2 Corintios 12:7-10 Fe en la oscuridad (Bowen) – Estudio bíblico

Sermón 2 Corintios 12:7-10 Fe en la oscuridad

Por Dr. Gilbert W. Bowen

Bueno , todos nos hemos sentado conmocionados y tristes ante las escenas veinticuatro siete en la televisión del increíble sufrimiento y muerte causados en el sureste de Asia por el reciente tsunami. ¿Cómo podríamos reaccionar de otra manera? Y la efusión de generosidad junto con el compromiso de nuestro gobierno hablan del mejor lado de nuestra naturaleza como seres humanos. De hecho, un amigo en Israel envió un correo electrónico esta semana en el que me instó a pedir oraciones esta mañana por nuestro país; tan importante para el mundo, dada tanto su buena voluntad como sus recursos.

Pero junto con la terrible tragedia ha surgido nuevamente la pregunta sobre el papel de Dios en todo esto. Una edición del Wall Street Journal dedicó páginas a la pregunta. “¿Cómo puede un Dios amoroso permitir que esto suceda?” preguntó Alex Balasanthiran, aparentemente un ciudadano de esa parte del mundo. Otros medios y prensa se han hecho eco del grito de víctimas y espectadores. “¿Dónde está Dios?”

Así que tal vez deberíamos revisar la pregunta incluso frente a lo increíble, no para disminuir nuestra conmoción y simpatía, sino para preguntarnos cómo podríamos responder mejor cuando llegue nuestro día, ya que de una forma u otra lo hará. El padre Greeley planteó bien la cuestión el otro día. “¿Cómo se puede creer en un Dios que apaga cientos de miles de vidas en unos instantes terribles? Especialmente un Dios que tolera la muerte de tantos niños inocentes y destroza tantas familias. Si Dios es tan sabio y bueno, ¿por qué no pudo crear un mundo que no requiriera placas tectónicas, terremotos, volcanes, inundaciones, huracanes, plagas, hambrunas? Pero, agrega, “Es, en el fondo, ¿no es así, la pregunta, por qué debemos morir los humanos?

En primer lugar, debemos reconocer que este La pregunta no es nueva ni tampoco las tragedias que la originaron. Nada nuevo, excepto que ahora podemos ver ese horror las 24 horas del día, los 7 días de la semana en las noticias por cable. Así ha sido siempre la vida. En el siglo XIV, la Peste Negra mató a un tercio de la población de Europa. En el siglo XIX la gripe española mató a 20 millones en un par de meses. Piense en los huracanes y tornados, inundaciones y terremotos de nuestro tiempo que han acabado con millones. O están los desastres provocados por el hombre, desde un millón más o menos en Darfur en este momento hasta los cincuenta millones de víctimas de la Segunda Guerra Mundial.

Pero la pregunta y el problema no son simplemente cuestiones de tamaño y escala y interés de los medios. Los sufrimientos y las contradicciones están por igual en los desafíos que todos enfrentamos en este el dolor de una tarea que se prolonga, una esperanza que no llega a buen puerto, el cuerpo debilitante que no funcionará como debe, el espacio vacío que deja un el amigo que se ha ido a otro lugar, el amante que ya no ama pero se va, el hijo o la hija que se vuelve loco, el padre que se revuelca en la miseria de la vejez, el ser querido llevado a la emergencia oa la morgue. La vida está llena de frustración y contradicción, dolor e incomodidad, cuerpo y mente.

