Introducción. El 11 de septiembre de 2001 es una fecha que sobresale en la historia. Algunos historiadores han señalado que el 11 de septiembre, que involucró la invasión de Estados Unidos por terroristas, pasará a la historia como una fecha que ha influido mucho en nuestra sociedad, “cambiando Estados Unidos para siempre”. Ha habido muchas fechas que son de interés histórico, fechas que han afectado de manera importante al hombre (ver anexo).
8 dC – la discusión del templo que involucra a Jesús de doce años (Lc. 2: 41-52). Uno podría preguntarse cómo el evento que involucra a Jesús en el templo en una discusión con los eruditos de su época califica como una fecha importante de AD. La discusión del templo de Jesús es importante porque el asunto revela que Jesús no era un niño ordinario de doce años.
- “Y aconteció que después de tres días lo hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Y todos los que le oían se asombraban de su entendimiento y de sus respuestas” (vs. 46, 47).
Incluso a esta edad temprana, Jesús manifestó el hecho de que él era especial y extraordinario, en el sentido de que nadie ha afectado a la humanidad de manera tan importante como lo ha hecho Jesús de Nazaret (Mateo 1: 21).
26 dC – el bautismo de Jesús (Mat. 3: 16, 17). El bautismo de Juan el Bautista estuvo involucrado en el trabajo preparatorio de Juan al preparar a los judíos para la llegada del Mesías (Mat. 3: 1, 2). Juan exclamó la necesidad del arrepentimiento y el anuncio del inminente reino de Dios (Ibíd.). Juan también enseñó el bautismo en agua para la remisión de los pecados (Mc. 1: 4). Leemos así del bautismo de Jesús:
- “16: Y Jesús, cuando fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él: 17: Y he aquí una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mat. 3: 16, 17).
Fue en el bautismo de Jesús que tangiblemente vemos la aprobación expresa del Padre y del Espíritu Santo. El bautismo de Jesús es de gran importancia por múltiples razones. Fue en este momento que Jesús comenzó completamente su ministerio público de tres años y medio. El bautismo de Jesús también es significativo porque el bautismo de Juan era un asunto que debía observarse y Jesús lo exhibió. Como se ve, el bautismo de Juan fue para la “remisión de los pecados”. Sin embargo, Jesús no tenía pecado (Hebreos 4:15). Entonces, ¿por qué fue bautizado Jesús? La respuesta es, “para cumplir toda justicia” (Mat. 3: 15). También se dice que el bautismo que Jesús anunciaría más tarde como parte de la Gran Comisión es “para la remisión de los pecados” (Hch. 2: 38, cp. Mc. 16: 16). Dado que los perdidos están cargados de pecado, el bautismo bíblico es de sumo valor.
28 dC – la comisión de los doce apóstoles para emprender el esfuerzo de predicación limitada (Mat. 10: 5-7). Jesús ya había elegido a los doce (Mt 4,18ss). Sin embargo, esta asignación tuvo la consecuencia de que, al igual que la obra de Juan, era tanto preparatoria como anticipatoria. Considere la comisión:
- “5: A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis; 6: Sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 7: Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado” (Mat. 10).
Se había puesto gran énfasis profético en el establecimiento del reino de Dios (cp. Dan. 2; 4). Como se notó, Juan había mencionado el futuro reino; ahora, Jesús proclama la cercanía del reino (ver también Mateo 16: 18, 19). El reino era una preocupación espiritual seria en cuanto que era una esfera que involucraba la salvación (Jn. 3: 1-8, Col. 1: 13, 14). Antes de Hechos 2, el reino se menciona como futuro; sin embargo, a partir de Hechos 2, se menciona que el reino existe (ver Col. 1: 13, 14). La comisión limitada ayudó a correr la voz de que el reino estaba muy cerca.
30 dC – La muerte, resurrección, ascensión, gran comisión y el comienzo del evangelio de Jesús(Mateo 26, 28, Hechos 1: 11, Marcos 16: 15, 16, Hechos 2). De hecho, de todas las fechas que componen la historia del hombre, el año 30 dC es una de las fechas más grandes de todas.
