A medida que avanzaba el juicio ilegal de Jesús de Nazaret, la fiscalía luchaba por demostrar que el humilde Carpintero y Maestro merecía la muerte. Incluso buscó falso testimonio, y muchos testigos se presentaron, pero los principales sacerdotes, los ancianos y el concilio no pudieron hacer que los cargos se mantuvieran ( Mateo 26:59-62 ). Finalmente, en un intento desesperado, exigieron que Jesús les dijera si Él era el Cristo, el Hijo de Dios (versículo 63).
Jesús podría haber permanecido en silencio, como lo había hecho antes. En cambio, les dio a los fiscales lo que buscaban. Ayudó a la acusación al presentar la evidencia que lo condenaría:
Jesús le dijo: “Es como dijiste. No obstante, os digo que de aquí en adelante veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder , y viniendo sobre las nubes del cielo”. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos, diciendo: “¡Ha hablado blasfemias! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? ¡Mira, ahora has oído Su blasfemia! ¿Qué opinas?” Respondieron y dijeron: “Él es digno de muerte”. ( Mateo 26:64-66 )
El testimonio de Cristo del “Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo” se basa en dos pasajes del Antiguo Testamento que identifican al Mesías. Antes de examinarlos, debemos considerar el cumplimiento de lo que dijo Jesús, especialmente el tiempo.
¿ Su segunda venida ?
Sus palabras suenan como si hablara de Su regreso debido a Su referencia a “venir sobre las nubes”. Las Escrituras contienen abundantes referencias al regreso de Cristo sobre o con nubes ( Mateo 24:30 ; Marcos 13:26 ; Lucas 21:27 ; I Tesalonicenses 4:17 ; Apocalipsis 1:7 ), y las palabras de Cristo en Su juicio parecen coincidir con ellas.
Si es así, significaría que estos líderes específicos [“ustedes”] verían a Cristo viniendo sobre las nubes del cielo. Sus palabras plantearían un desafío significativo si estuviera profetizando acerca de Su regreso porque indican que estos mismos líderes judíos resucitarán en Su segunda venida. Bíblicamente, ese es un caso bastante difícil de hacer. ¡Dios resucitará solo a aquellos que son de Cristo a Su regreso, pero los líderes a quienes les estaba hablando lo resistían con todo lo que tenían! Entonces, o la audiencia de Cristo en esa fatídica noche resucitará a Su regreso, o esta interpretación es deficiente. Veremos que podemos entender las palabras de Cristo de otra manera.
El versículo 64 contiene algunas palabras para notar. Primero, “más adelante” es una traducción razonable, pero varias versiones de la Biblia usan la frase “a partir de ahora”. Esta última traducción sugiere un evento o condición que comienza pronto, casi inmediatamente.
En segundo lugar, Cristo dice que su audiencia “vería” al Hijo del Hombre. La palabra griega optomai normalmente significa “percibir con los ojos”, lo que indica la vista física. Sin embargo, el griego contiene una excepción a este significado: cuando la palabra representa ver algo en el futuro, el significado es “comprender” (ver The Companion Bible , Ap. 133. I. 8. a).
Por ejemplo, Lucas 3:6 dice: “. . . toda carne verá la salvación de Dios” (énfasis nuestro en todas partes). La salvación no se ve con los ojos sino que se comprende con la mente. De manera similar, Romanos 15:21 usa optomai para un evento futuro en el que se compara con entendimiento: “. . . pero como está escrito: ‘A quienes Él no fue anunciado, ellos verán ; y los que no oyeron , entenderán .’” Jesús dice en Mateo 26:64 que, “de ahora en adelante”, Su audiencia comprendería o entendería o conocería “al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder”.
Tercero, en el versículo 64 está la palabra “venir”, que significa “llegar a un lugar”. Tenga en cuenta, sin embargo, que no se especifica ninguna ubicación. Es lógico asumir que esto se refiere a Su regreso a la tierra, como lo hacen otros versículos, pero la Biblia también muestra otra llegada, la cual veremos. Por ahora, recuerde que este versículo no especifica ninguna ubicación (ni tampoco los versículos paralelos, Marcos 14:62 y Lucas 22:69 ).
