El Seder es la cena tradicional de la que participan los judíos como parte de la Pascua . La conmemoración anual de la Pascua es celebrada por casi toda la comunidad judía, uniendo a las familias y comunidades con sus raíces judías. Cada año, los judíos, religiosos y no religiosos, celebran al Dios de Abraham, Isaac y Jacob reuniéndose y experimentando el Séder de Pesaj.
La palabra hebrea Seder significa “orden”. La comida de Pascua tiene un orden específico en el que se comen los alimentos, se recitan oraciones y se cantan canciones. Cada elemento del plato de Pascua tiene un significado histórico específico relacionado con el éxodo de los judíos de Egipto y su liberación de la esclavitud. Pero 1 Corintios 5:7identifica a Jesucristo como nuestra Pascua; por lo tanto, el Seder tiene un significado del Nuevo Testamento relacionado con Jesús el Mesías.
En el Seder, hay varios símbolos fuertes de Cristo. Uno es el hueso de la pierna de un cordero , que recuerda a los participantes de la fiesta de la salvación de Dios. Durante la décima plaga, Dios instruyó a los israelitas que pintaran los postes y dinteles de sus puertas con la sangre de un cordero sin mancha para que el Señor “pasara por alto” sus hogares y preservara las vidas que habitaban en ellos ( Éxodo 12:1–13 ). Este es un símbolo de la salvación en Egipto, pero también es una imagen de Jesús, quien fue y es el “Cordero de Dios” ( Juan 1:29 ).). Su sacrificio preserva la vida de todos los que creen. Las instrucciones para la Pascua original especificaban que los huesos del cordero no podían ser quebrantados ( Éxodo 12:46 ), otro presagio de la muerte de Cristo ( Juan 19:33 ).
Otro símbolo de Cristo en el plato del Seder es el matzá , o pan sin levadura. Cuando el pueblo judío salió de Egipto, tenían mucha prisa y, por lo tanto, no tuvieron tiempo de dejar levar el pan. A partir de entonces, la Pascua fue seguida por la Fiesta de los Panes sin Levadura, que duraba una semana ( Deuteronomio 16:3 ). Hay algunas cosas fascinantes acerca de la matzá que proporcionan una imagen notable del Mesías:
Por ejemplo, la matzáse coloca en una bolsa llamada echad , que significa “uno” en hebreo. Pero esta bolsa tiene tres cámaras. Se coloca una pieza de matzá en cada cámara de la bolsa. La matzá colocada en la primera cámara nunca se toca, nunca se usa, nunca se ve. La segunda matzá de la bolsa se parte por la mitad al comienzo del Seder; la mitad de la matzá rota se vuelve a colocar en el echad , y la otra mitad, llamada Afikomen , se coloca en una tela de lino. La tercera matzá de la bolsa se usa para comer los elementos del plato del Séder.
La palabra echad se usa en Génesis 2:24(el hombre y su mujer llegarán a ser “ ejad ”, o “una” carne). La palabra también aparece en Números 13:23 cuando los espías regresaron de Canaán con un racimo de uvas echad . En ambos casos, la palabra echad se refiere a una unidad compleja de uno. Muchos judíos consideran que las tres matzá representan a Abraham, Isaac y Jacob. Pero no pueden explicar por qué parten a “Isaac” por la mitad o por qué colocan la mitad de la matzá del medio en el echad y mantienen la otra mitad afuera, envuelta en una tela. El significado del ritual del Seder de las matzohs se entiende con pistas del Nuevo Testamento. La Trinidad está representada en las matzá
. La primera matzá que queda en la bolsa durante todo el Seder representa a Ha Av , el Padre a quien ningún hombre ve. La tercera matzá representa el Ruach Ha Kodesh , el Espíritu Santo que habita dentro de nosotros. Y la segunda matzá , la partida, representa a Ha Ben , el Hijo. La razón por la que se parte la matzá del medio es para representar el cuerpo partido de Cristo ( 1 Corintios 11:24 ). La mitad puesta de nuevo en el echad representa la naturaleza divina de Jesús; la otra mitad, envuelta en una sábana y separada del echad , representa la humanidad de Jesús tal como permaneció en la tierra.