Y, de hecho, nuestra respuesta a la tragedia y la muerte, mediática o cercana y personal, depende ciertamente en parte de cómo respondamos a las pregunta. ¿Cómo se relaciona Dios con su mundo? El incrédulo, por supuesto, tiene una respuesta simple. El no. Es una resaca supersticiosa de una época menos ilustrada. Pero escuchen algunas palabras notables de quien entregó su vida al servicio de su Dios, a pesar de todo, de todo lo que parecía contradecir el sentido de creer. “Queremos demostrar que somos verdaderos siervos de Dios pase lo que pase soportando pacientemente problemas o incluso desastres, siendo azotados o encarcelados; ser asaltados, tener que trabajar como esclavos, tener que pasar sin comer ni dormir. Todo esto lo queremos afrontar con sinceridad, con perspicacia y paciencia; por pura bondad y espíritu; con amor genuino, hablando la pura verdad y viviendo por el poder de Dios. Nuestra única defensa, nuestra única arma es una vida de integridad, ya sea que enfrentemos honor o deshonra, alabanza o culpa. Llamados “impostores” debemos ser verdaderos, llamados “Nadie” debemos estar en el ojo público. Nunca lejos de la muerte, pero aquí estamos vivos, siempre pasando por ella y sin hundirnos nunca. Conocemos el dolor y, sin embargo, nuestro gozo es inextinguible. No tenemos nada con qué bendecirnos, pero bendecimos a muchos otros con verdaderas riquezas. No tenemos un centavo y, sin embargo, en realidad tenemos todo lo que vale la pena tener.”

Ahora, ¿qué permite que un ser humano hable así, en este caso el apóstol Pablo, a sus amigos en Corinto? No ajeno a los problemas o desastres, es paciente y afectuoso, sensible y capaz de sufrir, pero nunca cuestiona la presencia de Dios en tal vida y mundo. ¿Cómo? ¿Por qué? Porque se ha convencido de que Dios está presente en este mundo inacabado y quebrantado al igual que está presente de manera bastante extraña en la terrible muerte de Jesús de Nazaret. Dios presente no como fuerza bruta para arreglar un mundo así, sino como una presencia en medio de sus agonías y problemas para permitirnos atravesarlo sin hundirnos, permitiéndonos conocer el gozo en medio del dolor, capacitándonos para bendecir otros incluso en medio de nuestras propias pruebas.

En la fe de Jesús en su cruz obtenemos una clave poderosa de cómo Dios está presente en nuestro mundo y en nuestra vida. Ahora afrontémoslo: este es un Dios muy diferente al que queremos cuando el techo se derrumba. Que él esté presente puede no parecerlo cuando el techo se derrumba. Es contrario a la intuición. No resuelve el misterio del dolor y el sufrimiento. Pero cuando confiamos en el presente en aquel hombre de Galilea, suceden cosas que posibilitan la vida en medio de la realidad. En lugar de amargura e ira contra Dios, en lugar de huir del dolor, las molestias, la frustración, el sufrimiento, aprendemos otra opción, otro camino. Esta fe antiquísima, en primer lugar, nos insta a aceptar las disciplinas del dolor y la confusión, la resistencia paciente incluso en medio de la incertidumbre, la ansiedad y la pérdida como parte de la vida, tan inevitable como el clima invernal, y que debemos abrazar con coraje, esperanza y fe.

Creo que una de las lecciones más importantes de la vida es la aceptación interna de que, incluso en la naturaleza, el lado invernal de la vida personal simplemente es. James Du Pont de la famosa familia recuerda un episodio que le sucedió cuando tenía siete años. Se despertó una noche de un sueño profundo. Su madre sollozaba en voz alta. Era la primera vez que la escuchaba llorar. Entonces escuchó a su padre hablar con ella. Du Pont dice: “La voz de mi padre era baja y preocupada cuando trataba de consolar a mi madre, y en su angustia ambos se olvidaron de la cercanía de mi dormitorio”. Los escuché. Mientras que su problema … ha sido resuelto y olvidado hace mucho tiempo, el gran descubrimiento que hice esa noche todavía está conmigo. La vida no es todo corazones y flores. Es duro y cruel … la mayor parte del tiempo.

Nuestra fe nos insta a esta aceptación porque entonces nuestras tragedias, nuestros días invernales pueden comenzar a adquirir un significado mayor que el de las soleadas tierras altas del verano, un significado que los hace menos dolorosas y más llevaderas, nos permite encontrar en ellas algo bueno, algún verdadero tesoro que de otro modo nunca conoceríamos.

