La idea del sacrificio humano es repugnante para nuestro moderno sentido de la decencia y el civismo. Sentimos que quienes practicaron este acto de apaciguar a los dioses eran salvajes ignorantes de tiempos pasados. Sin embargo, es incuestionable que Jesús de Nazaret, el Hijo unigénito de Dios , fue crucificado—sacrificado—para el perdón de nuestros pecados. Él es la propiciación, la fuerza apaciguadora, por la cual podemos entrar en la presencia de Dios. Dios, el Juez justo de toda la humanidad, proporcionó a Jesucristo para pagar el precio incalculable del pecado .
El juicio de Dios es perfecto. Note cómo el salmista describe la calidad de sus juicios en el Salmo 111:2-4 , 6-9:
Grandes son las obras del SEÑOR , estudiadas por todos los que se complacen en ellas. Su obra es honorable y gloriosa, y Su justicia permanece para siempre. Él ha hecho Sus maravillosas obras para ser recordadas; el SEÑOR es clemente y lleno de compasión. . . . Él ha declarado a Su pueblo el poder de Sus obras, al darles la herencia de las naciones. Las obras de Sus manos son verdad y justicia; todos sus preceptos son seguros. Están firmes por los siglos de los siglos, y se hacen en verdad y rectitud. Él ha enviado redención a Su pueblo; Él ha ordenado Su pacto para siempre; santo y temible es su nombre.
¡Los juicios de Dios son grandes! Pero solo aquellos que los han experimentado y considerado profundamente saben cuán verdaderamente grandes y exaltados son. Además, todos Sus juicios y obras son justos, una característica que apunta a efectos eternos en lugar de temporales. Los juicios de Dios no solo son correctos, ¡son eternamente correctos! Dios no trata con la ética de la situación: ¡Sus leyes, Su moral, Su ética, obran todo el tiempo, todo el tiempo!
Además, Él nunca toma decisiones ni ejerce Su poder arbitrariamente. Porque Su Palabra y obras siempre armonizan con los dictados inmutables de lo que es correcto, son guías seguras y confiables para nosotros. Así, confiar en ellos y hacerlos parte de nuestra vida siempre será lo correcto. Por esto, entre muchas otras cosas, Dios debe ser reverenciado.
La palabra de Dios
Cuando comparamos las obras de Dios con las del hombre, ¡qué diferencia vemos! Cuanto más de cerca miramos las obras del hombre, más defectos vemos. Sin embargo, cuando escudriñamos las obras de Dios, vemos más perfección. El hombre es finito; Dios es infinito. El hombre es mutable; Dios es inmutable. El hombre es imperfecto; Dios es perfecto.
Considere cuán experto es Dios en usar una creación para hacer muchos trabajos diferentes. El aire, por ejemplo, es invisible y parece no tener peso, pero soportará el vuelo de un avión que pese muchas toneladas. Al suministrar oxígeno a los pulmones, sustenta la vida. El aire también favorece la combustión, pero cuando se separa en sus componentes, algunos de sus gases pueden apagar un incendio (dióxido de carbono), mientras que otros lo intensifican mucho (oxígeno, hidrógeno). El aire transmite calor y frío, olores y sonidos. Retiene la humedad, mueve barcos y hace muchas otras cosas además. Por el contrario, el hombre debe crear herramientas especiales para cada propósito, y nuestros intentos suelen ser bastante torpes.
Debido a que hemos sido entrenados sutilmente desde la infancia para buscar respuestas rápidas, nuestros estudios de Su Palabra tienden a pasar por alto cuán profundo es Él. A menudo aceptamos lo que Dios dice sin realmente investigarlo. Pero al igual que Sus obras, la Palabra de Dios es tanto Su creación como el aire.
¡Qué infinitamente profunda y amplia es la Palabra de Dios! Sus usos son virtualmente inagotables. ¡Considere cómo el ministerio aplica una escritura familiar a un tema, y unas semanas más tarde, otro usará la misma escritura para ilustrar un tema completamente diferente!
