La justicia y la santidad son dos palabras que describen estados de excelencia moral. Hay una ligera diferencia entre los dos conceptos. La definición de santidad del Oxford Dictionaryes “el estado de ser santo”, y la definición de santo es “dedicado o consagrado a Dios oa un propósito religioso; sagrado” o “moral y espiritualmente excelente”. La definición de Oxford de rectitud es “la cualidad de ser moralmente correcto o justificable”, y la definición de justo es “moralmente correcto o justificable; virtuoso.” Así, la justicia es la condición de ser probado o declarado moralmente excelente, mientras que la santidad es la condición de ser consagrado o dedicado a la excelencia moral.
Piénsalo de esta manera: una bailarina que baila para el New York City Ballet ha sido declarada lo suficientemente buena para ser parte de esa compañía. Desde muy joven se ha dedicado a ese propósito, a perfeccionar sus habilidades, y continúa practicando y mejorando mientras baila. En esta analogía, la rectitud es la posición de la bailarina en la compañía de ballet. Le han dado un puesto, sus talentos han sido aprobados y pertenece a la empresa. La santidad es la dedicación y devoción de la bailarina a su arte. Todo en su vida —lo que come, a quién conoce, cómo gasta su tiempo y su dinero— se inclina hacia este propósito.
Para algunos, términos como justicia y santidadpuede ser un poco desalentador. Pensamos: “Pero yo no soy así”, o nos preguntamos cómo podemos ser pecadores y también santos o justos. Mucha gente experimenta miedo y dudas que surgen de la idea de que necesitamos “limpiarnos” o ser “suficientemente buenos” antes de acercarnos a Dios. Esta confusión es natural, considerando la definición estricta de justicia y santidad . Queremos ser aprobados e incluidos, pero a menudo sentimos que nuestras “habilidades de baile” espirituales simplemente no están a la altura, y nunca lo estarán.
La Biblia ofrece esperanza. No se nos deja solos para alcanzar la justicia y la santidad. Todo lo contrario. De hecho, abandonados a nosotros mismos, nunca alcanzaríamos esos estados. Veamos primero la justicia y luego la santidad.
La historia de la justicia realmente comienza con un hombre llamado Abram en la antigua ciudad de Ur en Mesopotamia (actual Irak). Dios llamó a Abram para que dejara su país, su pueblo y la casa de su padre y fuera a la tierra que Dios le mostraría. Dios prometió convertir a Abram en una gran nación y bendecir a las naciones del mundo a través de él ( Génesis 12:1–3 ). En fe, Abram reunió a su casa y se fue. Varios años después, Dios le dijo a Abram: “No temas, Abram. Yo soy tu escudo, tu galardón muy grande” ( Génesis 15:1 ). Abram preguntó qué podía darle Dios ya que Abram todavía no tenía hijos. Dios nuevamente le prometió un heredero y una descendencia tan numerosa como las estrellas ( Génesis 15:2–5 ).). “Abram creyó a Jehová, y él le contó por justicia” ( Génesis 15:6 ).
¿Qué fue “moralmente excelente” o justo en el hecho de que Abram creyera en Dios? Él no había sacrificado nada a Dios. No había hecho ninguna obra poderosa en el nombre de Dios. Ni siquiera había confiado perfectamente en Dios en el viaje hasta el momento (ver Génesis 12:11–20 ). No había hecho nada más que escuchar las palabras de Dios y aceptarlas como verdaderas. Y por eso Abram fue contado justo a los ojos de Dios. Si volvemos a mirar la definición de justicia , “la cualidad de ser moralmente correcto o justificable”, está claro que este incidente sentó las bases de la justificación por la fe , un concepto explorado muchas veces más a lo largo de las Escrituras ( Romanos 4 ).; Gálatas 3 ; Santiago 2:23 ).
Gálatas 3:7–9 vincula a todos los que tienen fe en Cristo con su predecesor en la fe, Abraham: “Entended, pues, que los que tienen fe son hijos de Abraham. La Escritura previó que Dios justificaría a los gentiles por la fe, y anunció el evangelio de antemano a Abraham: ‘Todas las naciones serán bendecidas en ti’. Así que los que confían en la fe son bendecidos junto con Abraham, el hombre de fe”. Todos los que tienen fe en Cristo son justos a los ojos de Dios, sin importar su nacionalidad ( Gálatas 3:26–29 ). “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe” ( Efesios 2:8–9 ).). Pablo explica: “Al que no conoció pecado [a Jesús], Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” ( 2 Corintios 5:21 ). Es por la obra de Jesús en la cruz que somos hechos justos, y por la fe somos justificados, o declarados justos, ante Dios.
Ahora, ¿qué hay de la santidad? La Biblia dice que “sin santidad nadie verá al Señor” ( Hebreos 12:14 ). Zacarías, el padre de Juan el Bautista, alabó a Dios por enviar al Mesías y dijo, en parte, que Jesús “nos capacitaría para servirle sin temor en santidad y justicia delante de él todos nuestros días” ( Lucas 1:74 ). El apóstol Pedro escribió: “Pero como aquel que os llamó es santo, sed también santos en todo lo que hagáis; porque está escrito: ‘Sed santos, porque yo soy santo’” (1 Pedro 1:15–16 ). Efesios 4 explica que debemos despojarnos de nuestro viejo yo pecaminoso, “el cual está siendo corrompido por sus deseos engañosos; ser renovados en la actitud de vuestras mentes; y revestirse del nuevo hombre, creado a semejanza de Dios en la justicia y santidad de la verdad” ( Efesios 4:22–24 ).
Como la justicia, la santidad es un regalo de Dios. El proceso de llegar a ser santo se llama santificación, y Dios promete completar Su santificación en nosotros por la obra de Cristo en la cruz. El escritor de Hebreos explica la santificación posicional : “Por la voluntad [de Dios], hemos sido santificados mediante el sacrificio del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre”, y también alude a la santificación progresiva ., hablando de “los que están siendo santificados” ( Hebreos 10:10 , 14 ). Somos perfeccionados y santificados por un evento: la expiación sustitutiva de Cristo en la cruz por nuestro pecado. A medida que vivimos nuestras vidas en Cristo, nuestra santidad aumenta a medida que nos rendimos a la obra del Espíritu Santo dentro de nosotros y seguimos este mandato: “Continúen trabajando en su salvación con temor y temblor, porque es Dios quien produce en ustedes el querer. y obrar para cumplir su buen propósito” ( Filipenses 2:12–13 ; véase también Romanos 12:1–2 ; Hebreos 12:1–2 ).