A menudo no hay una explicación satisfactoria de los puntos difíciles, las partes dolorosas de la vida. Pero podemos preguntar qué pueden hacer por nosotros. Ellos pueden ser la creación de nosotros. “Así que queremos demostrar que somos siervos genuinos de Dios sin importar lo que tengamos que pasar … Queremos hacer frente a todo esto con sinceridad, perspicacia, paciencia y amabilidad, y viviendo por el poder de Dios, pasando siempre por ello y sin hundirnos nunca.”

Este es un desafío difícil pero la verdad necesaria de que ninguno de nosotros llegaría a ser mucho como ser humano, crecería hasta convertirse en una persona íntegra y solidaria, sin un poco de lucha y adversidad. No desarrollamos recursos internos, aprendemos el poder de permanencia, generamos coraje y esperanza, sin algún esfuerzo para sobrevivir y prosperar. No necesitamos andar buscando problemas para reconocer que han sido precisamente los momentos difíciles de nuestras vidas hasta ahora los que nos han convertido en lo que somos, los que han desarrollado la paciencia y la fortaleza. Siempre que abracemos estos días difíciles y busquemos aprender de ellos.

Hay un hermoso pasaje en In The Beginning de Haim Potok. “Todos los comienzos son difíciles. Puedo recordar a mi madre murmurando esas palabras mientras yo yacía en la cama con fiebre. Los niños a menudo están enfermos, cariño. Así es con los niños. Todos los comienzos son duros … Recuerdo que me eché a llorar una noche porque un pasaje me resultó demasiado difícil de entender. Yo tenía unos nueve años en ese momento. ¿Quieres entender todo al instante?’ mi padre dijo, ¿así como así? Comenzaste a estudiar la semana pasada. Todos los comienzos son duros. Hay que trabajar en el oficio de estudiar. Revísalo una y otra vez. El hombre que luego me guió en mis estudios me recibía calurosamente en su departamento y cuando nos sentábamos en su escritorio, me decía con su voz suave: Ten paciencia, David.’ El midrash dice: Todos los comienzos son difíciles. No puedes tragarte el mundo entero en un momento.’”

De nuevo, los sufrimientos y las contradicciones de la vida en este mundo caído, si se aceptan y abrazan, pueden ayudarnos a acercarnos unos a otros. ¿Alguna vez ha notado cómo es en las tormentas de nieve que llegamos a conocer a nuestros vecinos o que las personas parecen más dispuestas a hacer todo lo posible para ayudar a las personas en problemas? Más aún lo es en la vida, o puede serlo, si abrazamos el dolor de la vida con y para los demás. Pero este es un tipo de sufrimiento con el que parece que tenemos problemas especialmente en nuestra era próspera y bastante cómoda.

Sigrid Linscott escribe: “Hace aproximadamente un año, nuestro hijo se enfermó repentina y desesperadamente. La recuperación no podía garantizarse, como dijo un médico.’ En estos días, gracias al cielo ya la medicina moderna, la enfermedad parece estar remitiendo. Aunque no podemos predecir el futuro, tenemos esperanza, mucha esperanza. para el niño No estoy seguro sobre el resto de nosotros. Quizás el peor, el efecto secundario más desconcertante de esta larga enfermedad ha sido la desaparición de nuestros amigos. Después de las expresiones iniciales de simpatía, se alejaron de nosotros y todavía estoy tratando de entender por qué. Desafortunadamente, hemos aterrizado en una comunidad de clase media alta donde, una vez creí, nadie muere y las mujeres nunca salen a la calle sin una sonrisa pintada. La miseria está fuera de lugar aquí; no estamos divididos en zonas para eso.

