Serie de sermones de Navidad: El corazón misionero de Dios
- Gozo para el mundo – Isaías 9
- Infelices fiestas navideñas – Apocalipsis 12
- Los ángeles anuncian las buenas noticias – Lucas 1
- Los días después de Navidad y el Año Nuevo – Colosenses 1
El libro de Apocalipsis no parece un lugar al que recurrir cuando se busca un sermón sobre la Navidad. De hecho, Apocalipsis es probablemente el último lugar donde buscaría para encontrar la historia, el mensaje y la esperanza de la Navidad. Sin embargo, Apocalipsis da una idea de tres realidades navideñas: la historia, la tensión y el poder de la Navidad. Este sermón tiene como objetivo discutir el poder de la salvación de Dios que nos llega en Navidad: ¡Cristo ha venido! Lea Mateo 9:35-38, Mateo 28:18-20 y Romanos 15:23-28 para comprender mejor la compasión, la instrucción y el corazón de Cristo por el evangelio que bendice y fortalece vidas.
Pasaje principal de las Escrituras: Apocalipsis 12:1-6
Introducción
Si el personaje de Charles Dickens, Ebenezer Scrooge, es una indicación, muchas personas experimentan la Navidad como “las fiestas infelices”. Como dijo una sirvienta en una triste Navidad: “No tenemos dinero para regalos. No tengo trabajo. Me siento como la gemela de Job. ¡Son las fiestas infelices de este año! Estoy cansada de escuchar, ‘¡Felices fiestas!'”
Jesús vino a la tierra irrumpiendo en la historia como Hijo de Dios. Jesús llegó a la escena en un mundo de tensión política, con los romanos y los judíos en desacuerdo sobre la política, y César Augusto en desacuerdo con Jerusalén y Judea. El nacimiento de Jesús entregó un nuevo tipo de reinado, diferente al del poderoso Augusto.
El libro de Apocalipsis proporciona tres cosas: visiones del futuro, llamados a la Iglesia para seguir a Jesús y el plan de Dios para la vida diaria. viviendo en medio de la confusión. ¿Qué nos dice Apocalipsis 12:1-6 acerca de la Navidad?
I. Mirar atrás a la Navidad: el plan de Dios
Apocalipsis 12:1-2 revela el drama de la Navidad: la historia de una virgen, un niño por nacer y el dolor del parto. En dos frases simples, el autor de Apocalipsis, Juan en la isla griega de Patmos, reveló la historia de la Navidad. Una virgen, María, da a luz un niño. El niño viene al mundo a través del dolor del parto. El niño llega en la sencillez, un establo en Belén en la quietud bajo una estrella. Apocalipsis 12:1-2 menciona doce estrellas, sin duda una referencia a las doce tribus de Israel y una inferencia implícita al plan de salvación de Dios a través de Abraham (Génesis 12:1) cumplido en Jesús el Mesías.
En el nacimiento de Jesús, Dios vino a la tierra completamente divino y completamente hombre. Los teólogos y eruditos llaman al evento la “encarnación”. Dios se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14). Vino a la tierra, vivió, murió en la cruel cruz y resucitó. Él vino, en última instancia, para traer nueva vida y salvación eterna. Cristo hace nuevas todas las cosas (II Corintios 5:17).
Me gustan las palabras del predicador de Boston Phillips Brooks en el siglo XIX: “La tierra ha envejecido su carga de cuidado, pero en Navidad es siempre joven.” La historia revela el drama del nacimiento de Jesús en el mundo. La Navidad llega en sencillez, gloria y esplendor, hija de Dios con dedos y manos pequeños, pero las manos de Dios sosteniendo el mundo en sus manos.
Piense por un minuto en lo que significa la Navidad: la novedad, la frescura, la la más feliz de las fiestas porque celebramos el nacimiento de Cristo. Las fiestas son felices cuando recordamos la Navidad y redescubrimos la frescura y la novedad del amor, la misión y el plan de Cristo para nuestras vidas. En Navidad, Cristo levanta las cargas y entrega una emoción juvenil.
Pero, ¿vino Jesús sin tensión, en un momento sin ansiedad ni problemas en el mundo?
