¿Podría explicar Romanos 9:18?
Romanos 9:18 dice: “Por tanto, tiene misericordia del que quiere tener misericordia , y al que quiere endurece.” El contexto de este pasaje en particular está en medio del deseo expresado por Pablo de la salvación del pueblo judío. Él dice en Romanos 9:3, “Porque desearía yo mismo ser anatema apartado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes según la carne.” Pablo quería que se salvaran y deseaba que esto pudiera hacerse incluso si eso significaba que él mismo sería maldecido para siempre. Sin embargo, esa no era la voluntad de Dios para la salvación. Como tal, depende de Dios cómo se van a salvar los hombres. Esta es la discusión en la que él entra en este capítulo en particular.
Fíjate que dice en el versículo 6, “no que la palabra de Dios haya quedado sin efecto.” La palabra de Dios ciertamente había dicho que Israel iba a ser salvo. Pablo toma nota de esto en Romanos 11:26, 27. Sin embargo, ¿quién es Israel? Él dice en Romanos 9:6, 7. Los que son de la simiente de Abraham son el VERDADERO Israel, el Israel espiritual. Él explica esto en el versículo 8 que el hecho de que uno sea hijo de Abraham en la carne no significa que sea hijo de Abraham según la promesa. Esas son dos cosas diferentes. ¿Quiénes son los hijos de la promesa según Gálatas 3:16? “A Abraham y a su simiente fueron hechas las promesas. No dice, y a las semillas, como de muchos; sino como de uno, y a tu simiente, que es Cristo.” Cristo es la simiente a través de la cual todas las naciones serían bendecidas. Entonces, si los judíos en el tiempo de Pablo querían ser salvos, debían ser salvos por medio de Cristo, así como los gentiles debían ser salvos.
Pablo dice que esto se ilustra a través de los casos del nacimiento de Isaac. y Jacob. Ambos niños nacieron como resultado de la promesa, no como resultado del linaje. Es decir, Dios prometió que Abraham tendría un hijo. Isaac nació a través de esa promesa. Dios también prometió que Jacob sería la cabeza de la casa sobre Esaú y Jacob se convirtió en hijo de bendición. Fue por la promesa de Dios que sucedieron estas cosas, no por el linaje. El pueblo judío de ese día creía que serían salvos basándose simplemente en ser descendientes de Abraham. Ellos creían que su salvación estaba en su linaje físico. Pero Pablo aclara que este no fue el caso. No es el linaje, sino la promesa lo que otorga la salvación.
Pablo entonces retoma en el versículo 14 la objeción hipotética de que Dios podría ser injusto porque algunos pensaron que debían ser salvos a causa de del linaje. Después de todo, esto es lo que entendieron que Dios prometía. Pero Pablo responde a esto mostrando que solo porque estos judíos tenían este entendimiento de Dios