La vida juntos, unos con otros, unos para otros, significa abrazar el lado invernal de las cosas. El verdadero amor nunca es fácil y puede ser doloroso y agotador. Janet O’Day escribe: “Mientras me recuperaba de la cirugía, mi madre y mi suegra se ofrecieron a ayudarme con mi muy activo hijo de dos años. Mi madre vino primero. Cinco agotadores días después, se subió al auto con mi esposo para conducir hasta el aeropuerto donde su madre ahora debía llegar. “¿Adónde vas?” preguntó un niño vecino. Con voz cansada, mi madre respondió: Llevará una abuela usada al aeropuerto y recogerá una nueva. ‘”

Pero si estamos disponibles y dispuestos a compartir tanto los momentos difíciles como los buenos, nuestras relaciones pueden adquirir una calidad y profundidad que nunca tendrían si todos nuestros los tiempos juntos eran soleados y fáciles. El sufrimiento compartido es un sufrimiento que puede ser menos oneroso y doloroso, y el sufrimiento compartido puede hacer que nuestras relaciones sean más profundas y significativas. Y más que eso, la forma en que lidiamos con nuestras horas difíciles puede ser el mejor regalo que nos damos unos a otros. Un significado importante de nuestra vida bien puede ser este: la inspiración y la fuerza que nos brindamos unos a otros por la forma en que sobrellevamos nuestro dolor y sobrellevamos nuestras luchas. La fe y la esperanza con las que abrazamos nuestras horas invernales pueden ser el regalo más grande que nos damos unos a otros. Aquellos que no han conocido el dolor, los problemas, la reversión, la angustia, pueden hacer menos por aquellos que sí los conocen. Como dice un viejo dicho, solo las heridas pueden curar heridas. “No tenemos nada con qué bendecirnos, pero bendecimos a muchos otros con verdaderas riquezas” escribe Paul a sus amigos.

El lado oscuro y trágico de la vida puede hacernos crecer. El lado oscuro y trágico de la vida puede hacernos crecer hacia y para los demás. El lado oscuro y trágico de la vida puede hacernos crecer hacia Dios. Al igual que con las poderosas tormentas de la naturaleza sobre las que tenemos poco o ningún control, todas las tormentas de la vida nos llevan a la realidad de nuestras limitaciones como criaturas, la realidad de nuestra dependencia de otro, de un poder mayor que el nuestro. Al resistir las pruebas y los problemas de la vida, al negar su realidad, estamos de hecho resistiendo lo que Dios busca darnos en y a través de ellos, la experiencia de su poder para vencer, la experiencia del gozo en su presencia con nosotros incluso allá. “Conocemos el dolor, pero nuestro gozo es inextinguible,” escribe el Apóstol. “No tenemos un centavo y, sin embargo, en realidad tenemos todo lo que vale la pena tener.” Que es la certeza de que en los días soleados y tristes estamos bajo el cuidado amoroso de quien gobierna nuestro futuro.

Un ministro luterano enfrentó uno de los momentos más difíciles que un ser humano puede enfrentar. Perdió a su hijo de dieciocho años por suicidio. No se escondió del mundo; no eludió las terribles preguntas. Sí dijo: “No puedo describir mi dolor, ni puedo entender qué impulsó a Andrew a quitarse la vida”. Pero luego continuó: “Los cristianos no son conocidos por darse por vencidos. A menudo estamos en nuestro mejor momento por la gracia de Dios cuando todo lo demás está en su peor momento. Cuando otros se dan por vencidos, ¡nosotros seguimos! Porque creemos que Dios todavía ama al mundo. Creemos que el futuro aún está en las manos de Dios. Y debido a que tenemos esta creencia extravagante, trabajaremos, oraremos y tendremos esperanza. Y Dios estará allí.”

En el invierno de nuestro dolor y problemas nos encontramos a nosotros mismos, encontramos los medios para ayudar a otros y encontramos a nuestro Dios … y así aprender la verdadera y más profunda alegría de la vida real. La noche anterior a su muerte, realizó una cena para sus amigos, la celebración de la gran fiesta de la libertad de su pueblo. Y durante la comida dijo: “En este mundo tendréis aflicción, pero confiad, porque yo he vencido al mundo.” Y luego tomó el pan y el vino de los días más soleados y los unió con el cuerpo destrozado y la sangre derramada de un mañana invernal. Como para recordarnos que todas las estaciones de la vida están en sus manos, y por lo tanto podemos abrazar cada una como viene con un canto. Habiendo cantado un himno, dice, salieron a la noche.