1 Juan 3:1-3 Veremos a Dios (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón 1 Juan 3:1-3 Veremos a Dios

PorEl Rev. Dr. James D. Kegel

GRACIA A VOSOTROS Y PAZ DE DIOS NUESTRO PADRE
Y DEL SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO, AMEN.

Yuri Gargarin, cosmonauta ruso, fue el primer hombre en el espacio. Dando vueltas sobre la tierra, comentó con sarcasmo que no veía a Dios allá afuera.

Hubo un tiempo en que las personas se imaginaban a sí mismas en el centro de un universo de tres capas: el cielo, arriba; tierra en el medio; diablos, abajo. Para muchas personas, el cielo, la morada eterna tanto de Dios como de los bienaventurados, era un lugar físico por encima de las nubes. El infierno, la morada eterna del diablo y los condenados, era un lugar físico debajo de la tierra.

Hans Kng, el teólogo católico alemán, escribe que después del programa espacial, “La noción antropomórfica de la nave de un cielo por encima de las nubes es ahora imposible para nosotros. Dios no habita… en un sentido local o espacial por encima del mundo o en un mundo por encima.” De hecho, dice Kng, hemos estado más allá de las nubes y para nosotros, “el cielo de la fe no es el cielo de los astronautas. El Dios infinito, invisible e incomprensible no puede ubicarse en el espacio ni estar limitado por el tiempo.”

Sí, hubo un tiempo en que judíos, cristianos y musulmanes esperaban que Dios estuviera “arriba allí.” La gente pensaba que la tierra era plana, que sobre la tierra se extendía un dosel llamado firmamento donde se fijaban el sol, la luna y las estrellas, donde los ángeles movían las estrellas alrededor del cielo nocturno produciendo la música de las esferas.

Pero incluso Martín Lutero, hace quinientos años, rechazó la idea de que el cielo estaba en algún lugar “allá arriba” y el infierno “abajo.” Lutero dijo que Jesús’ la ascensión a la diestra de Dios no era espacial sino que Jesús había entrado en su poder celestial. Juan Calvino no negó la relevancia de las categorías espaciales cuando afirmó que el cuerpo de Cristo permaneció en el cielo, pero aun así se burló de la idea de que Cristo mora entre las esferas de los planetas, afirmando que la ascensión fue completamente más allá del mundo.

El programa espacial puede haber perturbado a algunos cristianos, pero la mayoría no perdió nuestra fe por las palabras de Gargarin de que no encontró a Dios en el espacio. Estamos convencidos simplemente de esto: Dios tiene un lugar para nosotros después de la muerte que es más maravilloso que cualquier cosa que podamos imaginar. No es una existencia extraña como el Hades griego donde los fantasmas vagan en pedazos de niebla o la idea hebrea del Seol donde los muertos viven en un reino oscuro y húmedo.

El dramaturgo estadounidense, Thornton Wilder , en su clásico Our Town, retrató a los muertos alineados en sillas plegables en el escenario en el mismo orden en que fueron enterrados en el cementerio de Nueva Inglaterra. Como cristianos, esta no es nuestra visión del futuro, sino la vida con Dios, ver a Dios cara a cara, ver a nuestro Salvador venir y enjugar toda lágrima de los ojos. Tendremos cuerpos que nunca sufrirán dolor ni se desgastarán. No habrá sufrimiento ni necesidad ni tristeza ni dolor. Las imágenes de las Escrituras de la música y el canto, incluso tocar el arpa, imágenes de un banquete, una reunión de personas de todas las tierras y tribus y reyes y plebeyos que entran en la gloria.

En nuestra segunda lección para este Todo Santos’ Domingo, en tres breves frases de la Primera Epístola de San Juan, el apóstol proclamando nuestra esperanza. Debido al amor de Dios por nosotros, ahora somos hijos de Dios. Incluso si el mundo reconoce eso, explica Juan, el mundo tampoco reconoció a Jesús como el Hijo de Dios. Somos como el Señor, hijos de un amoroso Padre celestial. Somos hijos de Dios y herederos del reino de Dios. En nuestro bautismo fuimos trasladados del ámbito del pecado, del sufrimiento y de la muerte al reino de Dios, que es vida y vida eterna. Hemos sido perdonados de nuestros pecados a través de Jesucristo, nos hemos revestido de Cristo y vivimos en las promesas de Cristo ahora y para siempre.

