Cuando el amor es guerra

Tu mejor aliado en la vida ahora se encuentra frente a ti como (lo que se siente) un enemigo. Las armas son dibujadas. Se intercambian palabras fundidas. Comienza el concurso.

Ya sea que lances un golpe o recibas uno, sufres daño. La unicidad hace que cada palabra grosera sea un bumerán. La gracia es dejada de lado para la reciprocidad: ojo por ojo, por así decirlo. Ella levanta la voz; tu elevas el tuyo Ella golpea debajo del cinturón; la devuelves en especie. Cada uno quiere dejar de pelear, pero rara vez en el mismo momento. Pones los brazos hacia abajo por un segundo solo para que te den un puñetazo. Las cosas se intensifican.

En las temporadas malas, algunas parejas pueden dormir en los rincones designados de la cama. La alarma hace sonar el timbre y vuelven a sonar. Lamentablemente, los niños a menudo se sientan en primera fila para las peleas dignas de pago por visión.

En el amor matrimonial y romántico, herimos y somos heridos. Quien haya escrito las letras, Palos y piedras pueden romperme los huesos, pero las palabras nunca pueden lastimarme , tampoco deben haberlo sabido.

Un asesino

La lengua puede ser un gran asesino. En una excursión aterradora con esta arma, James la llama:

• un fuego, iluminado por el infierno, que incendia nuestras vidas ( Santiago 3: 5–6 ),
• una mancha que estropea a toda la persona ( Santiago 3: 6 ),
• un mundo de injusticia ( Santiago 3: 6 ),
• un mal inquieto lleno de veneno mortal ( Santiago 3: 8 ),
• una criatura indomable ( Santiago 3: 8 ),
• un mercenario que a veces trabaja para Cristo y otras para Satanás ( Santiago 3: 9–12 ).

Éramos, y tristemente todavía podemos ser, un pueblo de labios inmundos. Con lenguaje perverso, a menudo arremetemos contra nuestros seres queridos y les rompemos el ánimo ( Proverbios 15: 4 ).

Mientras nos mantenemos en pie y batallando (estilo de boxeo de la vieja escuela), una palabra puede marcar la diferencia en nuestros conflictos con los seres queridos: la gracia.

A la gracia o no a la gracia

Como cristianos, apenas podemos pasar un día sin decir la palabra.

Nuestro himno más familiar declara lo increíble que es (y por una buena razón). Aunque el Antiguo Testamento solo contiene varios avistamientos de la palabra, el Nuevo Testamento explota con ella. La gracia de Dios llena a Cristo ( Juan 1:14 ), aparece en su persona y obra ( Tito 2: 11–14 ), marca el evangelio ( Hechos 20:24 ), abruma el pecado ( Romanos 5:20 ), funda las promesas de Dios para nosotros ( Romanos 4:16 ), transforma la debilidad en fuerza ( 2 Corintios 12: 9 ), define el trono de Dios ( Hebreos 4:16 ) y caracteriza el Espíritu de Dios ( Hebreos 10:29 ). Dios es el Dios de toda gracia ( 1 Pedro 5:10).

Y la gracia de Dios visita a los humildes ( Santiago 4: 6 ), los salva ( Hechos 15:11 ; Romanos 3:24 ; Efesios 2: 5 ), los sostiene ( Romanos 5: 2 ), los elige ( Romanos 11: 5 ), los saluda ( Romanos 1: 7 ; 1 Corintios 1: 3 ; 2 Corintios 1: 2 ), los acumula ( Hechos 20:32 ), los fortalece ( 2 Timoteo 2: 1 ), los entrena en la piedad ( Tito 2:11). –12 ), los obsequia ( 1 Pedro 4:10 ) y, según nos llega a través de Jesucristo, los provoca a una eternidad de alabanza ( Efesios 2: 7 ).

La gracia es el favor escandaloso, activo e inmerecido de Dios. La vida cristiana nada dentro de las orillas infinitas de su gracia.

Pero cuando luchamos con los seres queridos, nos olvidamos. Y cuando olvidamos que la gracia de Dios nos encuentra momento a momento con una amabilidad inmerecida, no podemos extender esta gracia a los demás.

Inevitablemente, el momento llega en cada combate cuando nos enfrentamos a una pregunta: ¿ gracia o no gracia? ¿Nos dejamos los guantes o los devolvemos? En los momentos en que me he negado a extender la gracia, he notado que una de las tres mentiras prevalecía por lo general.

1. Dar la gracia es justo. 

En primer lugar, podemos sentirnos tentados a retener la gracia porque pensamos que no es justo que se salgan tan fácilmente. Sus crímenes cobran mucha importancia en nuestras mentes, e incluso mientras somos “pacientes” con ellos, ascendemos lentamente a nuestro tribunal. Los encontramos culpables. A la luz de sus ataques viciosos, una simple disculpa no sirve: la justicia exige más.

Cuando pensamos de esta manera, tenemos toda la razón . La justicia exige mucho más que: “Lo siento, cariño”. Su perdón requiere más que el hecho de que te compren flores, te “entiendan por completo” o se arrepientan en el polvo y las cenizas ante tus pies. El perdón es costoso para quien lo extiende. Y en última instancia, para el cristiano, el Cordero de Dios se quedó en silencio en su nombre, aceptando la sentencia más injusta que un tribunal humano haya dictado ( Isaías 53: 7 ). Tomó el valor de una eternidad de la ira volcánica de Dios para ser derramada sobre el Hijo de Dios para que su pecado fuera perdonado.