El escritor del Salmo 119 habla con entusiasmo de la Palabra de Dios: “Ábreme los ojos, para que vea las maravillas de tu ley. Forastero soy yo en la tierra; no me escondas tus mandamientos. Mi alma se quebranta por el anhelo de tus juicios. en todo tiempo” (versículos 18-20). ¡Tenía la idea correcta! Somos peregrinos en nuestro camino hacia el Reino. No tenemos idea de cuánto durará el viaje, ni nunca antes habíamos estado así. Si ignoramos la Palabra de Dios, seguramente deambularemos sin rumbo fijo; nos desviaremos del camino.
Así que no podemos simplemente mirar en su superficie, ¡debemos profundizar en la Biblia! ¡Excavar es un trabajo duro! La instrucción de Dios está dispersa a lo largo de Su Libro ( Isaías 28:9-10 ). Cada sección, ¡incluso cada verso!, puede tener múltiples propósitos, incluso como lo hace el aire en la creación física. A partir de este principio, es fácil ver que podemos entender la Biblia en muchos niveles y darles varias aplicaciones.
¿Quién es el?
Piense en este principio en relación con Cristo. Note cómo la gente de Su propio tiempo lo percibía:
Porque ni aun sus hermanos creían en él. . . . Y había mucha murmuración entre la gente acerca de él. Algunos decían “Él es bueno”; otros decían: “No, al contrario, engaña al pueblo”. . . . El pueblo respondió y dijo: “Tienes un demonio. ¿Quién busca matarte?” . . . “¡Pero mira! Habla con valentía, y no le dicen nada. ¿Saben los gobernantes en verdad que este es verdaderamente el Cristo?” ( Juan 7:5 , 12, 20, 26)
Incluso entonces, la opinión estaba muy dividida acerca de Él.
» Para el judío promedio, Él era un tipo misterioso, un Hombre que no entendía realmente pero que agradaba. Jesús hizo cosas fantásticas en favor del hombre común, lo que atrajo su curiosidad y sentido de asombro.
» Los fariseos y saduceos lo consideraban un archirrival, un competidor, el cabecilla de un nuevo culto y una amenaza a su autoridad y popularidad.
» Generalmente, los romanos lo vieron al principio como poco más que una curiosidad, un mago, pero al final lo condenaron como un alborotador, un traidor. Pilato lo llamó “justo” ( Mateo 27:24 ) y no encontró “ninguna falta en Él” ( Juan 18:38 ), pero para evitar un motín sedicioso, lo sentenció a ser crucificado.
Pero, ¿qué es Él para nosotros ? Es muy importante responder esto porque la Pascua tiene que ver con lo que Él es. La Biblia muestra a Cristo como Creador, Profeta, Sumo Sacerdote y Rey. Él es el Redentor de Israel y en multitud de situaciones, Salvador y Libertador. Él es Proveedor, Sanador, Apóstol, Juez, Vengador y Precursor. En total, la Biblia le da más de doscientas apariencias. Sin embargo, en la Pascua, el enfoque se centra en Jesucristo como el Cordero de Dios inmolado por los pecados del mundo , un sacrificio humano de la calidad más sublime.
Cuando reflexionamos sobre lo que Cristo significa para nosotros, debemos incluir Romanos 10:4: “Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree”. A este respecto, Pablo dice que Cristo es el objeto de la Biblia. La ley, como un aspecto que representa todo el plan de salvación, es el instrumento que describe ampliamente la justicia de Dios. Como todo en el propósito de Dios, el fin —la meta— de la ley es llevarnos “a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” ( Efesios 4:13 ).
Jesús cumplió la ley en el sentido de que ejemplificó perfectamente los deseos de Dios en todo lo que hizo (ver Mateo 5:17 ). Él personifica el amor y el gobierno perfectos. Él es el Hombre perfecto pero también Dios en la carne. Él es la norma hacia la cual deben esforzarse los hombres.
No es un misterio para nosotros
Cristo, Pablo y Juan usan el término “misterio” para referirse al cristianismo mismo o a algún aspecto del mismo. Jesús lo usa en Mateo 13:10-11:
Y acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas ? Respondió él y les dijo: Porque a vosotros os ha sido dado saber los misterios del reino de los cielos , pero a ellos no les ha sido dado.
