1 Corintios 9:24-27 Ponerse en forma (Bowen) – Estudio bíblico

Sermón 1 Corintios 9:24-27 Ponerse en forma

Por Dr. Gilbert W. Bowen

Eugene Peterson, profesor en Regent College, Columbia Británica, ha producido una traducción refrescante del Nuevo Testamento. te lo recomiendo Aquí está su interpretación de nuestro texto. El Apóstol Pablo escribe a sus amigos en Corinto: “Todos ustedes han estado en el estadio y han visto correr a los atletas. Todos corren; uno gana Corre para ganar. Todos los buenos atletas entrenan duro. Lo hacen por una medalla de oro que se empaña y se desvanece. Estás detrás de uno que es oro eternamente. No sé ustedes, pero estoy corriendo duro hacia la línea de meta. Le estoy dando todo lo que tengo. No hay vida descuidada para mí. Me mantengo alerta y en las mejores condiciones. No voy a dejar que me pillen durmiendo la siesta, contándoles todo a los demás y luego perdiéndome a mí mismo.”

“Todos ustedes han estado en el estadio…& #8221; Suena como un fanático de Bear, ¿no es así? Excepto que los únicos osos y leones en su época eran reales, y los gladiadores o los cristianos tenían que lidiar con ellos en el campo. El estadio del que habla es donde se llevaban a cabo las carreras. “Todos ustedes han estado en el estadio y han visto correr a los atletas.” Así que claramente con su metáfora no está hablando de un deporte para espectadores. Él está hablando de algo que nos compromete, nos involucra, exige y extenuante.

Claramente para Pablo y el Nuevo Testamento, la vida real, si es que es algo, es una lucha, una batalla. ¿Pero una batalla contra qué? “Estoy dando todo lo que tengo. Me mantengo alerta y en las mejores condiciones.” ¿Qué te parece eso? ¿No es cierto que todos experimentamos la vida como un conflicto interno entre dimensiones antagónicas de nuestra psique, por un lado entre la autoindulgencia, la seguridad, la comodidad, el consumo, la autosatisfacción, la necesidad de tomárselo con calma y disfrutar y por el otro mano abnegada, riesgo y aventura, lo duro y tonificante, el empuje para estirarse y crecer, el impulso de luchar y trabajar.

Y si hay una batalla cultural en nuestro tiempo, es sobre el cuestión de cuál de estas dimensiones de la experiencia humana dominará. La vida como carrera, lucha, batalla por el autodominio, la autodisciplina, el autocontrol, o la vida como satisfacción de deseos, disfrute de todos los placeres disponibles, la vida enfocada en la diversión y la comodidad. Un crítico social escribe: “La vida para demasiados se ha convertido en la búsqueda buena, impía y gregaria de pasar un buen rato”. He visto el futuro y juega. La moralidad divertida reemplaza la moralidad de la bondad que enfatizaba la interferencia con los impulsos. No divertirse es ahora una ocasión para el autoexamen: ¿Qué me pasa? Mientras que la gratificación de los impulsos prohibidos tradicionalmente despertaba la culpa, la falta de diversión ahora reduce la autoestima.

Pero hay otra visión más antigua de la vida que todavía existe. La opinión de que cualquiera que sea la prueba o la tentación del momento, ya sea trascendental o trivial, esta lucha interior, este esfuerzo por el autocontrol, el autodominio, la autodisciplina, debe refrenar, mantener a raya la tentación de la autocomplacencia. y facilidad.

En cierto sentido, esto es de lo que se trata el proceso de civilización. Nacemos literalmente como pequeños salvajes, criaturas completamente inmersas en la necesidad, el deseo, el impulso. Crecer para ser seres humanos civiles y útiles implica tensión interior, lucha contra ella en nombre de otras demandas y valores. Como dice C. Fitsimmons Allison, “cuando aún somos bebés, debemos aprender a compartir juguetes y esperar turnos. En Navidad, nos quitan los dedos del coche de juguete que pertenece a un primo y, con dolor y lágrimas, comenzamos a aprender sobre la propiedad y la propiedad. Debemos lavarnos la cara y las manos, poner la mesa, no hablar con la boca llena, sacar la basura, hacer los deberes y no pegarle una paliza al hermanito.”