Fue en este momento de la historia de la tierra que Jesús, el Hijo de Dios sin pecado, fue arrestado y crucificado (Mateo 26: 50-54). La muerte de Jesús no fue simplemente la muerte de otro hombre. Jesús “derramó su sangre para remisión de los pecados” (Mateo 26:28). Jesús resucitó y ascendió de regreso al Padre (Mateo 28: 6, Hechos 1: 11). Después de la resurrección de Jesús y poco antes de su ascensión, Jesús comisionó a los doce de la siguiente manera:
- “17: And when they saw him, they worshipped him: but some doubted. 18: And Jesus came and spake unto them, saying, All power is given unto me in heaven and in earth. 19: Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: 20: Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world. Amen” (Matt. 28).
El nombramiento de los apóstoles por parte de Jesús dependía de su resurrección y dio como resultado que el evangelio, el poder de Dios para salvación, fuera predicado a todos los hombres (Mat. 28; Col. 1: 23; Rom. 1: 16).
36 dC – el cambio de Saulo de Tarso (Hechos 9: 1-22). Pablo fue un apóstol de quien se dijo, “nacido fuera de tiempo” (1 Cor. 15: 8). En vista del estatus de Saulo (más tarde llamado Pablo) entre los judíos, era muy poco probable que él, entre todas las personas, aceptara el cristianismo. Sin embargo, no sólo se convirtió al cristianismo, sino que ha pasado a la historia como uno de los mayores promotores del cristianismo jamás conocidos. Pablo dijo así de sí mismo:
- “9: Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 10. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy: y su gracia que me fue dada no fue en vano; antes trabajé más abundantemente que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo” (1 Cor. 15).
Pablo predicó desinteresadamente, debatió con los falsos maestros y estableció iglesias durante unos treinta años de su vida. Cuando todos los cálculos matemáticos están hechos, muchos millones han escuchado y leído el evangelio en gran parte debido a la obra de un hombre, el apóstol Pablo.
40 dC – la salvación de Cornelio(Hechos 10). Se había profetizado siglos antes que el nuevo pacto sería para todos los hombres, judíos y gentiles (Isa. 2:2). La Gran Comisión de Jesús, en consecuencia, fue para “toda criatura” y “todas las naciones” (Mc. 16: 15, 16, Mat. 28: 18ff.). Sin embargo, se necesitaría un milagro para que el hombre entendiera que a los gentiles se les permitiría una participación equitativa en el reino. Por lo tanto, Pedro no solo predicó el evangelio a Cornelio, su familia, parientes y amigos, sino que Cornelio recibió el bautismo del Espíritu Santo tal como lo hicieron los apóstoles en el año 30 d.C. (Hechos 10: 44, 45, 11: 15, 16 , ver Hechos 2). Unos diez años después (50 d. C.), Pablo usó el ejemplo de Cornelio para probar en la reunión de Jerusalén que los gentiles debían ser tratados por igual:
- “7: Y habiendo habido mucha disputa, Pedro se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis que hace tiempo que Dios escogió entre nosotros, que los gentiles por mi boca oyesen la palabra del evangelio, y creer. 8: Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo, lo mismo que a nosotros” (Hechos 15).
La fecha del 40 dC nos afecta a ti ya mí en que, como gentiles, tenemos libre acceso a la gracia de Dios y su pacto.
96 dC – la escritura de Apocalipsis . Cuando Juan escribió Apocalipsis, el Nuevo Testamento llegó a su fin. Por lo tanto, las palabras: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén” sirven para algo más que el cierre del libro de Apocalipsis. El Nuevo Testamento es “la fe una vez dada a los santos” (Judas 3, ASV). En ella tenemos todas las cosas que pertenecen a la vida ya la piedad, un credo y el pleno abastecimiento espiritualmente hablando (2 Pedro 1: 3, 2 Timoteo 3: 16, 17). El Nuevo Testamento constituye la “doctrina de Cristo” en la que debemos permanecer para tener a Dios y que el cristiano utiliza para determinar la comunión con los demás (2 Jn. 9-11).
Conclusión.Así como el 11 de septiembre, las fechas anteriores quedan acentuadas en la historia. Estas fechas también han cambiado para siempre al hombre, brindándonos mayores ventajas espirituales, por así decirlo, y posicionamiento. Estas fechas y eventos combinados forman el “mejor pacto, establecido sobre mejores promesas” del cual habló el escritor de Hebreos (Hebreos 8:6).
Apéndice. No era la carga de este artículo examinar de cerca Anno Domini (AD) con respecto a la supuesta discrepancia de 4 a 8 años con respecto al nacimiento de Jesús involucrado en el calendario romano. Puse el énfasis en el evento y usé la asignación de fecha 4 dC como el nacimiento de Jesús).