La justificación es solo por gracia, solo a través de la fe, solo en Cristo, pero con demasiada frecuencia en conflicto, lo aplicamos solo a nosotros. No necesitan hacer penitencia hacia nosotros antes de que concedamos la absolución. Cristo ya compró su perdón con el Padre a un costo tremendo. La pregunta nunca es, ¿a quiénes hay que perdonar? pero siempre, ¿quiénes somos nosotros para retener el perdón ? Jesús ha perdonado nuestra deuda infinita: ¿cómo podemos tratar de encarcelar a nuestro ser querido que nos debe el salario de un solo día ( Mateo 18: 21–35 )?

2. Dar gracia “les enseña una lección”.

Pensamos que si permitimos que la gracia abunde a esa persona, se aprovecharán de nosotros. Si ponemos la otra mejilla, nos inscribimos en una sesión de bofetadas de por vida. Por lo tanto, tomamos los asuntos en nuestras propias manos y buscamos capacitar a la persona para que actúe de manera diferente en el futuro. Si quieren poner su mano en la estufa, se quemarán.

Pero note lo diferente que Dios trata con nosotros. Aunque, sin lugar a dudas, nos disciplina ( Hebreos 12: 5–11 ), observe que en Tito 2: 11–12 es la gracia de Dios la que nos capacita para dejar de pecar y vivir vidas justas. La gracia de Dios, no nuestra ira, tiene el poder de santificar a tu ser amado. Servimos como recordatorios imperfectos de la gracia perfecta de Dios que aparece en la persona de Jesucristo, y esto se transforma.

3. Dar gracia debe seguir una disculpa.

En los combates de peso pesado, tiendo a hacer gracia sobre la contrición, un corazón roto y contrito que no despreciaré. Cuando, y solo cuando, se sienten lo suficientemente mal, entonces puedo avanzar hacia ellos enamorados. La gracia, en mi plan, no es un favor no merecido; es merecido compañerismo.

Pero Dios muestra su amor hacia nosotros en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros ( Romanos 5: 8 ). Mientras lanzábamos heno a Dios, Jesús intervino y recibió el golpe que merecíamos. La gracia inusual de Dios me permite dejar mis guantes para mi prometido (y amigos y familiares), y acercarme a ella con amabilidad, incluso antes de que ella diga que lo siento. La bondad de Dios nos lleva al arrepentimiento ( Romanos 2: 4 ) y, la mayoría de las veces, he encontrado que mi débil imitación de la bondad, la paciencia y la tolerancia de Dios hacen lo mismo.

Tres resoluciones personales

Tengo mucha experiencia con el conflicto relacional. Si las opciones tienden a ser volar o pelear, salté al ring casi todas las veces. He retumbado en la jungla, experimenté el Thrilla en Manilla. He lanzado uppercuts verbales, y los he tomado. Pero la gracia de Cristo me ha enseñado a amar a mi esposa, amigos y familia con la amabilidad y moderación que Dios me ha mostrado.

En mi viaje hacia el conflicto matrimonial lleno de gracia, estos pocos principios han sido útiles.

1. Planificar en tiempos de paz.

Me he dado cuenta de que la guerra es el momento equivocado para desarrollar tácticas diplomáticas. Cuando se disparan disparos, la planificación de cómo lidiar con el conflicto no va a funcionar. Utilice el plan de juego en tiempos de paz para futuros conflictos. Pregúntele a su amada: ¿Qué podemos hacer para reducir las situaciones acaloradas? ¿Cómo me he comunicado en el pasado que empeoró las cosas para ti? ¿Prefieres manejar el conflicto de inmediato o esperar?

Las guerras relacionales a menudo se ganan en tiempos de paz.

2. Pedir cariño.

Noté que, en conflicto, las palabras de afecto se alojan en mi garganta. Cuando puedo desalojarlos y decir algo – cualquier cosa – amable, mi frustración baja inmediatamente los niveles, especialmente cuando se me pide que los entregue. Entonces, mi prometido y yo tenemos luz verde en cualquier momento para pedirle palabras de afecto durante el conflicto.

El conflicto con frecuencia pregunta: ¿Me amas? “Me has decepcionado (de nuevo). . . ¿Todavía me amas? Las palabras de afecto, habladas con afecto, pueden desviar la ira ( Proverbios 15: 1 ).

3. Recuerda la cruz.

El marido que ha sido perdonado mucho, amará mucho. El marido sorprendido por la gracia que recibe de Cristo lo extenderá alegremente a su esposa. La gracia cristiana, en oposición a la amabilidad victoriana, está atada a la cruz de Jesús. Grace sangró para que pudiéramos llenarnos y extenderla a otros.

¡Oh, por mil lenguas para cantar la alabanza de mi gran Redentor, 
y por mil lenguas para dar la gracia de mi gran Redentor!

La gracia que damos no fluye desde nuestra alteza moral; fluye desde el sangriento Salvador que llueve gracia sobre su pueblo.