Para una persona de habla griega, un misterio no era un rompecabezas difícil de resolver, sino un secreto imposible de penetrar. Un misterio bíblico es una enseñanza que es imposible de entender hasta que se revela el significado , entonces se vuelve claro. Los griegos usaban el término para describir algo que era muy claro para los de adentro, pero ininteligible para los de afuera.
Sólo los “iniciados”, aquellos que son obedientes a la voluntad de Dios ( Salmo 111:10 ), pueden comprender la plenitud del cristianismo. Como resultado de nuestra sumisión, comprendemos el plan de salvación mucho mejor que cualquier “extraño”, por inteligente que sea. Gran parte de nuestra iluminación proviene de celebrar las fiestas de Dios, que describen Su plan y nos ayudan a mantener el rumbo.
A pesar de esto, a menudo desarrollamos “puntos ciegos”, áreas donde pasamos por alto las debilidades en nuestra comprensión y práctica. Por ejemplo, tendemos a retroceder con disgusto por la forma en que el “cristianismo” presenta a Cristo en lugar de cómo Él realmente es. Las iglesias de este mundo lo representan como Salvador de una manera sensiblera y demasiado sentimental que nos revuelve el estómago porque lo hace parecer débil. Por otro lado, algunos de nosotros hemos caído en la zanja opuesta. En el pasado, lo hemos descrito como un Guerrero, Legislador y Juez enojado y conquistador que parece empeñado en quitar la vida humana.
¿Dónde está el punto de equilibrio? ¿Cuál es su verdadera naturaleza? ¿No es el evangelio del Reino de Dios la totalidad del mensaje, vida, obras y promesas encarnadas en Jesucristo de Nazaret? El evangelio revela a Jesús como:
» El Creador, Aquel por quien el Padre hizo todas las cosas.
» El mismo Hijo de Dios que reveló al Padre.
» La Cabeza de la iglesia y Dispensadora del Espíritu Santo.
» El Salvador que fue crucificado y resucitó después de tres días según las Escrituras.
» El Conquistador de Satanás y el próximo Rey de reyes.
» El Sumo Sacerdote del rango de Melquisedec , que está sentado a la diestra de nuestro Padre para interceder por nosotros.
» El Primogénito, nuestro Hermano Mayor, el Capitán de nuestra salvación personal, que nos ama con una intensidad que no alcanzamos a comprender ni en nuestros momentos más profundos, más profundos.
En resumen, ¡Jesucristo es todo lo que aún no somos y nos esforzamos por llegar a ser! Él es el Estandarte, el Ejemplo, a cuya estatura nos estamos conformando. Por lo tanto, nunca podemos permitir que lo que Él fue y lo que Él logró, lo que Él es ahora y lo que Él logrará, se aleje mucho de nuestras mentes.
Aunque las personas podían mirar a Jesús con los ojos y escucharlo hablar con los oídos, no podían entender quién era Él ni captar las implicaciones de Su mensaje para ellos personalmente. Pero nos ha sucedido un milagro. Dios ha abierto nuestras mentes y nos ha revelado la verdad.
Por lo tanto, Jesús dice en Mateo 13 que Sus parábolas, en realidad, la mayoría de las enseñanzas de la Biblia, no son solo ilustraciones generales de verdades morales y espirituales, ¡sino mensajes poderosos que cambian vidas! Comprender sus significados más completos y profundos depende de nuestro reconocimiento activo y la aplicación de Jesús como Salvador, Rey y Sumo Sacerdote en nuestras vidas. Él nos recuerda esto en Juan 15:5 , “Separados de mí nada podéis hacer”.
Preparándose para la Pascua
Cada día santo requiere alguna preparación, pero un día que ni siquiera es un día santo, la Pascua, exige las preparaciones personales más significativas. La Pascua misma es preparatoria. Nos prepara espiritualmente para participar en el resto del plan de Dios como se describe en los días santos.