La tela de lino que envuelve la mitad de la segunda pieza de matzá sugiere la tela del entierro de Jesús. Durante el Seder, esta tela de lino con el Afikomen dentro se oculta, y después de la cena los niños presentes la buscan. Una vez que se encuentra el Afikomen, se retiene como rescate. Nuevamente, vemos que estos rituales apuntan a Cristo: Él era completamente Dios pero completamente humano; Él fue quebrantado por nosotros; Fue sepultado, buscado y resucitado; y su vida fue dada en rescate por muchos ( Marcos 10:45 ). Jesús es la culminación del Nuevo Pacto de Jeremías 31:31 , y los rituales del Seder de Pesaj lo confirman.
Además, la matzá que se usa para el Seder de Pesaj debe prepararse de cierta manera. Por supuesto, debe sersin levadura : la levadura a menudo se equipara con el pecado en las Escrituras, y Jesús no tiene pecado. Segundo, la matzá debe ser rayada—las “llagas” de Jesús (Sus heridas) son las que nos sanan espiritualmente ( Isaías 53:5 ). Y, tercero, la matzá debe ser traspasada: Jesús fue clavado en la cruz ( Salmo 22:16 ).
Los otros elementos de la placa del Séder son recordatorios tradicionales de la esclavitud de los israelitas a los egipcios. Son los siguientes:
Vegetal ( Karpas ) – Este elemento, generalmente perejil, se sumerge en agua salada y se come. Las karpas representan el hisopoque se usaba para aplicar la sangre del cordero pascual en los hogares de los israelitas en Egipto. En el Nuevo Testamento, el hisopo se usó para darle vinagre al Cordero de Dios cuando Jesús dijo que tenía sed ( Juan 19:29 ). El agua salada representa las lágrimas derramadas durante los amargos años de la esclavitud y el Mar Rojo que Dios partió durante el éxodo.
Hierbas Amargas ( Maror ) – El comer “hierbas amargas” se ordena en Éxodo 12:8 . En los tiempos modernos, suele ser rábano picante, una de las hierbas más amargas. El maror les recuerda a los judíos que no podían ofrecer sacrificio y adoración a Dios, y eso era más amargo que la esclavitud de Egipto.
jaroset ( jaroset)) – Jaroset es una mezcla de manzanas, nueces, vino y especias. Representa la argamasa que los israelitas usaban en la construcción de edificios durante su esclavitud a los egipcios. De todos los elementos del Seder, solo el jaroset es dulce, y este es un recordatorio de la esperanza de la redención.
Huevo duro o asado ( Baytzah ): tradicionalmente, los dolientes comían huevos duros, y el huevo se come durante el Seder para recordar a los participantes que siempre están de luto por la pérdida de su templo. El hecho de que el huevo esté asado evoca el asado del sacrificio en el altar del templo.
También hay cuatro copas de vino que se usan en varios puntos durante el Seder. Cada una de estas copas de vino tiene un nombre: la primera copa es la “copa de santificación”. La segunda es la “copa del juicio”. La tercera es la “copa de la redención”. Y la cuarta es la “copa de alabanza”. En la Última Cena , Jesús tomó la primera copa y prometió a Sus discípulos que la próxima vez que bebiera del fruto de la vid con ellos sería en el reino ( Lucas 22:17 ). Más tarde en el Seder, Jesús tomó la tercera copa, la copa de la redención, y usó esa copa como símbolo del Nuevo Pacto en Su sangre ( Lucas 22:20 ). Jesús cumplió así el simbolismo de la Pascua e infundió a toda la fiesta un nuevo significado.
En Éxodo 6:6, el Señor Dios prometió a su pueblo que los salvaría de la esclavitud: “Yo soy el SEÑOR, y los sacaré de debajo del yugo de los egipcios. Os libraré de ser esclavos de ellos, y os redimiré con brazo extendido y con poderosos actos de juicio”. La frase “con el brazo extendido” se repite a lo largo del Antiguo Testamento en relación con los recuerdos de la Pascua: Deuteronomio 4:34 ; 7:19 ; 9:29 ; 26:8 ; 2 Reyes 17:36 ; Salmo 136:12 ; Jeremías 32:21 . ¿Será coincidencia que, en el Nuevo Testamento, el Mesías tenía ambos brazos extendidos mientras nos liberaba del pecado y nos traía la salvación?