Todo nuestro sistema educativo está construido, o al menos lo estaba, sobre la premisa de que aprender a ser un miembro productivo y contribuyente de la sociedad implica aprender a hacer muchas cosas que van en contra de otros impulsos y deseos. Sentarse en un lugar incluso durante veinte minutos sin moverse, concentrándose en los símbolos que se mueven a través de una página excluyendo el canto de los pájaros fuera de la ventana o el parloteo de los vecinos, es un acto antinatural. Es una batalla no solo entre el maestro y el alumno, sino dentro de ese cuerpo y mente jóvenes, una batalla por la autodisciplina y el dominio. Y donde no se gana la guerra, no hay educación.

Así que para Paul y esta vieja fe la vida real no es descanso sino carrera, no diversión sino lucha, no playa sino batalla. Una de mis historias favoritas describe con bastante elocuencia esta división interior y cultural actual. AJ Cronin era un médico ocupado en Londres, cuando la mala salud lo obligó a abandonar su práctica y marcharse por su salud. Negado cualquier otra forma de actividad en el pequeño pueblo escocés donde aterrizó, se puso a escribir. Al principio fue divertido a medida que la historia y los personajes iban tomando forma en su mente. Pero nunca antes había escrito y pronto comenzó la agonía. Luchaba durante horas con un párrafo. Se deprimió profundamente. “¿Por qué me estoy desgastando con este trabajo? ¿De qué sirve? Debería estar descansando. Abruptamente, con furia, empaqueté el manuscrito y lo tiré a la basura. Obteniendo una hosca satisfacción de mi rendición, salí a caminar bajo la llovizna.

A mitad de camino por la orilla del lago, me encontré con el viejo Angus, el granjero que, paciente y laboriosamente, zanjaba un trozo de brezal empantanado. que constituía la mayor parte de su tierra. Me acerqué y él me miró con cierta sorpresa; él sabía de mis intenciones y con esa reverencia escocesa innata por las letras, lo había aprobado tácitamente. Cuando le dije lo que acababa de hacer y por qué, su rostro curtido cambió lentamente; sus penetrantes ojos azules, bajo unas cejas color arena empañadas, me examinaron con decepción y un curioso desdén. Era un hombre silencioso y pasó mucho tiempo antes de que hablara.

“Sin duda, usted es el que tiene razón, doctor, y yo soy el único. eso está mal … Parecía mirar directamente al fondo de mí. Mi padre abandonó este pantano todos sus días y nunca hizo un pasto. Lo he cavado todos mis días y nunca he hecho un pasto. Pero con pasto o sin pasto, no puedo evitar cavar. Porque mi padre sabía y yo sé que si solo cavas lo suficiente, se puede hacer un pasto aquí.’

Cronin dice: “Entendido. Observé su obstinada figura trabajadora, con creciente ira y resentimiento. Estaba resentido porque él tenía lo que yo no tenía: una terquedad terrible para llevar a cabo el trabajo a toda costa, una llama inextinguible de resolución llevada a los deberes más simples y áridos de la vida. Y de repente mi dilema trivial se magnificó, se transmutó hasta convertirse en una piedra de toque de toda conducta humana. Se convirtió en el eterno problema de la mortalidad, la cómoda retirada o el arduo avance sin perspectiva de recompensa. El resto te lo puedes imaginar. Regresé a la granja, empapado, furioso, y recogí el bulto empapado de la papelera. Lo sequé en el horno de la cocina. Luego lo arrojé sobre la mesa y me puse a trabajar de nuevo con una especie de desesperación frenética.