El apóstol Pablo da estas instrucciones con respecto a la Pascua:
Y habiendo dado gracias, partió [el pan] y dijo: “Tomad, comed; este es mi cuerpo que por vosotros es partido ; haced esto en memoria mía”. Asimismo tomó también la copa después de la cena, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto cada vez que la bebáis, en memoria mía. Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que Él venga. Por tanto, cualquiera que coma este pan o beba esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Pero que cada uno se examine a sí mismo, y así coma de ese pan y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor. ( 1 Corintios 11:24-29 )
La “copa” simboliza la sangre que Jesús derramó al sacrificar su vida. Dios está diciendo que a través de la sangre de Cristo, Él está “sellando” Su acuerdo de salvación con nosotros. Aunque Él ya lo había prometido, la sangre de Cristo certifica Su acuerdo de justificarnos en preparación para la salvación ( Romanos 5:9-10 ).
¡Un sacrificio tan monumental debe ser recordado apropiadamente! Si la Pascua se convierte en un mero ritual o hábito piadoso, pierde su significado porque realmente no se recuerda a Cristo con comprensión y aprecio. En su carta a los corintios, Pablo describe a los hermanos corriendo a través del servicio, sus mentes tan enfocadas en sus propios vientres que se trataban unos a otros con desprecio egoísta. El propósito de la Pascua no es solo recordar ciertos eventos históricos, sino captar el punto de la muerte de Cristo. Si fallamos en comprender su significado, es mucho más probable que tratemos Su muerte indignamente.
Aunque no los trataremos aquí, Pablo cubre tres temas principales en 1 Corintios 11 y los capítulos que lo rodean: 1) nuestra relación con Dios, 2) nuestra relación con otros miembros de la iglesia y 3) la libertad espiritual. Su factor común, el único medio por el cual los tres son posibles, es el sacrificio de Jesucristo.
Tomando la Pascua dignamente
Comprender adecuadamente el sacrificio de Cristo determina la calidad de nuestra observancia de la Pascua. Para evitar tomarlo de manera descuidada y desagradecida, Pablo nos insta a examinarnos a nosotros mismos, discerniendo el cuerpo del Señor ( I Corintios 11:28-29 ). Examinar significa “probar, probar o escudriñar para determinar si una cosa es genuina”. Discernir significa “separar, discriminar, hacer una distinción con el propósito de dar preferencia”.
Un ejemplo ayudará a ilustrar lo que esto debería lograr. Dos veces he tenido la oportunidad de observar un día de juego del torneo de golf The Masters en Augusta, Georgia. Después de un breve período de tiempo, me di cuenta de que los espectadores allí eran diferentes a los fanáticos de otros eventos deportivos profesionales. Además de disfrutar del golf profesional, comencé a observar y escuchar a los espectadores con la misma atención y descubrí que eran los espectadores más agradecidos que jamás había visto. Pronto descubrí por qué. En su mayor parte, habían intentado personalmente hacer los mismos tiros que los profesionales parecían hacer sin esfuerzo. ¡Y la mayoría de ellos habían fallado! Esta realización llevó a los espectadores a apreciar profundamente las habilidades de los golfistas profesionales.
Nuestras preparaciones previas a la Pascua deben involucrar este principio. Un factor importante que nos permite tomar la Pascua de una manera “digna” es revisar seriamente nuestros fracasos espirituales y morales en contraste con la gloria perfecta de nuestro Salvador, Jesucristo. ¡Este Hombre vivió 33 años y medio sin cometer ni un solo pecado!
Para evitar tomar la Pascua indignamente, no debemos tomarla sin considerar seriamente su significado. Si fallamos en hacer esto, en lugar de honrar el sacrificio de Cristo, compartimos la culpa de aquellos que lo crucificaron. Sin embargo, la conciencia del pecado no debe impedirnos celebrar la Pascua. Debería llevarnos a ello, porque nuestra participación agradecida en comer y beber los símbolos permite pagar nuestros pecados.