Viniendo ¿Dónde?
Como se mencionó anteriormente, la declaración de Cristo al liderazgo judío proviene de dos pasajes. El primero es el Salmo 110:1 , en el que David escribe: “ Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. Al referirse a sí mismo como sentado a la diestra de el Eterno, Cristo reclamó este salmo mesiánico. Comprensiblemente, ¡esto hizo hervir la sangre de los principales sacerdotes, los ancianos y el concilio!
Además, aplicar el Salmo 110:1 a Sí mismo implica que Sus adversarios actuales eran los enemigos que menciona el salmo. Entonces, los líderes judíos no solo eran los enemigos del Mesías, ¡sino que también se convertirían en el estrado de sus pies! En respuesta, el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, lo que Dios le había prohibido hacer en Levítico 21:10 .
La legítima audacia de Cristo no termina ahí. También se basó en Daniel 7, que contiene el sueño de Daniel de las cuatro grandes bestias que emergen del mar. Dentro de su sueño hay una inserción que no es parte del flujo general de la profecía pero aclara una parte de ella. El sueño se enfoca en las cuatro bestias y sus juicios, pero contiene una inserción de otra visión que proporciona la historia de fondo para explicar el final del sueño:
Yo estaba mirando en las visiones nocturnas, y he aquí, ¡Uno como el Hijo del Hombre, que venía con las nubes del cielo! Llegó al Anciano de Días, y lo acercaron ante Él. Entonces le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno, que nunca pasará, y Su reino uno que no será destruido. ( Daniel 7:13-14 )
La frase de apertura, “Estaba mirando en las visiones nocturnas”, indica una visión separada y marca el comienzo del recuadro. Luego, el profeta describe exactamente lo que Cristo dice sobre la venida del Hijo del Hombre sobre las nubes del cielo. Note, sin embargo, que esta visión no se trata de la venida de Cristo a la tierra, ¡sino del Anciano de Días!
Esta visión, entonces, responde la pregunta de ubicación en Mateo 26:64 . Durante Su juicio, Jesús no estaba hablando de volver a la tierra sino de llegar ante el Padre. Una vez que Él viniera al Anciano de Días, Él recibiría dominio, gloria y un Reino. Cuando Jesús le dijo a los líderes judíos que, de ahora en adelante, lo comprenderían sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes, captaron Su referencia a esta profecía y Su afirmación de ser el Mesías, el Heredero del Reino. .
¿Cuándo tiene lugar este inserto? Dentro del flujo del capítulo, este recuadro aparece después de que se mata a la cuarta bestia ( Daniel 7:11 ), sin embargo, los eventos dentro del recuadro ocurren mucho antes, proporcionando la historia de fondo para comprender el origen del Reino divino que reemplazará a todos los demás gobiernos. al final de la edad. Las nubes del cielo ya habían llevado al Hijo del Hombre al Anciano de Días, cuando Jesús ascendió al Padre para ser aceptado. En ese momento, Cristo recibió dominio, gloria y un Reino. En general, las profecías de Daniel describen el futuro establecimiento del Reino en la tierra, pero aquí vemos un recuerdo de la ascensión de Cristo.
En I Pedro, el apóstol se basa dos veces en la visión de Daniel, repitiendo que de Cristo es la gloria y el dominio por los siglos de los siglos ( I Pedro 4:11 ; 5:11 ). Juan usa la misma frase en la introducción del libro de Apocalipsis , escribiendo, “a Él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 1:6). Claramente, el recuadro ya se ha cumplido.
sermones de pedro
Lo que Cristo declaró a los principales sacerdotes, a los ancianos y al concilio comenzó a cumplirse poco después de que Él lo pronunció. Sus ojos no podían ver literalmente lo que sucedió en el cielo, pero los eventos que siguieron a Su crucifixión presionaron sus mentes y se dieron cuenta de que algo sobrenatural estaba sucediendo. Los líderes escucharon los informes de Su resurrección. La tumba guardada y sellada de Cristo permaneció vacía, tres días y tres noches después de que Su cuerpo había sido colocado en ella, tal como Él lo había dicho ( Mateo 12:40 ).
