En Judas 1: 9 (NVI) está escrito:
Pero incluso el arcángel Miguel, cuando estaba disputando con el diablo sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a condenarlo por difamación, sino que dijo: “¡El Señor te reprenda!”
¿Por qué hubo una disputa sobre el cuerpo de Moisés? ¿Y cómo surgió esta disputa, si sucedió? ¿Qué (si es que se sabe algo) sobre esto?
Orígenes afirma que la Carta de Judas recogió la historia de Miguel y el diablo discutiendo sobre el cuerpo de Moisés de un texto judío llamado la Ascensión de Moisés .
Origen, De Principiis 3.2.1
Ahora tenemos que notar, de acuerdo con las declaraciones de la Escritura, cómo los poderes opuestos, o el diablo mismo, compite con la raza humana, incitando e instigando a los hombres a pecar. Y, en primer lugar, en el libro del Génesis, se describe que la serpiente sedujo a Eva; sobre quien, en la obra titulada La Ascensión de Moisés (un pequeño tratado, del que el apóstol Judas hace mención en su Epístola), el arcángel Miguel, al discutir con el diablo sobre el cuerpo de Moisés, dice que la serpiente, siendo inspirada por el diablo, fue la causa de la transgresión de Adán y Eva.
Las referencias a esta historia apócrifa se encuentran en la literatura cristiana primitiva.
El texto que tenemos, que se titula La Ascensión de Moisés , sin embargo, no contiene este evento en particular. Puede ser que a nuestro texto le falte la sección que contiene la historia de la disputa sobre el cuerpo de Moisés, o es posible que hayamos identificado erróneamente qué texto tenemos.
Richard Bauckham, argumentando que las diversas referencias a la historia son independientes de la Carta de Jude, intenta reconstruir los puntos clave de la historia ( Word Biblical Commentary: Jude, 2 Peter , 65-76, negrita es mía):
Josué acompañó a Moisés al monte Nebo, donde Dios le mostró a Moisés la tierra prometida. Luego, Moisés envió a Josué de regreso al pueblo para informarles de la muerte de Moisés, y Moisés murió. Dios envió al arcángel Miguel para llevar el cuerpo de Moisés a otro lugar y enterrarlo allí, pero Samma’el, el diablo, se opuso a él, disputando el derecho de Moisés a un entierro honorable. El texto también puede haber dicho que deseaba llevar el cuerpo a la gente para que lo convirtieran en objeto de adoración. Por tanto, Miguel y el diablo se enzarzaron en una disputa por el cuerpo.El diablo acusó a Moisés de asesinato, porque hirió al egipcio y escondió su cuerpo en la arena. Pero esta acusación no fue mejor que la calumnia (βλασφημία) contra Moisés, y Miguel, no tolerando esta calumnia, dijo al diablo: “¡Que el Señor te reprenda, diablo!” Ante eso, el diablo tomó vuelo y Miguel llevó el cuerpo al lugar ordenado por Dios, donde lo enterró con sus propias manos. Así nadie vio el entierro de Moisés.
La forma básica de la historia parece influenciada por Zacarías 3. Ruth Reese ( 2 Peter y Jude , 50) resume las analogías:
La escena en Zac 3: 1-5 es una disputa en la que el sumo sacerdote Josué es acusado por Satanás, y el ángel del Señor actúa como emisario de Dios, mientras que el Señor mismo reprende a Satanás usando las palabras que luego aparecerán en Judas: “el Señor te reprenda”. Aquí vemos tanto al ángel como el mensajero o representante de Dios (el papel que tiene Miguel en la disputa en Judas), y vemos a Satanás como el acusador, uno que forma un lado de la disputa. Esto es parte del papel que tiene el diablo en Judas 9.
Según las notas al pie de la NIV en BibleGateway
Judas 1: 9 Judas se refiere al Testamento judío de Moisés.
El texto de este libro, también conocido como la Asunción de Moisés o la Ascensión de Moisés , se ha perdido en el tiempo y no queda ningún manuscrito. Sin embargo, Orígenes de Alejandría lo comentó en el Libro III, Capítulo 2 de De principiis declarando:
Ahora tenemos que notar, de acuerdo con las declaraciones de las Escrituras, cómo los poderes opuestos, o el diablo mismo, compiten con la raza humana, incitando e instigando a los hombres a pecar. Y, en primer lugar, en el libro del Génesis, se describe que la serpiente sedujo a Eva; sobre quien, en la obra titulada La Ascensión de Moisés (un pequeño tratado, del que el apóstol Judas hace mención en su Epístola), el arcángel Miguel, al discutir con el diablo sobre el cuerpo de Moisés, dice que la serpiente, siendo inspirada por el diablo, fue la causa de la transgresión de Adán y Eva.