A pesar de nuestro autoexamen, el enfoque en Pesaj no está en nosotros mismos sino en el pago de nuestros pecados , el medio por el cual somos perdonados. Es tiempo de concentrarse en los preceptos más elementales de nuestra salvación, especialmente en el papel que en ella juega Jesucristo. Solo mediante una comprensión profunda de los fundamentos de cualquier disciplina, y utilizándolos con energía y habilidad, lograremos el éxito en un esfuerzo. En esta forma de vida, si no entendemos y usamos los fundamentos, no venceremos el pecado.
autoexamen
Entendemos que debemos examinarnos a nosotros mismos en las semanas anteriores a la Pascua y los Panes sin Levadura. A veces, sin embargo, perdemos el propósito del examen. Considere estas dos escrituras en relación con el autoexamen:
» Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe . Pruébense a sí mismos. ¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros?—a menos que en verdad estéis descalificados. ( II Corintios 13:5 )
» Porque no nos atrevemos a clasificarnos ni a compararnos con los que se alaban a sí mismos. Pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose entre sí, no son sabios. ( II Corintios 10:12 )
Si no tenemos cuidado con esto, podemos caer fácilmente en dos trampas, ambas centradas en uno mismo.
La más obvia, expresada en 2 Corintios 10:12 , es que nos juzgaremos a nosotros mismos a la luz de otras personas. Esta trampa fatal nos proporciona engañosamente una auto-justificación de nuestra forma de ser. El resultado es que no cambiaremos ni creceremos porque estaremos juzgando de acuerdo con nuestros propios estándares, y ¿por qué cambiar la perfección? El autoexamen por nuestro propio código produce santurronería.
La otra trampa peligrosa ocurre cuando nuestro autoexamen es tan riguroso que nos deprimimos mucho y sentimos que la salvación es imposible. ¡Esto es tan absolutamente autoindulgente como el otro! Este enfoque de “ay de mí” es una explosión no demasiado sutil contra el juicio y la gracia de Dios por llamarnos y hacernos las cosas tan difíciles.
Cualquiera que se compare con los demás no está mostrando fe en Dios. Le está diciendo a Dios que la vida de Su Hijo significa poco para él. Del mismo modo, cualquiera que se sienta tan malhumorado por la culpa que amenace con no tomar la Pascua no está mostrando fe en Dios. Le está diciendo a Dios que no puede perdonar tanto.
En la Pascua, nuestro enfoque debe estar en el pago por el pecado a través del sacrificio de Jesucristo. Dios en Su gracia está dispuesto a perdonar nuestras transgresiones sobre la base de la muerte de Cristo. Durante Panes sin levadura, el enfoque cambia a vencer el pecado y salir de este mundo a través del poder de Dios, que también es parte de Su gracia. En la Pascua, es la gracia de Dios para justificarnos a través de la sangre de Cristo. En Panes sin Levadura, es la gracia de Dios santificarnos a medida que avanzamos hacia Su Reino y glorificación.
El valor de la sangre de Cristo
I Pedro 1:18-21 agrega más información sobre por qué debemos valorar el sacrificio de Cristo.
. . . sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra conducta vana recibida por la tradición de vuestros padres con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha. Él ciertamente fue predestinado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos para ustedes que por medio de Él creen en Dios, quien lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria, para que su fe y esperanza estén en Dios.
Jesús yació muerto y sepultado tres días y tres noches. Su resurrección es el fundamento de nuestra fe, y Su glorificación es la promesa que Dios nos hace de que hay esperanza para nuestro futuro. I Pedro 1:20 enfatiza que “Él ciertamente fue destinado desde antes de la fundación del mundo” para ser ese sacrificio. ¡Eso no es simplemente previsión, eso es planificación! El plan de Dios incluía la redención desde el principio.
El versículo 19 enfatiza el valor de Su sacrificio al usar la palabra “precioso”, traducida como “honor” tres veces en los capítulos 2 y 3. La palabra griega significa “dar valor a”, y esto es exactamente lo que debemos hacer. en preparación para la Pascua. Debemos evaluar el valor de Su sacrificio para nosotros personalmente. ¿Cuánto estaríamos dispuestos a pagar por Su sacrificio?
