Génesis 35:24 declara que los únicos dos hijos de Raquel fueron José y Benjamín:
Los hijos de Raquel fueron José y Benjamín.
Génesis 35: 16-19 deja en claro que Raquel murió al dar a luz.
Continuaron viajando desde Betel, y cuando Efrata todavía estaba a cierta distancia, Raquel se puso de parto, y su parto fue duro. Cuando su trabajo de parto estaba en su punto más duro, la partera le dijo: “No temas, porque vas a tener otro hijo”. Con su último aliento, lo llamó Ben Oni. Pero su padre lo llamó Benjamín. 19 Murió, pues, Raquel y fue sepultada camino de Efrata (es decir, Belén).
Más tarde, en Génesis 37: 9-10 , el autor declara
Luego tuvo otro sueño y se lo contó a sus hermanos. “Mira”, dijo. “Tuve otro sueño. El sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante mí “. Cuando se lo contó a su padre ya sus hermanos, su padre lo reprendió, diciendo: “¿Qué sueño es este que tuviste? ¿ Realmente vendremos yo, tu madre y tus hermanos y nos postraremos ante ti?
Parece que el sol y la luna son Jacob y su esposa y las 11 estrellas son sus 11 hermanos. Pero si Raquel murió al dar a luz antes de que los hermanos se encontraran con José en Egipto, ¿cómo podría interpretarse que Raquel se inclinaba ante José? ¿Cómo y cuándo se cumplió este sueño profético por / a través de la madre de José?
La idea en breve
El pasaje debe entenderse en su sentido simple y normal.
Es decir, la sierva de Raquel era Bilha, quien le había dado hijos a Jacob en nombre de Raquel. Por lo tanto, fue la madre sustituta de los niños de Jacob en nombre de Raquel. (Más tarde, Raquel tuvo sus propios hijos biológicos, José y Benjamín.) Cuando Raquel murió en el nacimiento de Benjamín, Bilha se había convertido en la madre sustituta de José y Benjamín. En este sentido, Bilhah era la “madre” de José a quien Jacob se refería en Gen 37:10 .
Discusión
Según Sepharia.org , el rabino medieval Abraham ibn Ezra señaló que Bilhah era la madre sustituta de José después de la muerte de Raquel.
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Tu madre y yo: Concerniente a Bilha, la sierva de su madre, que vivía (como) su propia (madre)
Otro comentarista medieval significativo fue el rabino Shlomo Yitzchaki (Rashi), quien señaló lo siguiente (según la traducción de la cita en Chabad.org ).
¿Vendremos? ¿No está tu madre (Rachel) ya muerta? Pero él (Jacob) no sabía que los asuntos se referían a Bilha, quien lo había criado (a José) como [si ella fuera] su madre (Gén. Rabá 84:11). Nuestros rabinos, sin embargo, dedujeron de aquí que no hay sueño sin componentes sin sentido (Ber. 55a / b). Jacob, sin embargo, tenía la intención de hacer que sus hijos olvidaran todo el asunto, para que no lo envidiaran (José). Por lo tanto, dijo: “¿Vendremos, etc.” Así como es imposible para tu madre, el resto tampoco tiene sentido.
Rashi hace referencia al midrash judío de Génesis Rabá 84:11 . La última oración de esta sección de midrash dice lo siguiente:
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¿No sabía Jacob nuestro padre, que estas cosas eran acerca de Bilha, la sierva de Raquel, quien lo crió (a José) como su madre?
Conclusión
En resumen, los eruditos judíos entendieron que Bilhah era la madre [sustituta] de José, a quien Jacob se refería en Génesis 37:10 . En este sentido, la lectura simple y normal del texto es aceptable.
Algunas personas creen que existe una relación entre el sueño de José y Apocalipsis 12: 1 :
Una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza *.
Si Apocalipsis 12: 1 es una referencia para el nacimiento de la última tribu de benjamín que gobernará con Cristo que vino a través de José, entonces es posible que la mujer en Apocalipsis sea una referencia de Raquel y la profecía se cumplió mucho más tarde.
Que Bilhah sea una madre sustituta tiene sentido porque en Génesis 37: 2 dice que José está cuidando ovejas con los hijos de Bilhah y Zilpah. Rachael ya tenía que estar muerta porque Benjamín existía, es decir, 11 estrellas se inclinaron ante José.
José es un tipo de Cristo. El sueño apunta a Jesús porque si Raquel puede inclinarse ante él ya que está muerta, entonces significa que los muertos pueden vivir, lo cual será cumplido por Jesús.
Además, Jacob nunca se inclinó ante José, solo ante sus hermanos, porque el menor se inclina ante el mayor, y el padre (Jacob) es mayor que el hijo (José). Y Jesús es más grande que Jacob.
El sueño sí apunta a Jesús y al mismo tiempo se trata de José, un tipo de Cristo, que representa a Jesús de muchas muchas maneras, desde ser rechazado por su familia hasta redimirla, dar pan a todas las naciones y llevar a su pueblo a una tierra de abundancia y mucho más.