La mayoría de las veces leemos la escritura en Lucas 22 antes de participar de la Cena del Señor. ¿No deberíamos también leer las Escrituras que debemos hacer esto el primer día de la semana? A veces me pregunto si tenemos no cristianos en nuestra audiencia que deberíamos incluir estas escrituras también.
En 1 Corintios 11:23-26, Pablo nos da el modelo para el Señor’ ;s cena. Él dice: “Porque yo he recibido del Señor lo que también os he enseñado, que el Señor Jesús, la misma noche en que fue entregado, tomó pan; Y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo, que por vosotros es partido; haced esto en memoria mía. De la misma manera tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el Nuevo Testamento en mi sangre; haced esto cada vez que la bebáis, en memoria mía. Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga. Durante la cena del Señor, solo hay unas pocas cosas que son requeridas por la autoridad y el ejemplo apostólicos. Primero, que debemos tener los elementos propios: pan sin levadura y el fruto de la vid. En segundo lugar, hay un orden definido en el que servir a los elementos. Primero está el pan, luego el fruto de la vid. Tercero, antes de servir cada uno de estos elementos se debe hacer una oración de acción de gracias por el elemento. Cuarto, al comer y beber estamos conmemorando la muerte del Señor, por lo que debemos pensar en la muerte de Cristo en la cruz mientras participamos. Quinto, es para participar regularmente y aprendemos de Hechos 20:7 y 1 Cor. 16:2 que eso es cada primer día de la semana. Esa es básicamente la imagen completa que tenemos de lo que debería ser la cena del Señor.
A veces leemos un pasaje de las Escrituras ANTES de participar de la cena del Señor para centrar nuestros pensamientos en el La Cena del Señor y su significado. No hay nada de malo en esto, pero NO es parte de la cena del Señor. Es una cuestión opcional y, por lo tanto, una cuestión de juicio o conveniencia personal. Esto arroja esta pregunta directamente al ámbito y la autoridad de los ancianos y son ellos quienes deben determinar qué se debe decir (si es que se dice algo) antes de la cena del Señor. Si el cuerpo de ancianos dirige a los hombres que sirven para explicar el significado de la cena del Señor, cuando participamos de la cena del Señor, y para leer una escritura antes de la cena del Señor, entonces cada hombre quien sirve en la mesa estaría obligado a ser obediente a ellos en este sentido. Sin embargo, si el ancianato deja la pregunta abierta a los hombres que sirven en cuanto a lo que se va a decir o no decir, entonces es responsabilidad de cada hombre individual que sirve en la mesa hablar o no hablar; leer o no leer. Entonces, esta es realmente una pregunta que debe ser respondida por los ancianos en cuanto a qué palabras, si las hay, serían apropiadas antes de la cena del Señor.