En el dedo anular de mi mano derecha, llevo un anillo de oro con un pequeño diamante. Su valor material para una parte desinteresada sería mínimo. ¡Pero tiene un gran valor para mí! Mi papá lo usó toda su vida adulta, y cuando murió, lo heredé. Me agradaría mucho devolvérselo en la segunda resurrección. Este anillo, entonces, tiene un valor para mí muy desproporcionado con respecto a su valor de mercado. Aquellos que conocen bien a Jesucristo otorgan un valor similar e inconmensurablemente más alto a Su sacrificio que otros que lo conocen solo de manera casual o intelectual.
El versículo 18 enfatiza “saber”. El cristiano vive su vida sabiendo la redención que Cristo realizó. El precio de nuestra redención es el valor que damos a la Vida dada por nuestro perdón. Nuestras vidas anteriores no tenían “objetivo” debido al valor que le dábamos a las posesiones ya nuestra propia satisfacción. ¡Ahora nuestras vidas tienen dirección porque consideramos que el sacrificio de Cristo no tiene precio!
Quizás Hebreos 10:26-29 pueda ayudarnos a darnos cuenta del valor asombroso que Dios le da al sacrificio de Su Hijo y provocarnos a valorarlo más.
Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. Cualquiera que ha rechazado la ley de Moisés muere sin piedad por el testimonio de dos o tres testigos. ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, teniendo por cosa común la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultando al Espíritu de gracia?
Esto es lo que finalmente logra el pecado imperdonable. Al practicar el pecado deliberadamente, el pecador rechaza la base misma de su pacto con Dios, la sangre de Jesucristo. Si uno aprecia y valora profundamente Su sacrificio, no practicará deliberadamente las mismas acciones que hicieron necesario ese sacrificio. Dios perdona con el entendimiento de que el perdonado se ha vuelto del pecado y continuará venciéndolo.
Cuando Dios diseñó esta creación, consideró Su propósito junto con nuestro libre albedrío. Concluyó que tenía que idear un pago por el pecado tan profundo en sus implicaciones que los herederos de la salvación, debido a una gratitud abrumadora, se alejarían del pecado. Tal precio de redención no podría ser la muerte de ninguna persona o animal común, porque estos no tienen ni el valor ni la capacidad de pagar por todos los pecados. Solo el sacrificio del Dios-Hombre sin pecado, Jesucristo, podría cumplir con estos requisitos.
Lo que vemos en Hebreos 10:26-29 es el final de una persona que, por la misma conducta de su vida, revela su lamentable valoración de ese sacrificio. El autor formula una triple acusación contra esta persona. Primero, repudia el juramento hecho en el bautismo . En segundo lugar, rechaza con desdén a Cristo. Tercero, comete un ultraje insultante contra el juicio misericordioso de Dios.
el cordero de dios
Recuerde, el enfoque en la Pascua está en el Cordero, no en nuestros pecados. Ciertamente, debemos ser conscientes de nuestros pecados para proporcionar el contraste con el Cordero sin pecado, sin mancha y sin mancha, pero no debemos revolcarnos en ellos. Al contrario, más bien debemos gloriarnos en Aquel único que hace posible nuestra liberación.
Bajo la Pascua del Antiguo Pacto, el cordero se separaba del rebaño el décimo día de Nisan, dando a cada familia cuatro días para observarlo más de cerca. Quizás, en su nacimiento o compra, sólo el padre de familia lo vio y examinó. Pero desde el momento de la separación hasta el sacrificio del cordero, la familia llegó a conocerlo más íntimamente.
Quizás este sacrificio tenga más impacto en nosotros si nos damos cuenta de que para muchas familias israelitas, el cordero puede haber sido la mascota de la familia. La mayoría de los israelitas no eran rancheros con grandes rebaños, sino granjeros con muy pocos animales para carne. En tal situación, sus animales se volvieron muy parecidos a los miembros de la familia.
