Isaías 4: 1 Español
4 Y siete mujeres agarrarán a un hombre en ese día, diciendo: “Comeremos nuestro propio pan y vestiremos nuestras propias ropas , sólo que nos llamen por tu nombre; quita nuestro reproche “.
En el texto anterior aprendemos de siete mujeres clamando por un hombre que se case con ellas, pero ellas se mantendrán por sí mismas. No estoy seguro de si esta profecía se ha cumplido o no.
¿Se ha cumplido esta profecía?
¿Se ha cumplido Isaías 4: 1?
Sí, Gill:
en los días de Vespasiano y Tito, y en el tiempo de sus guerras con los judíos; en el que se hicieron tales matanzas de hombres, que no quedó suficiente para que cada mujer tuviera un marido; y por lo tanto “siete”, o muchos, demandan a un hombre que los case, contrariamente a su timidez natural.
Si. Creo que el cumplimiento espiritual se trata de las 7 iglesias en Apocalipsis. Una mujer generalmente simboliza una iglesia, como si la novia de Cristo fuera la iglesia.
El pan simboliza lo mismo… doctrina, conocimiento, creencias. (Entonces, partir el pan representa la apertura del conocimiento para que puedas consumirlo, digerirlo, asimilarlo)
La ropa representa lo que te cubre… puedes vestirte con la justicia de Cristo o con los sucios y sucios trapos del pecado.
Entonces yo diría que tener su propio pan y ropa no es bueno. Sería hablar de confiar en sus propias creencias y no estar vestidos con las vestiduras de Cristo.
Apocalipsis 1: 4 Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia a vosotros y paz del que es y que era y que ha de venir; y de los siete espíritus que están delante de su trono.
¿Se ha cumplido Isaías 4: 1?
Con respecto a cuándo este capítulo y este versículo debía / debe cumplirse, uno solo puede realmente argumentar a favor de la primera destrucción de Jerusalén y su templo, por medio de los babilonios dirigidos por el rey Nabucodonosor, básicamente, ya que habría una restauración a partir de entonces. . Considerando que no hubo restauración cualitativa a partir de entonces después de la destrucción de Jerusalén y su segundo templo en el 70 d.C. En cuanto al “Fin de los tiempos” , difícilmente se puede ver el escenario de siete mujeres corriendo detrás de un hombre en ese momento, para quitarles el reproche, por eso defiendo el primer escenario.
El libro de Isaías, que se completó en la segunda mitad del siglo VIII a. C., cubre su tiempo presente, el futuro y luego hasta el tiempo de Jesús e incluso contempla el “Fin de los tiempos” . De hecho, hay una narrativa de profecía de duelo inconfundible incluso dentro de los primeros 3 capítulos, lo que sucedió en el tiempo de Isaías y poco después sirvió como preámbulo, o predestino, de lo que sucedió en el 70 d.C. y de lo que sucederá en el “Fin de los tiempos” . Por tanto, tiene un significado profético . Isaías 4: 1 , que debe tomarse junto con los primeros tres capítulos, involucra la apostasía de Judá y Jerusalén que se avecina , en oposición a la Casa de Israel. (compuesto por las diez tribus del norte, que pronto serán capturadas por Asiria , como resultado de su propia apostasía). Por lo tanto, la desolación venidera, de la que se habla aquí, es con respecto a la primera destrucción de Jerusalén y su templo, por los babilonios en 607 a.C., que resultó en muchas muertes, particularmente del género masculino (lo que contribuyó a la difícil situación de las mujeres judías) y cautiverio para muchos, que duraría 70 años, Jer 25: 9-12 . Isaías profetizaría y advertiría al pueblo judío de su inminente perdición debido a su apostasía, aunque no escucharon, hasta la deportación de Babilonia, Isaías 6:11 .
