Sermón 2 Samuel 11:1-15; 11:26-12:13a David y Betsabé
Por el Rev. Dr. David E. Leininger
Historia sexy, ¿eh? Recibimos muchos de ellos en estos días. Se recomienda discreción de los padres. En los cómics, Blondie y Dagwood están viendo la televisión. Dagwood comenta, “Vaya, ¡seguro que hay mucha desnudez en la televisión últimamente!”
“Diré,” Blondie responde.
Siguen mirando la televisión, con los ojos bien abiertos. Dice Dagwood, “El mejor comercial de llantas que he visto jamás.”(1)
Uh-huh. Si te sirve de consuelo, como indican nuestras lecciones de esta mañana, la preocupación por el sexo no es nada nuevo, especialmente en las altas esferas. Y si estabas horrorizado o fascinado con la saga de Bill y Monica hace un par de años, esta es exponencialmente peor.
De todos los personajes retratados en las Escrituras, es difícil encontrar uno más complejo. que el rey David. David es el gran héroe que ascendió al poder desde sus humildes comienzos, un pastorcillo que ni siquiera sus propios hermanos admiraban y que se había convertido, por la asombrosa gracia de Dios, en el rey de Israel. Reemplazó a su defectuoso predecesor Saúl y salvó a la monarquía de su comienzo menos que estelar. Llegó a ser conocido no solo como el rey más grande de Israel, sino también como un hombre conforme al corazón de Dios. (2) Pero las Escrituras son dolorosamente honestas al no intentar nunca canonizar a David, disfrazar sus defectos o excusar a David. sus errores. Simplemente deja que la historia se desarrolle – su vida como pastor, su lealtad a Saúl, victorias espectaculares en el campo de batalla y fracasos igualmente espectaculares en casa.
Revisemos los detalles: era primavera en Jerusalén, la estación de los pájaros y las abejas y la tarde paseos en el techo para una dosis de brisas frescas. Era también “la época en que los reyes salen a la batalla” como dice el texto. Pero no todos los reyes. El rey de Israel envió sus tropas bajo el mando de su sobrino Joab, quien había sido nombrado comandante, no por la relación familiar sino como recompensa por el heroísmo en la conquista de Jerusalén. (3) Mientras tanto, David holgazaneaba en lo alto de el palacio, que le permitió una vista espectacular de la Ciudad Santa debajo.
Un día, después de una siesta al aire libre en la azotea, el rey se frotó los ojos al despertar. Y luego, sin duda, los frotó de nuevo. Sí, la vista era impresionante – y especialmente hoy. La vista normalmente panorámica de esta tarde incluía la vista de una dama hermosa y bastante desnuda tomando un baño. ¡¡¡Vaya!!!
Un aparte aquí. Si se pregunta acerca de bañarse allí frente a Dios y todos con un punto de vista superior, recuerde que los techos de las casas en el antiguo Israel eran planos y servían como espacio adicional para vivir y trabajar. Los antiguos israelitas también tenían sistemas de recolección y almacenamiento de agua en sus techos diseñados para atrapar el rocío y el agua de lluvia y llevarla a las cisternas a través de tuberías. (4) Dudo que ninguno de nosotros recuerde la vida antes de la plomería interior, pero estos sistemas de techo eran los siguientes mejores cosa.
¿Y ahora qué? David podría haber sido un caballero y haberse dado la vuelta. Pero sabemos mejor – los niños serán niños, incluso los niños en puestos altos, como sabemos muy bien. ¡Veamos esto! ¿Quién podría ser esta hermosa?” La respuesta vuelve: esta es Betsabé, hija de Eliam, la esposa de Urías el heteo. Mmm. La novia de uno de los propios mercenarios de David (de hecho, uno de los mejores de los mejores(5)) que se va a la guerra con las tropas en Rabbah. Enviar por ella. Ella viene, voluntariamente o no, no podemos decirlo, pero él era el rey, después de todo, y uno no se niega a comparecer ante una orden. Una cosa lleva a la otra "y otra y otra" y lo que finalmente lleva es un mensaje probablemente frenético no mucho después: "Estoy embarazada".
Mientras tanto , durante el transcurso de la narración, aprendemos otro detalle bastante personal que no suele pronunciarse en conversaciones educadas, y mucho menos desde el púlpito. La razón por la que la tentadora belleza fue vista desnuda en primer lugar fue porque estaba sumergida en su baño de purificación mensual después de su período menstrual. Si te preguntas por qué nuestro narrador incluyó un detalle tan poco delicado, fue para asegurarse de que nadie se preguntara sobre este niño, “¿Quién es tu papá?” Como Uriah estaba en la guerra y la Sra. Uriah se había aventurado directamente desde ese baño a la habitación de David, sabemos cuál debe ser la respuesta.
