiró. Volvió a leer las cartas, esta vez entre líneas, entendiendo más de lo que se daban cuenta. La pequeña congregación en Corinto todavía iba a la sinagoga junta, y después del servicio, iban a las casas de los demás para escuchar más himnos, leer sus cartas y una fiesta de amor fraternal. Pero recientemente sus fiestas cristianas habían degenerado en glotonería como sus vecinos paganos. El grupo de Philip había estado comiendo carne del templo, Silas’ mirando la fiesta, horrorizados, mientras comían sus propios frijoles y lentejas.
Paul trabajó mucho en sus cartas. Todas las tardes los llevaba a la sala de conferencias que le había alquilado a Tyrannus. Los debatió allí ante sus alumnos, a veces debatiendo como si fuera Phillip, a veces como si fuera Silas. Su voz formal, suave, gesticulaba al estilo griego de la oratoria, ‘Ven, razonemos juntos’. Sé que hay un solo Dios. Sabes que hay un solo Dios. Acordemos entonces que estos ídolos no son más que pedazos paganos de piedra y metal. Así que dime, ¿cómo puede dañar al que se come la ternera quemar unos cabellos de la cabellera de una novilla en un trozo de bronce?
Entonces Paul dejaría caer los brazos, su rostro en una mirada humilde y obstinada. “Solíamos adorar esos pedazos de bronce, y cuando te vemos comiendo lo que se les ha dedicado, sentimos que todavía los estamos adorando.”
Luego, Paul enderezaba la espalda, sacaba el pecho, se pavoneaba de un lado a otro. ¡Amigo, amigo, usa el cerebro que el buen Dios te dio! Cuando renuncias a un sabroso trozo de cordero porque alguien lo agitó primero en un trozo de bronce deslustrado, solo estás mostrando cuán débil es realmente tu fe. ¿Qué clase de testigo cristiano se acobarda ante algo menos significativo que un letrero?”
Silas respondería: “Los judíos no lo tocarán, ¿cómo vamos a hacerlo nosotros?”. 8221; Pero Philip ya lo había interrumpido con un movimiento desdeñoso de su mano, "Eres débil". Yo’m no. ¿Por qué mi libertad debe estar limitada por sus limitaciones? No me envidio mis costillas de repuesto, y créame, no le envidio su, & # 8221; Philip olió con altanería, “lentejas.”
Los estudiantes de Paul se volvieron locos. Algunos vitorearon a Felipe. Algunos Silas. Agitaron los brazos, gritaron y pisotearon. Dos se enfrentaron agitando los puños. Paul observó en silencio, luego levantó sus manos para tomar las de ellos. “Gracias por su ayuda. Felipe tiene razón,” algunos estudiantes se pusieron de pie de un salto, “no, no, escúchame. Philip tiene razón, pero también está equivocado. Tiene razón en que no estamos peor por lo que comemos, ni mejor por lo que no comemos. Se equivoca al pensar que esa era incluso la pregunta. La pregunta es, ¿puede alguna vez ser correcto hacer algo que moleste a nuestro hermano y hermana en Cristo? Silas era sincero cuando adoraba a los ídolos. Él es igual de sincero cuando adora al único Dios verdadero. Su fe nunca fue un ejercicio intelectual. Él no lo tiene en él. Lo que sí tiene es la condición humana que tenemos todos, nuestras dudas, fe, nuestras convicciones, vacilaciones. Cristo lo ha acogido de todos modos; ¿podemos hacer menos?”
“Philip sabe que es inteligente y cree que eso lo hace correcto, y ahí es donde se equivoca más . El conocimiento no es la señal de un cristiano. La doctrina tampoco lo es. ¡Quieres saber cuál es el signo de un cristiano! ¡Tolerancia! La señal de un cristiano es cuando nos preocupamos más por las necesidades de los demás que por nuestras propias libertades. Philip debe dejar de comer carne del templo no porque le haga daño, no puede, sino porque le hace daño a su hermano. Ahora sé qué escribir. Sí, les escribiré esta noche.
Era tarde. Paul se dirigió a su pequeña habitación y mesa detrás de los tejedores. tienda. Era como si otros dos caminaran a su lado, un erudito griego pavoneándose a su izquierda, un hombre humilde del pueblo a su derecha. Al principio parecían estar discutiendo a sus espaldas. Pero mientras caminaban, le pareció a Paul, comenzaron a interrumpirse con menos frecuencia. Para hacer una pausa antes de que hablaran. Escuchar. Para cuando llegaron a la puerta de la casa de sus amigos, En la tienda los tres caminaban al unísono y compartían la tolerancia. “Y enamorado,” pensó Paul, “También les recordaré sobre el amor.”
Hay tres lecciones para nosotros aquí. La primera es que lo que es seguro para ti puede no serlo para mí. Es posible que pueda caminar con seguridad sobre una tentación que me hace tropezar cada vez. Pero si Pablo estuviera aquí hoy, nos recordaría cómo incluso nuestros ejemplos pueden herir a otros más débiles que nosotros. Una indulgencia que hiere a otro no es libertad; es pecado.
Aquí hay una segunda lección. No podemos decidir todo solo con nuestras mentes. Dios nos dio corazones para usar también. Podemos ser brillantes, cultos y orgullosos de lo que hemos aprendido. Pero si eso es todo lo que somos, somos huecos e incompletos. A Dios no le importa si puedo burlar a una computadora. No porque sepa que eso nunca sucederá, sino porque le importa que actúe con más amor del que puede hacerlo una computadora, o lo hago hoy.
Y aquí está la tercera lección. Dios quiere más de nosotros que un simple sacrificio simbólico. No es un sacerdote pagano conformándose con unos cabellos de la cabeza de una ternera, o un domingo por la mañana de nuestra semana. Él quiere todo nuestro ser para toda nuestra vida. como nos dio por primera vez. Devolvámosle esto, plenamente, con alegría, hoy y todos los días.
Copyright 2003 Emily Sylvester. Usado con permiso.