Moisés no murió. Como Elías, fue llevado al cielo. Esto era necesario, para que cuando apareciera en el monte de la transfiguración con Elías, pudieran pasar las llaves del sacerdocio (por ordenación) a Pedro, Santiago y Juan.
Como Cristo todavía estaba vivo, y aún no había llevado a cabo la resurrección (de la cual Él era las “primicias”), tanto Elías como Moisés debían ser trasladados y conservar sus cuerpos físicos para realizar esta ordenanza.
Cuando el diablo se dio cuenta de esto, trató de matar a Moisés … y la “disputa” entre él y Miguel fue sobre el derecho de Moisés a retener su cuerpo, como un ser trasladado.
Strong’s Gr. 4983: soma – “cuerpo, carne, el cuerpo de la iglesia”.
Judas vs.5,
“Pero quiero recordarte, aunque una vez supiste esto, que el Señor, habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto, después destruyó a los que no creyeron”. (NKJV)
Habitación. 12: 5,
“así que nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros”. (NKJV)
El cuerpo de Moisés eran todos los que habían sido sacados de Egipto, en el éxodo de Egipto. La disputa con el diablo a la que se refiere Judas fue más probablemente sobre toda la congregación en el desierto del éxodo, ya que la gente todavía estaba en la mentalidad del bienestar de los esclavos y constantemente pecaba contra Dios; y muchos murieron a causa de sus pecados.
Moisés era el líder de las tribus de Israel a quienes Dios había salvado de la esclavitud de la esclavitud egipcia. Él era el tipo, el Cristo prefigurado. El cuerpo de Moisés fue el tipo, el prefigurado de los salvos en el cuerpo de Cristo.
Otros comentaristas hacen argumentar que los hebreos se referían a la ley como el cuerpo de la ley, o el cuerpo de Moisés.
“así que se dice que el decálogo F20 es” el cuerpo del Shemá “, o” Oye, Israel “, (Deuteronomio 6: 4), así dice Clemente de Alejandría F21, que hay algunos que consideran el cuerpo de las Escrituras , las palabras y los nombres, como si fueran, (to swma tou mwsewv), “el cuerpo de Moisés”. Fuente: Exposición de la Biblia de John Gill, Judas 9
Entonces, estos hacen el caso de que el v. 9 se refería a una batalla continua y sobre el quebrantamiento de las leyes de Moisés por parte de Satanás.
Dado que el contexto general de Judas es la exhortación a contender por la fe (vs.3), y les recuerda cómo los del éxodo que no creyeron fueron destruidos (vs.5), y enumera otros ejemplos de aquellos que se dieron a sí mismos. más allá de la inmoralidad, parece mejor relacionar el v. 9 con la congregación (cuerpo) de las tribus de Israel en el desierto del éxodo.
Porque hay una ley en esta tierra que dice que quien nazca aquí necesita ser enterrado en la tierra:
Entonces el polvo volverá a la tierra como antes, y el espíritu volverá a Dios que lo dio.
– Esslesiastes 12: 7 (KJV)
Entonces, Satanás le estaba hablando de esta ley a Miguel con respecto al cuerpo de Moisés, y finalmente Dios mismo entierra el cuerpo de Moisés. Quizás Satanás no estaba feliz cuando Dios sacó vivo a Enoc de esta tierra sin morir.
Pero Esslesiastes 12: 7 no está obligado a suceder, ya que, como Enoc, los creyentes serán arrebatados en la venida secreta de Cristo, sin morir en esta tierra.
El “cuerpo de Moisés” no está hablando del cuerpo literal de Moisés, sino que habla del cuerpo de los escritos de Moisés sobre los que se estaba disputando.
El “cuerpo de Moisés” = los escritos de Moisés.
Judas 1: 8-10 RV (8) Asimismo también estos soñadores inmundos contaminan la carne, desprecian el dominio y hablan mal de dignidades. (9) Sin embargo, el arcángel Miguel, al contender con el diablo, disputaba por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a lanzar contra él una acusación de maldición, sino que dijo: El Señor te reprenda. (10) Pero éstos hablan mal de lo que no conocen; pero lo que conocen naturalmente, como bestias brutas, en esas cosas se corrompen a sí mismos .