En la escuela de posgrado, conocí a un joven hindú de Brahma Samaj en la India. Asistía a un seminario unitario, Meadville-Lombard, y tomamos algunas clases juntos. Un día en clase explicó que la esperanza cristiana era la visión beatífica. Ahora me había graduado de uno de nuestros colegios y seminarios de la iglesia, había sido pastor durante varios años y estaba casi terminando mi programa de posgrado, y nunca había oído decir esto. Pero en muchos sentidos, esa es verdaderamente la esperanza cristiana de ver lo que ahora solo podemos confiar y creer, ver a Dios y conocer a Dios.

Como dijo Juan, “seremos como Dios, porque veremos a Dios tal como es.” San Pablo describió nuestra vida ahora como ver a través de un espejo oscuro, a través de un espejo tenuemente, pero esperamos ver “cara a cara: y “conocer plenamente como hemos sido plenamente conocidos. ” Moisés solo podía ver el trasero de Dios desde detrás de las rocas del Sinaí, pero tenemos la promesa de Jesús en las Bienaventuranzas de que los puros de corazón verán a Dios. Santo Tomás de Aquino llamó a esto la Visión Beatífica, de ahí mi amigo obtuvo el término que es la meta de la vida cristiana y su cumplimiento. Veremos a Dios y conoceremos a Dios. Todo se aclarará para nosotros, todo conocimiento, sabiduría e inteligencia. Nada quedará oculto para nosotros.

Ha sido la esperanza de todas las edades que volveremos a conocer a Dios tal como Dios nos conoce a nosotros. Desde que Adán y Eva fueron expulsados del jardín, hemos estado alejados de nuestro mundo, de nuestro prójimo e incluso de nosotros mismos. Tenemos la Palabra de Dios y la promesa de Dios, pero todavía nos enfrentamos al cáncer, al Alzheimer y a la enfermedad de Lou Gehrig. Nuestros matrimonios se disuelven, nuestros hijos y nietos van por caminos equivocados y nos preguntamos por qué suceden tantas cosas malas incluso a las personas buenas. Y nos preguntamos si la muerte es realmente lo que hemos estado buscando. Sin embargo, Dios ha implantado en el corazón humano tanto el anhelo como la esperanza de que esta vida no es todo lo que hay.

Como Jesús les dijo a sus oyentes, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es un Dios de vivos. no de los muertos. Los que creen en Él aunque mueran, vivirán, los que creen en Él nunca morirán realmente. Y como el salmista prometió a Israel, “Jehová es justo… los rectos verán su rostro,” y “en cuanto a mí, veré tu rostro en justicia, cuando despierte estaré satisfecho, contemplando tu semejanza.” Y Job confesó: “Sé que mi Redentor vive y en mi carne veré a Dios. Yo mismo veré a Dios, con mis propios ojos, yo y no otro.” El escritor judío Filón de Alejandría, antes de la era cristiana, sostuvo la visión de Dios, el Padre de todas las cosas, como la mayor bendición para el ser humano; y nuestro texto, “Veremos a Dios como Dios es.”

Y seremos como Dios. Incluso ahora, escribe Juan, somos como Jesús, nuestro Salvador, Señor y hermano. Lo seguimos en la fe, somos fortalecidos por Su ejemplo, somos alimentados por Su Cena y purificados por Su sufrimiento y muerte. La Bienaventuranza dice, “Bienaventurados los limpios de corazón,” pero la palabra realmente significa “limpio de corazón,” los que son inocentes y sin pecado. En nuestro texto de la epístola, la palabra usada es diferente. Cuando Juan escribe, “Todos los que tienen esta esperanza en Él, se purifican a sí mismos, así como Él es puro,” realmente significa ser limpiado, purificado por la Palabra de Dios y los Sacramentos, perdonado por el sufrimiento y la muerte de Cristo. Juan está hablando de una pureza ritual y de culto que es nuestra por fe. Seremos como Dios aun con nuestras limitaciones e imperfecciones. Adán y Eva cayeron en pecado porque querían ser como Dios; seremos como Dios a través de la acción de Dios para redimirnos y restaurarnos en Cristo.

Todavía vivimos en este tiempo de lucha y duda. Tenemos la promesa de Dios de vida y vida eterna pero solo tenemos fe y no vista. Confiamos en el amor y el cuidado de Dios por nosotros, pero ni siquiera podemos imaginar lo maravilloso que será porque “todavía no se ha revelado lo que será.” Pero si creemos esto, veremos a Dios. Amén.