1 Pedro 1:17-21 Ni plata ni oro (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón 1 Pedro 1:17-21 Ni plata ni oro

Por el reverendo Dr. James D. Kegel

Gracia y paz a vosotros
de Dios nuestro padre
y del Señor y Salvador Jesucristo, Amén.

En CS Lewis’ historia El león, la bruja y el armario, cuatro niños, Lucy, Edmond, Susan y Peter caminan a través de un armario de ropa, un armario, hacia un reino diferente llamado “Narnia.” Allí se encontraron con la Sra. y la Sra. Beaver y les preguntaron sobre Aslan, de quien habían oído hablar. “¿Es un hombre?” preguntó Lucy.

“¡Aslan un hombre!” dijo el Sr. Beaver con severidad, “ciertamente no! Os digo que es el Rey del Bosque y el gran Emperador de más allá del mar. ¿No sabes quién es el Rey de las Bestias? ¡Aslan es el leónel león, el gran león!”

“¡Oh!” dijo Susana. “Pensé que era un hombre. ¿Es bastante seguro? Me sentiré nervioso al encontrarme con un león.”

“Querido, y no te equivoques,” dijo la Sra. Beaver, “si hay alguien que puede presentarse ante Aslan sin que sus rodillas golpeen, es más valiente que la mayoría de los demás, simplemente tonto.”

“¿Entonces él no está seguro?” preguntó Lucy.

“¿Seguro?” dijo el Sr. Beaver. ¿No oyes lo que te dice la señora Beaver? ¿Quién dijo algo sobre seguridad? Por supuesto que no está a salvo. Pero él es bueno. Él es el rey. Te digo.”

“Tengo muchas ganas de verlo,” dijo Peter, “incluso si me siento asustado cuando se trata del punto.”

Lewis fue uno de los más grandes pensadores y escritores cristianos del siglo pasado, un catedrático de Oxford como así como un buen narrador. Lo que estos niños llegan a comprender acerca de Aslan, el rey león, es algo que nosotros, como creyentes cristianos, llegamos a comprender acerca de Dios. Dios no está a salvo, pero Dios es bueno. Martín Lutero, en el significado de la Introducción a los Diez Mandamientos en su Catecismo Menor, nos hace memorizar la simple oración: “Debemos temer, amar y confiar en Dios sobre todas las cosas.” Debemos amar y temer a Dios. Si hay algo que ha pasado de moda es hablar del temor de Dios. No siempre fue así.

¿Recuerdas la primera selección que leímos en la clase de literatura estadounidense? Ya sea en la escuela secundaria o en la universidad, lo primero que se escogió para leer fue un sermón, “Pecadores en las manos de un Dios enojado” por Jonathan Edwards. La obra es una obra maestra escrita por quizás el más grande teólogo que jamás haya producido América del Norte. Jonathon Edwards predicó el temor de Dios, el Dios que creó los cielos y la tierra y todas las criaturas, nos toma lo suficientemente en serio como para hacernos rendir cuentas.

Hubo un tiempo en la Iglesia cristiana, largos siglos, cuando el el juicio de Dios ocupaba el primer lugar en la predicación, la enseñanza y el arte de la Iglesia. He visto muchos retablos medievales donde por un lado del tríptico están los santos bienaventurados entrando al Reino de los Cielos y por el otro los réprobos siendo atacados por el diablo y los demonios en el infierno. Ya no pintamos así, enseñamos o predicamos así. Incluso podemos reírnos al pensar en los predicadores de antaño subiéndose a sus altos púlpitos para arengar a las congregaciones cautivas con cuentos de “fuego y azufre del infierno”.

Recuerdo haber leído el historia, Pollyanna, con nuestros hijos y me encantó la película de Disney. Pollyanna era una niña feliz que dio la vuelta a todo el pueblo y su predicador. No más fuego del infierno; en cambio gozo y alegría en el Señor. Necesitamos gozo y alegría, pero para ser fieles a las Escrituras, también necesitamos temor. El salmista escribe: “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová.” San Pedro nos dice: “Tu Padre es quien juzga a todas las personas imparcialmente de acuerdo con sus obras, así que vive en un temor reverente”. Jesús en el Evangelio de San Mateo, “No temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.” Como Dorothy L. Sayers, CS Lewis’ contraparte como autor, maestro y cristiano en Oxford, “Si las personas no entienden el significado del juicio, nunca llegarán a comprender el significado de la gracia.”

Nuestro amor por Dios está ligado a nuestro miedo. Es precisamente porque este Dios santo exige santidad que tememos a Dios; pero luego viene nuestro amor por un Dios, que para salvarnos y expulsar nuestro miedo, bajó del cielo para nacer en carne humana, para sufrir y morir por nuestro pecado y resucitar. Es el argumento de San Pedro a los cristianos de su tiempo. Provenían de trasfondos paganos y vivían en el ambiente gentil de Asia Menor. Fácilmente se deslizan hacia formas paganas. Pedro les está diciendo que teman y amen a Dios. Deben recordar siempre que Dios no puede ser burlado. Este es Dios que creó todo el mundo de la nada y cuya palabra promete juicio sobre toda carne.