¿Cuántas veces has matado a un animal que amas? ¡Incluso si ha tenido que hacerlo, probablemente evitó ponerle un cuchillo en la garganta! Dios ideó una lección objetiva en la Pascua para ilustrar su precio con tanta fuerza como solo la muerte de un inocente puede.
Sacrificio—EL Acto Santo
Jesús dice: “De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros” ( Juan 6:53 ). Él es todo para nosotros. Las palabras describen inadecuadamente cuánto lo necesitamos. Él es nuestro Salvador, Señor, Intercesor, Hermano, Maestro, Ejemplo, Fortaleza y Rey. La Pascua nos obliga a enfocarnos en nuestra debilidad y la fuerza de Cristo, nuestra necesidad y Su abundancia, nuestra pecaminosidad y Su perfección, nuestra sentencia de muerte y Su ofrecimiento de vida.
La Biblia ve el sacrificio como el acto santo. Es la esencia misma del amor. “De tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito” ( Juan 3:16 ), ¡en sacrificio!
Por eso, cuando vino al mundo, dijo: “Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. En holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron. Entonces dije: ‘He aquí, yo han venido, en el volumen del libro está escrito de mí, para hacer tu voluntad, oh Dios.'” Anteriormente diciendo: “Sacrificio y ofrenda, holocaustos y ofrendas por el pecado no los quisiste, ni te agradaron. (que se ofrecen conforme a la ley), entonces dijo: He aquí, oh Dios, he venido para hacer tu voluntad. Quita lo primero para establecer lo segundo. En esa voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas. ( Hebreos 10:5-10 )
Aquí, Jesús está reconociendo Su cuerpo como un don dado para que se haga la voluntad del Padre. Los sacrificios de animales no podían cumplir la voluntad de Dios, pero el sacrificio del Dios-Hombre sin pecado, Jesús de Nazaret, sí podía. Tiene el poder de limpiar del pecado para que se pueda establecer un Nuevo Pacto, una orden religiosa completamente nueva, basada en una relación personal—inigualable en su intimidad—con nuestro Creador.
Una gran debilidad de los sacrificios de animales es que no logran producir en el oferente el deseo de obedecer a Dios. Ninguna vida animal es igual en valor a una vida humana. Si bien es posible que nos aflijamos por la pérdida de una mascota, la muerte en sacrificio de un animal no puede tener un impacto real porque no nos motivará a hacer nada. Pero cuando un humano muere por nosotros, ¡lo sentimos! Sentimos que debemos algo a cambio; el endeudamiento surge de nuestra gratitud por lo que logró el sacrificio.
En nuestro caso, se dio la Vida más valiosa jamás vivida . La gratitud, la adoración y la obediencia son las únicas respuestas apropiadas a un regalo de sacrificio como el cuerpo de Jesucristo. No hay otro sacrificio aceptable por el pecado que nos permita seguir viviendo.
El tema de la Pascua es el asombroso costo de la salvación, que se manifiesta en el sacrificio sin pecado de Jesucristo. La suya no era una impecabilidad mecánica, sino que era sin pecado, inocente, aun cuando estaba gravado con las debilidades de la naturaleza humana tal como lo estamos nosotros. La suya era la impecabilidad con simpatía, empatía, compasión, amabilidad y preocupación por los esclavos indefensos del pecado. Entendiendo esto, debemos sentir repugnancia de que nuestros pecados hayan causado tal injusticia como Su muerte. Al mismo tiempo, también debemos expresar aprecio, deuda y acción de gracias al apartarnos del pecado.
Grandes son las obras del SEÑOR , estudiadas por todos los que se complacen en ellas. Su obra es honorable y gloriosa, y Su justicia permanece para siempre. . . . Él ha enviado redención a Su pueblo; Él ha ordenado Su pacto para siempre; santo y temible es su nombre. ( Salmo 111:2-3 , 9)
Su nombre es Salvador, Redentor y Cordero de Dios.
¿Sacrificio humano? Uno solo, con la aprobación del Padre y la participación desinteresada de un único Dios-Hombre, Jesucristo, fue suficiente para todos los tiempos.