Jesús no acusó al Padre de los líderes de los judíos en Juan 5.
La disputa fue sobre los escritos (el “cuerpo” de escritos, por así decirlo) de Moisés: “si no crees en sus escritos, ¿cómo creerás en mis palabras?”.
Si no le creyeran a Moisés, ¿cómo creerían en Jesús porque Moisés escribió de él? El Señor los reprendió a través de los escritos de Moisés, ya que no creían verdaderamente en lo que escribió Moisés. El Padre le dio a Moisés lo que él escribió… recibió los escritos de Dios.
Juan 5: 42-47 RV (42) Pero yo os conozco, que no tenéis el amor de Dios en vosotros. (43) Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, lo recibiréis. (44) ¿Cómo podéis creer, los que reciben honra de los demás, y no buscan la gloria que viene de Dios solamente? (45) No penséis que os acusaré ante el Padre: hay uno que os acusa, Moisés, en quien vosotros confiáis. (46) Porque si hubieras creído a Moisés, me habrías creído a mí, porque él escribió de mí. (47) Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras ?
Jesús es el “Mensajero (ángel) del pacto” a quien buscamos y en quien nos deleitamos. Él viene ahora. Jesús viene en carne … nuestra carne mortal … para darnos su vida eterna.
Debemos recordar siempre dejar que continúe el amor fraternal (el pacto del amor fraternal) y entretener a los “extraños” enviados por Él y las palabras (las palabras de Jesús).
Malaquías 3: 1 RV (1) He aquí, enviaré mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí; y el Señor, a quien buscáis, vendrá repentinamente a su templo, el mensajero del pacto, a quien deseáis en: he aquí él vendrá, dice el SEÑOR de los ejércitos.
“Miguel” significa “¿quién es como Dios”?
Esto es lo que no les gustó a los líderes del día cuando lo acusaron de hacerse igual a Dios el Padre y de sanar en el día de reposo.
Juan 5: 15-18 RV (15) El hombre se fue y les dijo a los judíos que era Jesús, quien lo había sanado. (16) Por eso los judíos persiguieron a Jesús y procuraron matarlo, porque él había hecho estas cosas en el día de reposo. (17) Pero Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. (18) Por tanto, los judíos procuraban con más fuerza matarlo, porque no solo había quebrantado el día de reposo, sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios .
No reaccionaron con amor fraternal. Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron.
Quien es como Dios”?
Debemos ser santos como Dios es santo y escuchar la revelación de Jesucristo, quien abre las Escrituras (como los escritos de Moisés) a nuestro entendimiento al final de esta era. El Hijo de Dios viene para darnos un entendimiento para que podamos escuchar y mostrar que conocemos al Padre al hacer Su voluntad cuando escuchamos Sus palabras al abrir las Escrituras a nuestro entendimiento. No se conformará con la “palabra de los hombres” que interpretan en privado las Escrituras … arrebatándolas para su propia destrucción. Habrá incrédulos que despreciarán lo que escuchan y quienes lo predicarán. Repetirán la historia de aquellos del pasado que rechazaron las palabras de Jesús y lo maltrataron.
1 Pedro 1: 13-16 RV (13) Por tanto, ceñid los lomos de vuestra mente, sed sobrios y esperad hasta el fin la gracia que os será traída por la revelación de Jesucristo; (14) Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos anteriores en vuestra ignorancia; (15) sino como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; (16) Porque está escrito: Sed santos; porque yo soy santo.
Los líderes de los judíos no escucharon ni se lo tomaron en serio (al creer en Sus palabras) ni le dieron gloria a Su Nombre, sino que reaccionaron con odio hacia la revelación de Jesucristo… el Hijo de Dios. No glorificaron a Dios mostrando amor fraternal por Jesús ni estaban agradecidos por lo que escucharon porque no creían en las palabras que Jesús habló.
Malaquías 2: 1-2 RV (1) Y ahora, oh sacerdotes, este mandamiento es para vosotros. (2) Si no escucháis, y si no pensáis en dar gloria a mi nombre, dice Jehová de los ejércitos, enviaré maldición sobre vosotros y maldeciré vuestras bendiciones; sí, Ya los he maldecido, porque no os lo tomáis en serio.
Probaron que eran de su padre el diablo en lugar de que Dios fuera su Padre por sus malas acciones. Si Dios fuera su Padre, lo hubieran amado (guardando el pacto de amor fraternal).
