Como miembro del jurado, ¿cómo debe un cristiano considerar “capital” castigo?
La idea básica detrás de la pena capital es que es el gobierno el que impone el castigo a los individuos de la sociedad que no han respetado las leyes de nuestra sociedad. Sin embargo, el término “pena capital” ha llegado a referirse a una sentencia y ejecución final de muerte para el individuo culpable. ¿Tiene un cristiano la autoridad para sentenciar a alguien a muerte?
Antes de seguir respondiendo esta pregunta, veámosla desde una perspectiva diferente. ¿Tiene el gobierno la autoridad de Dios para sentenciar a alguien a muerte? La respuesta a esa pregunta es un rotundo “Sí.” En Romanos 13:1-4 leemos: “Toda alma esté sujeta a los poderes superiores. Porque no hay potestad sino de Dios: las potestades son ordenadas por Dios. Cualquiera, pues, que resiste al poder, resiste a la ordenanza de Dios; y los que resisten, recibirán para sí condenación. Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas. ¿Entonces no tendrás miedo del poder? haz lo bueno, y tendrás alabanza de ello, porque él es el ministro de Dios para ti para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es ministro de Dios, vengador para castigar al que hace el mal.” La frase “no lleva la espada en vano” implica que Dios ha autorizado al gobierno a usar la espada como medio de castigo a los que hacen el mal. Una espada no es un instrumento de castigo con el que quieras entrar en contacto. Ambos bordes suelen ser afilados y están diseñados para incapacitar gravemente o matar al enemigo. La implicación es que si Dios permite que el gobierno use la espada con el propósito de incapacitar o matar, entonces el gobierno tiene el derecho de castigar a los malhechores por medio de la muerte. Pedro también hace algunas declaraciones significativas a lo largo de esta línea en 1 Pedro 2:13, 14. Leemos, “Sométanse a toda ordenanza humana por amor del Señor: ya sea al rey, como supremo; o a los gobernadores, como a los que son enviados por él para castigo de los malhechores, y para alabanza de los que hacen el bien.” Este pasaje dice que los gobernantes individuales en el gobierno son enviados por Dios para el castigo de los malhechores. Entonces, no solo el gobierno en su conjunto tiene derecho a castigar a los malhechores, sino que los individuos dentro del gobierno tienen derecho a castigar a los malhechores. ¿Es este castigo meramente hasta la sentencia de muerte o incluye la sentencia de muerte?
Hay algunos principios adicionales bajo el Antiguo Pacto que pueden ayudarnos a entender un poco mejor este concepto. En primer lugar leemos en Éxodo 21:23-25 “Y si sigue algún mal, entonces darás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.” El principio que Dios está tratando de transmitir en este pasaje es que el castigo debe corresponder al crimen. En otras palabras, no matarías a una persona por pisarle los dedos de los pies a propósito. Al mismo tiempo, no le darías una palmada en la muñeca a alguien por asesinar a su prójimo. El castigo por el delito cometido debe ser equivalente, al menos en respuesta física, al delito mismo. En los tiempos del Nuevo Testamento, el pueblo judío básicamente había convertido este pasaje de las Escrituras en una justificación para la venganza. Esto no es lo que originalmente pretendían los pensamientos presentados en la Ley Mosaica. Jesús, sin embargo, en refutación de las tradiciones rabínicas, cita su uso como justificación para la venganza y luego refuta la idea de que el hombre de Dios debe albergar pensamientos de venganza en su corazón. Leemos en Mateo 5:38-39 “Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente: Mas yo os digo, que no resistáis al mal, sino al que te hiere en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.” No te vengues de alguien que te haría mal. Esta es la actitud que también debe tener el cristiano. No es nuestro lugar ir en busca de venganza contra todos los que nos han hecho mal o nos han hecho mal en nuestra vida. Pablo también escribe en Romanos 12:19 “Amadísimos, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor.”
Ahora, podemos responder la pregunta como se indicó anteriormente. Primero, el cristiano cuando sirve en un jurado está actuando como oficial del gobierno y en nombre del gobierno. La Biblia enseña claramente que tal oficial puede y debe castigar a los que hacen el mal. En segundo lugar, cuando se ejerce la pena debe adecuarse al delito que se cometió. No debería ser simplemente un tirón de orejas. Entonces, si el crimen involucraba la muerte, entonces el castigo también debería involucrar la muerte. Tercero, como individuo, el cristiano, aunque actúa como funcionario del gobierno, no tiene derecho a albergar pensamientos de venganza en su corazón. En base a estas tres cosas, por lo tanto, el cristiano está autorizado por Dios a sentenciar a muerte a una persona cuando actúa como parte de la función del gobierno (es decir, en un jurado) siempre que el cristiano no albergue ningún pensamiento de venganza en su corazón. para la persona sentenciada. En otras palabras, no es el deseo desesperado individual del cristiano que esta persona sea condenada a muerte, sino que debido a que esta persona ha cometido un delito, entonces la justicia exige que responda por este delito de manera justa. Así es como un cristiano, como jurado, debe considerar la pena capital. Como siempre, si en el corazón del individuo reside la falta de voluntad por motivos de conciencia para no participar en la sentencia de muerte de un individuo, entonces el cristiano debe abstenerse (Romanos 14:23). Sin embargo, permita que el cristiano exprese este pensamiento antes del proceso de selección del jurado para que prevalezca un resultado justo y equitativo.