Ahora David tiene que pensar rápido. Así como el cuerpo fértil de Betsabé había concebido un hijo, la mente fértil de David estaba concibiendo un plan. Cubrir. El Zippergate original. David envía un mensaje al comandante Joab: “Envíame a Urías el heteo.”
Entonces Joab lo envía. David llama a Urías, aparentemente para un informe sobre la guerra. Después de escuchar las noticias del frente, David le dice a Urías: “Baja a tu casa, lávate los pies (ejem, guiño, guiño).” En otras palabras, ve a pasar algo de “tiempo de calidad” con Betsabé. El hitita deja la presencia del rey, pero en lugar de bajar a su casa, pasa la noche con los guardias del palacio.
Ves, como dice un comentarista, “Urías pertenecía a la escuela de guerra de John McCain: mientras sus compañeros soldados estuvieran en el campo, él mismo se abstendría de los placeres de la vida civil, incluidas las relaciones con la Missus” (6) (que, como todos sabemos, es exactamente lo que David quería que hiciera para que el encubrimiento funcionara). De hecho, Uriah no solo se opone a tenerlo mejor que sus amigos – conoce las reglas israelitas de la guerra santa (aunque no sea israelita); como un guerrero que debe regresar a la batalla, sabe que las relaciones sexuales, incluso con su esposa, no están permitidas.(7) Vietnam al revés: hacer la guerra, no el amor.
El rey David obviamente espera que Urías no le preocupa la ley del pacto israelita, pero pronto descubre que está equivocado. Incluso cuando David le presenta regalos a Urías y luego trata de emborracharlo tanto que se olvide de sí mismo, Urías el hitita se comporta como un virtuoso Urías el israelita. Irónico, ¿no es así, que al final, Urías, el extranjero, se mantiene más santo según la ley de Israel que el rey de Israel? El tipo era demasiado bueno para ser verdad.
Y siendo tan bueno, firmó su propia sentencia de muerte. Si el Plan A no funciona, pasamos al Plan B. David envía a Uriah de regreso al frente con órdenes selladas de que lo coloquen “al frente de la batalla más caliente”. Efectivamente, Uriah muere pronto, junto con otros soldados que quedaron atrapados en el mismo asalto mortal. Daños colaterales, como dicen. David envía un mensaje a los mensajeros de Joab para que no se preocupen por eso. Fortunas de guerra y todo eso. Gana algo pierde algo. Pero sabemos mejor – esto era asesinato, puro y simple. Sí, esto fue mucho peor que Bill y Mónica.
La embarazada Betsabé ahora es viuda y no hay nadie cerca para criar a la pregunta “¿Quién es tu papá?” pregunta. Después de su período de luto (normalmente siete días), David la traslada al palacio y se casa con ella. Y esto antes de que ella hubiera comenzado a “mostrar.” El encubrimiento ha funcionado.
¿O no? La historia dice, “pero lo que David había hecho desagradó al Señor.” Duh-du-duh-duh! [“Dragnet”].
Entra Nathan. un predicador un narrador Él dice:
Había dos hombres en cierta ciudad, uno rico y el otro pobre. El rico tenía muchísimos rebaños y manadas; pero el pobre no tenía sino una corderita que había comprado. Lo crió, y creció con él y con sus hijos; ella comía de su pobre comida, y bebía de su copa, y yacía en su seno, y era como una hija para él. Ahora vino un viajero al hombre rico, y él no estaba dispuesto a tomar uno de su propio rebaño o manada para preparar para el viajero que había venido a él, pero tomó el cordero del hombre pobre, y lo preparó para el invitado que había venido a él.
¿Qué? David no podía creer tal cosa. Él le dice a Natán: “Vive el SEÑOR, que el hombre que ha hecho esto merece morir; él devolverá el cordero cuadruplicado [la pena normal por robo], porque hizo esto, y porque no tuvo piedad.”
Puedes imaginarte el drama en esa sala del trono. Nathan mira al rey directamente a los ojos, levanta lentamente la mano, señala con el dedo desafiante hacia el rey y dice: “¡Tú eres el hombre!”
Podrías haber cortado el silencio horrorizado en esa habitación con un cuchillo. Entonces el profeta continuó:
Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl; Te di la casa de tu amo, y las mujeres de tu amo en tu seno, y te di la casa de Israel y de Judá; y si hubiera sido muy poco, habría agregado mucho más.
¡David, lo arruinaste! Un mandamiento tras otro por el desagüe – comenzó con la codicia, luego el adulterio, luego el asesinato. ¿Sufrirás por ello? Tú lo sabes. Usted y toda su familia.