Juan 8: 41-49 RV (41) Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: No hemos nacido de fornicación; tenemos un Padre, Dios. (42) Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo procedí y vine de Dios; ni yo vine de mí mismo, sino que él me envió. (43) ¿Por qué no entendéis mi habla? incluso porque no podéis escuchar mi palabra.
En cambio, ellos “asesinaron” a su Hermano con acusaciones falsas en su incredulidad de Sus palabras… que son las palabras de Dios. ellos no creyeron.
(44) Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y cumpliréis los deseos de vuestro padre. Fue homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira. (45) Y porque les digo la verdad, no me creen. (46) ¿Quién de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis?
El que es de Dios escuchará las palabras de Dios y los que no escuchan sus palabras no son de Dios. Lo rechazaron y le amontonaron acusaciones falsas.
(47) El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por tanto, no las oís vosotros, porque no sois de Dios. (48) Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿No decimos bien que eres samaritano y tienes demonio? (49) Jesús respondió: No tengo demonio; pero yo honro a mi Padre, y ustedes me deshonran.
¿Quien es como Dios? El que practica la justicia es justo como él es justo.
1 Juan 3: 6-12 RV (6) Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. (7) Hijitos, nadie os engañe: el que hace justicia es justo, como él es justo. (8) El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Con este propósito se manifestó el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo. (9) Todo aquel que es nacido de Dios no comete pecado; porque su simiente permanece en él, y no puede pecar, porque es nacido de Dios.
En esto se manifiestan los hijos de Dios … harán justicia y amarán a su hermano (el pacto de amor fraternal como Él nos amó y murió por nosotros).
Los hijos del diablo, en cambio, harán el mal con lo que escuchan y no creerán en ello y hablarán mal de sus hermanos… los que hablan Sus palabras.
(10) En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano. (11) Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: que nos amemos unos a otros. (12) No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué lo mató? Porque sus propias obras eran malas y las de su hermano justas.
Desde la perspectiva de un abogado (si me lo perdona), esta puede haber sido una disputa jurisdiccional. Primero, sabemos que Moisés murió, Deuteronomio lo dice claramente. Después de la muerte, y antes de la resurrección de Cristo, las almas parecen haber ido a un lugar descrito en Lucas 16 (aunque es posible que el relato fuera una parábola y no debe tomarse en serio). Me inclino a que no sea una parábola, ya que nombra a una persona, Lázaro, y ninguna otra parábola lo hace.
Pero Dios parece haber tenido otras intenciones para Moisés, como la transfiguración y posiblemente como uno de los testigos en Apocalipsis 11 (eso no es seguro, por supuesto). Los ángeles, tanto sirviendo a Dios como caídos, parecen tener territorios. Vemos esto en Daniel 10:13 donde se identifica al “Príncipe de Persia”, y Miguel puede tener a Israel (o al pueblo judío) como su territorio (Dan. 10:21).
Satanás pudo haber ido a hacer su reclamo, como generalmente se le permitía hacer en esa época, pero Michael tenía órdenes contrarias. Satanás podría haber argumentado que Miguel no tenía derecho a hacerlo: Miguel estaba a cargo de Israel y Moisés nunca llegó a la tierra. El cuerpo estaba ahora bajo su jurisdicción desde que Moisés había muerto, es decir, su alma se había separado de su cuerpo. Michael hizo su respuesta breve y dulce: el Señor te reprenda. Cuando Dios (quien hace las reglas) tiene planes, fin de la historia.
Esto es pura especulación, por supuesto, y claramente fuera de lo que las Escrituras aclaran, lo que significa que no cuenta para nada. Pero me parece una suposición consistente con la pequeña porción que revela la Biblia.
¿Por qué hubo una disputa sobre el cuerpo de Moisés? Me vinieron a la mente algunos hechos de las Escrituras, Apocalipsis 12: 7-12. Satanás es el acusador de los hermanos. Acusar a Moisés de asesinar a un egipcio, por lo que no quería que tuviera un entierro adecuado y sin duda tenía un plan alternativo para engañar a los hermanos. Parece que Par para él. A veces, el Espíritu Santo da la verdad al asunto porque Él es la verdad. Y tenemos la mente de Cristo. 1ra Corintios 2:16, 1ra Juan 5: 6. Dios también nos ha dado entendimiento para que podamos conocer al que es verdadero, incluso a su Hijo Jesucristo 1 Juan 5: 18-20.