“Puedes suponer el resto de la historia. La novela que había tirado se convirtió en una selección de la Sociedad del Libro, se tradujo a diecinueve idiomas y Hollywood la compró. Pero la lección es aún más profunda. Hoy, cuando el aire resuena con estridentes gritos derrotistas, cuando la mitad de nuestro mundo afligido gime desalentado, la puerta está abierta de par en par a la oscuridad y la desesperación. La forma de cerrar esa puerta es ceñirnos al trabajo que estamos haciendo, por insignificante que sea ese trabajo, seguir haciéndolo y terminarlo. La virtud de todo logro, tal como la conoce mi viejo granjero escocés, es la victoria sobre uno mismo. Aquellos que conocen esta victoria nunca pueden conocer la derrota.”

Así que Paul, el corredor, escribe: “No voy a dejar que me atrapen durmiendo una siesta, contándoles a todos los demás y luego perdiéndome salir yo mismo ¿Perdiendose de que? ¿Qué está proclamando que requiere un enfoque tan vigoroso de la vida? ¿Qué tiene su mensaje que demanda autodominio?

Bueno, el mensaje es bastante simple. Es el mensaje al que nos acercamos en Navidad, el mensaje que celebraremos, el mensaje de que Dios ha visitado este viejo y triste mundo para convencernos de que nos ama, tal como somos, con todas nuestras verrugas y malas costumbres, todos nuestros defectos. y fracasados, jóvenes o viejos, hombres o mujeres, brillantes o no tan brillantes. Así como te sientas allí sin terminar y apenas un modelo de humanidad, sin embargo, él te adora, te afirma, se preocupa por ti con una fidelidad y una pasión bastante increíbles.

Entonces, ¿qué tiene eso? linda palabra tiene que ver con la lucha y la raza? A primera vista, suena mucho más como una invitación a acomodarse y dejar que Dios nos disfrute, ¿tan adorables como somos? Sí, excepto que la experiencia de Pablo es esta: es precisamente este mensaje sobre nuestro valor infinito ante Dios, lo que nos desafía a comenzar la lucha para ser más de lo que somos. Es un gran impulso para unirnos a la lucha contra todo lo que hay en nosotros que es menos que adorable, menos que la vida real. Así que el regalo es la demanda. La gracia conduce a la carrera. La lucha por ser el amor que recibimos, allá en el pueblo de Belén.

Entonces, en cierto sentido, llegar a Belén, el lugar donde Dios se vuelve real en este mundo, es siempre una lucha. Estuvimos allí hace poco más de una semana, treinta de nosotros. Tuvimos que esperar y esperar, para pasar el puesto de control que nos permitió atravesar el espantoso muro de 24 pies de altura. Por un lado mayor seguridad para ambos lados. Por otro lado un símbolo y síntoma del odio y la rabia de ambos lados que nunca llevarán a una solución.

El amor bajó en Navidad, amor todo tierno. Pero llegar a Belén, el lugar donde este amor se apodera de nosotros y nos forma, es siempre una lucha. Encontrando nuestro camino a través de los desvíos de los detalles de esta temporada, los regalos y fiestas que organizan nuestros días, el desorden de la cultura comercial, llegando a la experiencia de que Dios viene a este triste mundo de Belén entonces y ahora, llevándonos al amor. que soporta y aguanta, espera y cree, esto lleva tiempo y disciplina. Una de las razones por las que me gusta llevar a mis amigos a tal peregrinación de fe es que nos confronta con la realidad de que seguir al Niño de Belén no es una brisa, es más una batalla.

Y la palabra sobre el amor de Dios en Cristo es la palabra que no tienes que salir adelante, lo que tienes que hacer es pelear; no tienes que manejar la perfección, tienes que correr en la dirección correcta. No es crítico si tropiezas o te caes, solo es importante que te levantes y vuelvas a intentarlo. Nunca llegarás al punto en el que te sientas cómodo con lo lejos que has corrido en esta carrera a Belén, pero eso está bien. Porque Dios está contigo, como perdón y fortaleza, para seguir adelante hacia la meta de lo que él quiere que seas. Dios nos ama tal como somos no para disolver la tensión interior sino para permitirnos vivir con ella. Dios nos ama tal como somos para que seamos guiados a ser más de lo que somos, a ser todo lo que en nuestros mejores momentos sabemos que queremos ser. Porque ahí es donde se encuentra la vida real.