70 años de cautiverio en Babilonia
Aunque este es un período de tiempo muy discutido, al menos estamos informados de cuándo terminaron los 70 años y eso fue en el primer año de Darío, el hijo de Asuero, de ascendencia mediana. Ese año es 538 a . C. , Dan 9: 1 , confirmado por Charles Caldwell Ryrie Th.D., Ph.D, él mismo, en la sección de notas para el capítulo y el versículo de “The Ryrie Study Bible, New American Standard Version, 1978 Edition” y muchos otros teólogos. Uno podría ser excusado por pensar, por lo tanto, que el comienzo del cautiverio debe haber sido 608 a.C., aunque como este período de tiempo tenía que ver con el profético , lo más probable es que el año profético de 360 días se hubiera apropiado aquí, dando lugar a un 607. antes de Cristo comienzo, que no está, según todos los relatos, más allá del ámbito del pensamiento histórico, aunque muchos historiadores intentan situar la destrucción de Jerusalén en el 587/6 a. C., e ignoran el hecho de que el número 70 no es refutable, de hecho, el El número 70 aquí ha sido y todavía está bien atestiguado, con solo un puñado de detractores en sentido contrario.
Renuevo del Señor, Dios
En Isaías 4: 2 , Isaías habla de restauración. El sustantivo hebreo traducido como rama (al menos en la NASB), se refiere a lo que brota, un brote, un brote. Está asociado con la prosperidad, el aumento y las bendiciones de Dios [más adelante, esta palabra rama también llegaría a representar al Mesías]. Isaías pinta así un cuadro de esperanza para el futuro, después de los 70 años de cautiverio. Las palabras de Isaías aseguran al pueblo que la tierra de Judá será restaurada a su antigua gloria y belleza.
Ciro el Grande
Si bien la oración de Daniel por el perdón y la restauración de Jerusalén, como se describe en el Capítulo 9, se hizo en 538 a. C. (el año 70 del cautiverio en Babilonia), no fue hasta el año siguiente que Ciro el Grande , ahora ungido por Dios como el salvador del pueblo judío, consintió / decretó su liberación, con el propósito de reconstruir (las 10 tribus de Israel, mencionadas anteriormente NO eran judías per se). La herencia judía eran solo 2 tribus, básicamente, las de Judá y Benjamín y ordenadas por el sacerdocio levita, pero conocidas colectivamente como Judá. En el 536 a. C., el gobernador Zorobabel, junto con el sumo sacerdote Josué, llevaron a otras 49,897 personas de regreso a Jerusalén, después de lo cual, 20 años después, se completó el segundo templo judío. Fue para tomar dos decretos más de Artajerjes I a ver la finalización de la ciudad y sus murallas, pero esa es otra historia.
¿Se ha cumplido Isaías 4: 1?
Con respecto a cuándo este capítulo y este versículo debía / debe cumplirse, uno solo puede realmente argumentar a favor de la primera destrucción de Jerusalén y su templo, por medio de los babilonios dirigidos por el rey Nabucodonosor, básicamente, ya que habría una restauración a partir de entonces. . Considerando que no hubo restauración cualitativa a partir de entonces después de la destrucción de Jerusalén y su segundo templo en el 70 d.C. En cuanto al “Fin de los tiempos” , difícilmente se puede ver el escenario de siete mujeres corriendo detrás de un hombre en ese momento, para quitarles el reproche, por eso defiendo el primer escenario.
El libro de Isaías, que se completó en la segunda mitad del siglo VIII a. C., cubre su tiempo presente, el futuro y luego hasta el tiempo de Jesús e incluso contempla el “Fin de los tiempos” . De hecho, hay una narrativa de profecía de duelo inconfundible incluso dentro de los primeros 3 capítulos, lo que sucedió en el tiempo de Isaías y poco después sirvió como preámbulo, o predestino, de lo que sucedió en el 70 d.C. y de lo que sucederá en el “Fin de los tiempos” . Por tanto, tiene un significado profético . Isaías 4: 1 , que debe tomarse junto con los primeros tres capítulos, involucra la apostasía de Judá y Jerusalén que se avecina , en oposición a la Casa de Israel. (compuesto por las diez tribus del norte, que pronto serán capturadas por Asiria , como resultado de su propia apostasía). Por lo tanto, la desolación venidera, de la que se habla aquí, es con respecto a la primera destrucción de Jerusalén y su templo, por los babilonios en 607 a.C., que resultó en muchas muertes, particularmente del género masculino (lo que contribuyó a la difícil situación de las mujeres judías) y cautiverio para muchos, que duraría 70 años, Jer 25: 9-12 . Isaías profetizaría y advertiría al pueblo judío de su inminente perdición debido a su apostasía, aunque no escucharon, hasta la deportación de Babilonia, Isaías 6:11 .