Los eruditos bíblicos creen que el libro fue escrito justo después de la persecución del emperador Nerón, un tiempo de prueba para los primeros cristianos. Se habían visto obligados a decidir entre adorar al ídolo del emperador o al Dios viviente. Muchos de esos cristianos habían sufrido y muerto por su fe en Cristo. A los demás se les recordó que vivieran con temor, no de las autoridades terrenales, sino del que vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. Todos los cristianos, entonces y ahora, están viviendo en un tiempo de exilio. Estamos en el mundo pero no somos del mundo. No estamos conformados a este mundo y sus formas paganas, sino transformados por el poder del Espíritu de Dios.

Esta semana en nuestros pastores’ estudio de texto discutimos si los cristianos son realmente diferentes de otras personas. Ciertamente, en los primeros días del cristianismo, los creyentes en el Señor Jesús eran muy diferentes a los demás. Los cristianos ayudaron a las viudas ya los huérfanos, no mataron a sus hijos; eran fieles a sus cónyuges. La vida de los cristianos era muy atractiva para la gente del Imperio Romano. Se hizo el comentario de los cristianos: “Mirad cómo se aman unos a otros.” Marco Aurelio, el emperador, dijo: “A veces pienso que el mundo se sostiene gracias a las oraciones de los cristianos.”

Hoy no somos tan diferentes de otras personas. Escuchamos que la tasa de divorcio es más alta en el llamado cinturón bíblico, que los cristianos no siempre son conocidos por sus obras de caridad y amor. Un editorial reciente en el periódico escrito por un miembro de la iglesia pedía que las congregaciones pagaran impuestos a menos que pudieran demostrar que realmente estaban ayudando a las personas necesitadas, una de las razones por las que las organizaciones religiosas están exentas de impuestos. El escritor llamó a demasiadas iglesias, “Clubes elegantes solo para miembros.”

Nuestra clase bíblica de los miércoles por la mañana está estudiando 1 Juan. El apóstol no podría ser más claro cuando escribe: “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. El amor del Padre no está en los que aman al mundo porque todo lo que hay en el mundo el deseo de la carne, el deseo de los ojos, el orgullo de las riquezas no viene del Padre sino del mundo. Y el mundo y sus deseos van pasando, pero los que hacen la voluntad de Dios vivirán para siempre.”

Thomas Jefferson, el padre de la libertad estadounidense, era dueño de esclavos. Tenía el tiempo libre para leer, pensar y escribir porque los cuidados de la vida diaria estaban a cargo de sus esclavos. George Washington también era propietario de esclavos. Estos dos grandes hombres estaban preocupados por el problema de la esclavitud y, tras su muerte, ambos manumitieron a sus esclavos.

Poco había cambiado desde la época de los romanos, cuando muchos de los que habían disfrutado de las riquezas del trabajo de los esclavos durante su vida, liberaron a sus esclavos. esclavos a su muerte. Algunos, tanto en el Sur de América como en el Imperio Romano, también liberaron a los esclavos de otros pagándolos con plata u oro. Esta es la imagen de nuestro texto que usa San Pedro para describir lo que Jesús ha hecho por nosotros a través de la compra de su sufrimiento y muerte. Es la sangre de Cristo, no la plata ni el oro, la que nos libra del pecado, de la muerte y del poder del mal. Jesús tomó la forma de esclavo para liberarnos con su propia muerte.

También memorizamos en el Catecismo: “Cristo me ha salvado y redimido a gran precio, a mí, una persona perdida y condenada. Me ha librado del pecado, de la muerte y del poder del diablo, no con plata y oro, sino con su santa y preciosa sangre y su inocente sufrimiento y muerte.” No sólo tememos a Dios sino que amamos a Dios. Lo amamos porque Él nos amó lo suficiente como para morir por nosotros y esto hace una diferencia en nuestra vida diaria.

Las promesas de Dios son seguras. En las últimas dos semanas, dos de mis queridos amigos de esta congregación se han visto gravemente afectados por una enfermedad grave. Estas son personas que han ayudado a tantos otros en el viaje de su vida y ahora están del otro lado. Me ha afectado profundamente pero recuerdo también el testimonio que me han dado. Me acordé de nuestra esperanza pascual de que los que están en Cristo tengan vida eterna. Nada, ni siquiera la misma muerte, puede separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús. Dios es más fuerte que el cáncer.

Dios no es seguro, sino bueno. Dios es todopoderoso y también amoroso. Tememos a Dios, tememos perder nuestro lugar en la compañía del pueblo de Dios. Nunca podemos dar por sentado a Dios. La gracia de Dios le costó a Dios la vida de Su Hijo. Pero Dios muestra su amor por nosotros en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por los impíos, cuando a menudo éramos demasiado jóvenes para conocerlo, Dios nos hizo sus hijos en el bautismo, cuando nos hundimos, Dios está ahí para levantarnos. las rodillas débiles y fortalecer las manos débiles. Dios siempre está ahí para ayudarnos, sanarnos y fortalecernos. Tememos a Dios y amamos a Dios y confiamos en Dios sobre todas las cosas. Amén.

Copyright 2005 James D. Kegel. Usado con permiso.