Lo que sigue es verdaderamente asombroso. La arrogancia de poder que David había mostrado en los acontecimientos que condujeron a este momento de repente se ha ido. Puedo ver a ambos hombres mirándose el uno al otro, luego David bajando los ojos y diciendo en voz baja, ahogándose un poco: “He pecado contra el SEÑOR.”
En el himnario hebreo que hemos venido a llamar el Libro de los Salmos, tenemos uno que sale del corazón de David después de este triste asunto, el Salmo 51. Puedo imaginármelo solo más tarde con sus ojos enrojecidos hacia el cielo y las lágrimas cayendo sus mejillas sonrojadas pronunciando las palabras que han brotado de lo más profundo de su ser:
Ten piedad de mí, oh Dios, según tu misericordia; conforme a tu abundante misericordia borra mis transgresiones. Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado. Porque yo conozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, para que seas justificado en tu sentencia e irreprensible cuando dictes el juicio.
Había una pausa como las lágrimas fluir más libremente ahora. De adentro hacia afuera comenzarían un proceso de limpieza y renovación. Entonces, finalmente, cuando las lágrimas han comenzado su obra de restauración, David podría decir:
Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y pon un espíritu nuevo y recto dentro de mí. No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu santo espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación y mantén en mí un espíritu dispuesto.
Me encantan los finales felices, y me encantaría informar que esta historia tiene uno, pero no puedo. El bebé que Betsabé ha concebido muere solo una semana después de su nacimiento. La familia del rey se desmorona, su hermanastro viola a su hija; otro hijo hace asesinar al medio hermano; el hijo Absalón instiga un golpe palaciego y fomenta una guerra civil; David finalmente muere, un anciano enfermo y agotado. Como dice el antiguo proverbio holandés de Pensilvania: “Demasiado pronto viejo, demasiado tarde inteligente”. Pero recuerde, a pesar de todo, David sigue siendo el rey más grande de Israel, un hombre conforme al corazón de Dios.
¿Hay alguna lección moral que debemos aprender de esto? ¿historia triste? ¿Necesitamos que se nos recuerde que no debemos asesinar ni cometer adulterio? ¿Necesitamos esta historia como afirmación de que “el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente?” Si necesitas algo de eso, tómalo. Las lecciones morales siempre tienen valor.
Pero creo que también hay evangelio en esta historia (y, para ser honesto, cuando vengo a adorar contigo semana tras semana, necesito el evangelio más de lo que necesito exhortaciones morales – Sé todos los “debería” y “debería; Necesito algo más). Las buenas nuevas, el “evangelio,” Lo que encuentro aquí es que Dios puede tomar a alguien incluso tan terriblemente defectuoso como David, y hacer grandes cosas con él.
Encuentro eso maravillosamente alentador de una manera muy personal. Hace muchos años, el domingo después de mi nacimiento, se anunció mi llegada a la congregación de la Iglesia Presbiteriana de Chelsea en Atlantic City, NJ, la congregación a la que mi padre había sido llamado como pastor menos de un año antes. Mis padres le dijeron a la iglesia que me habían llamado David, con la esperanza de que creciera, como el David de antaño, para ser un hombre conforme al corazón de Dios. En los años transcurridos desde entonces, es posible que mis pecados no hayan sido tan atroces o públicos como los de David el rey, pero decir que soy igualmente defectuoso francamente es evidente. Entonces, eso significa que si David de la antigüedad puede ser usado por Dios, tal vez, en pequeña medida, yo también.
¿Puedes verte a ti mismo en la historia de David? Tal vez hay algo en tu pasado, o incluso en tu presente, que te está destrozando y te hace preguntarte si las cosas podrán volver a arreglarse. La buena noticia que les traigo hoy es que la historia de David dice ABSOLUTAMENTE!
Otra historia que todos conocemos bien dice lo mismo. Es la historia de una cruz levantada fuera de las puertas de la ciudad. De ella cuelga un hombre, no por su pecado, sino por el pecado del Rey David y el pecado del Predicador David y el pecado de ustedes y el de ustedes y el de ustedes. La cruz no borra la gravedad de los males que cometemos, ni significa que no haya consecuencias por lo que hacemos. Más bien, la cruz “los tacha,” hace posible que la vida continúe, y que Dios haga grandes cosas. Hemos venido a llamar a eso “¡Gracia asombrosa!” ¡SÍ!
Entonces, “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí.”
¡Amén!
1. joven y amperio; Drake, “Rubia,” The Washington Post, 28 de enero de 2000, C1
2, citado en Homiletics, julio-agosto de 2000, p. 33
3. 1 Crónicas 11:4-6
4. Homilética
5. cf. II Samuel 23:18-39
6. Homilética
7. Deuteronomio. 23:9; Yo Samuel. 21:4-5
Copyright 2000 Dr. David E. Leininger. Usado con permiso.