70 años de cautiverio en Babilonia
Aunque este es un período de tiempo muy discutido, al menos estamos informados de cuándo terminaron los 70 años y eso fue en el primer año de Darío, el hijo de Asuero, de ascendencia mediana. Ese año es 538 a . C. , Dan 9: 1 , confirmado por Charles Caldwell Ryrie Th.D., Ph.D, él mismo, en la sección de notas para el capítulo y el versículo de “The Ryrie Study Bible, New American Standard Version, 1978 Edition” y muchos otros teólogos. Uno podría ser excusado por pensar, por lo tanto, que el comienzo del cautiverio debe haber sido 608 a.C., aunque como este período de tiempo tenía que ver con el profético , lo más probable es que el año profético de 360 días se hubiera apropiado aquí, dando lugar a un 607. antes de Cristo comienzo, que no está, según todos los relatos, más allá del ámbito del pensamiento histórico, aunque muchos historiadores intentan situar la destrucción de Jerusalén en el 587/6 a. C., e ignoran el hecho de que el número 70 no es refutable, de hecho, el El número 70 aquí ha sido y todavía está bien atestiguado, con solo un puñado de detractores en sentido contrario.
Renuevo del Señor, Dios
En Isaías 4: 2 , Isaías habla de restauración. El sustantivo hebreo traducido como rama (al menos en la NASB), se refiere a lo que brota, un brote, un brote. Está asociado con la prosperidad, el aumento y las bendiciones de Dios [más adelante, esta palabra rama también llegaría a representar al Mesías]. Isaías pinta así un cuadro de esperanza para el futuro, después de los 70 años de cautiverio. Las palabras de Isaías aseguran al pueblo que la tierra de Judá será restaurada a su antigua gloria y belleza.
Ciro el Grande
Si bien la oración de Daniel por el perdón y la restauración de Jerusalén, como se describe en el Capítulo 9, se hizo en 538 a. C. (el año 70 del cautiverio en Babilonia), no fue hasta el año siguiente que Ciro el Grande , ahora ungido por Dios como el salvador del pueblo judío, consintió / decretó su liberación, con el propósito de reconstruir (las 10 tribus de Israel, mencionadas anteriormente NO eran judías per se). La herencia judía eran solo 2 tribus, básicamente, las de Judá y Benjamín y ordenadas por el sacerdocio levita, pero conocidas colectivamente como Judá. En el 536 a. C., el gobernador Zorobabel, junto con el sumo sacerdote Josué, llevaron a otras 49,897 personas de regreso a Jerusalén, después de lo cual, 20 años después, se completó el segundo templo judío. Fue para tomar dos decretos más deArtajerjes I a ver la finalización de la ciudad y sus murallas, pero esa es otra historia.
Isa 4: 1 aún no se ha cumplido. Se refiere a un tiempo dentro del reino milenial de Cristo. En ese sistema, las personas con un buen Nombre son las personas más importantes de la sociedad. Pero solo necesita mirar la siguiente oración para confirmar que está configurada en el futuro.
Isa 4: 2 En aquel día el Renuevo del Señor será hermoso y glorioso; Y el fruto de la tierra será excelente y atractivo para los de Israel que hayan escapado.
¿Se ha cumplido Isaías 4: 1?
¿Se ha cumplido esta profecía? Sí, con la caída de Jerusalén ante los babilonios. Las guerras obviamente crearon una grave escasez de hombres casables, por lo que las mujeres se apoderaron de un hombre para tener su nombre y así casarse, estar casadas les quitó el reproche.
Un esposo legalmente tenía que proporcionar comida, ropa y refugio a sus esposas, estas mujeres estaban dispuestas a liberar a su esposo de tal obligación.