II. Mirar atrás a la realidad: Nuestra lucha
Apocalipsis 12:3-5 menciona el nacimiento de Cristo en su tensión. La imagen proporcionada es la de un dragón rojo de fuego, feroz y opuesto al nacimiento del niño Jesús. Sin explicar en detalle, el dragón rojo simboliza la oposición a Cristo. En cierto sentido, se refiere a los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Más específicamente, ¡sirve como una inferencia de que Satanás está vivo y coleando en el planeta tierra!
La Iglesia primitiva experimentó la realidad de la venida de Cristo diariamente: una guerra contra la cultura y una guerra interna contra el pecado en el ser humano. corazón. El drama de Apocalipsis, su poderosa imagen del dragón rojo, indica lo que Pedro advirtió en 1 Pedro 5:8: “El diablo anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar”. El diablo tiene como objetivo destruir. La tensión se arremolina en nuestro mundo. El resultado es ira, amargura, relaciones rotas y esperanzas destrozadas. Nuestra lucha es contra el pecado, la carne y el diablo.
Exactamente para eso vino Cristo: para restaurar a los quebrantados, para consolar a los maltratados, para levantar a los caídos, para quitar la ira y reemplazarla con alegría, para convertir las infelices fiestas en los felices días santos de Navidad! Cristo ha venido a traer paz, esperanza y amor.
Para aquellos que entendieron el plan de Dios, el nacimiento de Jesús trajo alegría pura. Dietrich Bonhoeffer, en Christmas Sermons, lo expresa de esta manera: “La venida de Dios no es solo un mensaje de alegría, sino también una noticia terrible para cualquiera que tenga conciencia” (p. 25). Las palabras de Bonhoeffer comparten las buenas noticias al revés: ¡Aquellos que rechazan a Cristo deben temer, y aquellos que creen en Cristo no deben temer!
¿Cómo, entonces, debemos vivir hoy?
III . Mirar hacia el Señor: el poder de Dios
Apocalipsis 12:6 dice: “Y su hijo fue arrebatado para Dios y su trono”. El escritor de Hebreos 12:3 dice que debemos mirar a Jesús como el autor y consumador de nuestra fe. Jesús está con Dios y Su trono, y ahí es donde debemos mirar. Miramos a Cristo esta Navidad. En la tensión -mundial, local y personal- mira a Cristo. En las festividades infelices, mire a Cristo y pídale que las haga santas.
La revelación termina como comienza, revelando a Jesucristo como Salvador y Señor. Apocalipsis nos instruye a mantener nuestros ojos en Jesús, el Alfa y la Omega, Aquel que pronto vendrá. El Apocalipsis descorre el telón y desvela el drama: Cristo ha venido a asegurar nuestro futuro con salvación, fortaleza para hoy y esperanza para mañana. El poder de la Navidad está en Cristo.
Y entonces, pienso en la Navidad: las luces, los árboles decorados, los pesebres de cerámica sobre los mantos, María y José luchando por llegar a Belén en esa noche estrellada. Pienso en la Navidad: el establo y el dolor y las punzadas del parto y el sonido de un bebé llorando en la noche. Pienso en la Navidad: un Herodes enojado, una madre que gime, un José sudoroso y luego el suave arrullo de un niño. Pienso en la Navidad: el nacimiento de un niño, y el dragón rojo, Miguel y sus ángeles en guerra, y Jesús venciendo al mal. No tiene que ser infeliz o profano. Mira a Jesús. Míralo ahora.
Conclusión
Y concluyo con estas palabras, las mismas que encontrarás al final de Apocalipsis (22:21): “La gracia de Nuestro Señor Jesucristo esté con todos vosotros. Amén”. ¡Ay, felices fiestas! ¡Feliz navidad! Cristo ha venido. ¡Alegrarse! Una vez más, digo ¡regocíjate!
El Dr. John D. Duncan es pastor principal de la Primera Iglesia Bautista de Georgetown, Texas. Tiene M. Div. y D. Min. grados del Seminario Teológico Bautista del Suroeste en Fort Worth, Texas. Está a punto de terminar un doctorado en Nuevo Testamento de la Universidad Abierta del Reino Unido. A menudo viaja para estudiar en Cambridge, Inglaterra, y es un gran admirador de los Dallas Mavericks.