Quizás necesitamos escuchar eso especialmente al comienzo de esta temporada llamada Adviento. Es interesante que la Iglesia primitiva vio este tiempo antes de la celebración de Navidad de la misma manera que vio la Cuaresma, como un tiempo de preparación. Como un tiempo para practicar las disciplinas del silencio y la reflexión, recortando la comida y la diversión, centrándose un poco más en lo eterno, el cuidado y la generosidad, para que la celebración venidera esté llena de auténtica alegría. Tal vez diga algo sobre nuestro tiempo que corremos vigorosamente hacia la Navidad, pero a menudo es la carrera equivocada.

La satisfacción en la vida proviene del dominio propio. Pero eso deja solo la pregunta, ¿con qué fin, solo la sensación de satisfacción? ¿El autodominio como un fin en sí mismo? Nunca en esta vieja fe e historia. Siempre es autodisciplina en nombre de la utilidad, del servicio. Es dominio propio porque, poseídos por el amor de Dios, tenemos un don increíble para dar al mundo.

Pablo escribe a sus amigos en Galacia, lo que hoy es Turquía, que los dones de Dios en y a través de nosotros somos amor, alegría, paz, paciencia, bondad, generosidad, fidelidad, mansedumbre y… autodisciplina. Ah, eso último. ¡Qué crítico! Porque sin autodisciplina, ¿puede haber amor, alegría, paz, paciencia, bondad, generosidad, fidelidad, mansedumbre? Lo dudo. Es la autodisciplina lo que hace posible todo el resto que tenemos para dar.

El difunto Norman Cousins escribió sobre su visita a Lambarene y el famoso músico, erudito y médico Dr. Albert Schweitzer. “La mayor impresión que tuve al dejar Lambarene fue el enorme alcance de un solo ser humano totalmente comprometido con la voluntad de Dios. Sin embargo, tal vida no estuvo exenta del castigo de la fatiga. Se suponía que Albert Schweitzer era severo en sus exigencias a las personas que trabajaban con él. Sin embargo, cualquier demanda que hiciera a los demás no era nada en comparación con las demandas que se hizo a sí mismo. No le preocupaba la posibilidad de alcanzar la perfección. Le preocupaba la búsqueda de la perfección. Consideró el deseo de buscar lo mejor y trabajar para lo mejor como una parte vital de la naturaleza humana. Cuando se sentaba a tocar el piano o el órgano, y estaba solo, podía quedarse con él durante horas seguidas. Puede practicar una sola frase durante dos horas o más. Buscó sus propios límites más extremos y no solo en su música, sino sobre todo en su servicio a los extraños, los enfermos, los desafortunados, como parte natural de dar y vivir con propósito.

En Schweitzer escribió esto al final de su enorme obra, La búsqueda del Jesús histórico. “Él viene a nosotros como Uno desconocido, sin nombre, como antaño, junto a la orilla del lago, Él vino a aquellos que no lo conocían. Nos dirige la misma palabra: “Sígueme” y nos encomienda las tareas que él tiene que cumplir para nuestro tiempo. Él manda. Y a los que le obedecen, sean sabios o sencillos, se les revelará en las fatigas, en los conflictos, en los sufrimientos por los que pasarán en su comunión, y, como misterio inefable, aprenderán en su propia experiencia. , quién es Él.”

La realidad es que todos tenemos regalos, increíbles regalos de Navidad, regalos como el amor, la alegría, la paz, la paciencia, la bondad, la generosidad, la fidelidad, la mansedumbre, regalos para dar unos a otros en el matrimonio y la familia, el vecindario y el trabajo, la iglesia y el mundo, mientras en su fuerza y perdón nos disciplinamos, peleamos la buena batalla, corremos la carrera correcta. Así que corramos a Belén para que podamos vivir de verdad.