Luego vinieron los eventos de Pentecostés y la explicación de Pedro sobre ellos:
A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios , y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. Porque David no subió a los cielos, pero él mismo dice: ‘ Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. ”’ Sepa, pues, con seguridad toda la casa de Israel, que a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo. ( Hechos 2:32-36 )
Después de su explicación de todos los milagros de ese día, Pedro recurre al mismo salmo que usó Jesús acerca de sentarse a la diestra de Dios. En respuesta, la multitud se cortó hasta el corazón. La gente podía vislumbrar la realidad celestial en sus mentes. Lo sintieron y querían saber qué hacer al respecto.
No sabemos si el liderazgo religioso estuvo presente en el sermón de Pedro. Aun así, sin duda se enteraron de ello, porque estuvo acompañado de demostraciones de poder, el milagro de los idiomas y el bautismo masivo de 3.000 personas. Parafraseando lo que se dijo después, esos hechos no sucedieron en un rincón ( Hechos 26:26 ). Los principales sacerdotes y los ancianos sabían que algo estaba pasando. No lo aceptaron, pero la evidencia de que el Hombre que habían crucificado había resucitado, había ascendido al Anciano de los Días y había recibido un poder que estaba alimentando un movimiento, abrumaba sus mentes.
Recordatorios de la exaltación de Cristo
Podemos rastrear este tema de Jesús resucitado habiendo recibido poder a través de los primeros capítulos de Hechos. Pedro sana a un conocido cojo ( Hechos 3: 6-10 ), después de lo cual predica un sermón a modo de explicación:
Entonces, cuando Pedro lo vio, respondió al pueblo: “Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿O por qué nos miran con tanta atención, como si con nuestro propio poder o piedad hubiéramos hecho andar a este hombre? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, glorificó a su Siervo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negabais delante de Pilato, cuando él estaba decidido a dejarlo ir. Pero vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os concediera un homicida, y matasteis al Príncipe de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Y su nombre, por la fe en su nombre, ha fortalecido a este hombre que vosotros veis y conocéis. Sí, la fe que viene por medio de Él le ha dado esta perfecta solidez en presencia de todos vosotros”. ( Hechos 3:12-16 )
Así, Pedro proclama que Dios había resucitado y glorificado a Jesucristo , y por su poder, el hombre caminó. De esta manera, Pedro reitera la visión celestial que Cristo dio en Su juicio.
En Hechos 4, Pedro y Juan son arrestados y llevados ante los ancianos, los gobernantes, los principales sacerdotes, sin duda muchos de los mismos hombres a quienes Jesús les dijo que, de ahora en adelante, comprenderían al Hijo del Hombre sentado a la diestra de el poder. Exigen saber con qué poder o nombre los apóstoles habían sanado al hombre ( Hechos 4:7 ):
Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: “Gobernantes del pueblo y ancianos de Israel: Si hoy somos juzgados por una buena obra hecha a un hombre indefenso, ¿de qué manera ha sido sanado? Sea notorio de todos vosotros, y de todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano”. ( Hechos 4:8-10 )
Los líderes vieron al hombre sanado y no pudieron responder. Vieron los efectos del poder divino y su comprensión fue creciendo. Todavía no lo aceptarían, pero tampoco podrían negarlo (versículo 14). Todo lo que pudieron hacer fue amenazar a los mensajeros para que se callaran (versículos 16-18).
Después de realizar más milagros, los apóstoles son arrestados nuevamente, pero un ángel los libera de la prisión. Él les dice que vayan y se paren en el Templo y hablen las palabras de esta vida ( Hechos 5:17-20 ). La prisión no es obstáculo cuando el exaltado Hijo del Hombre tiene otros planes.
Los apóstoles sufren arresto por tercera vez al día siguiente y comparecen ante los principales sacerdotes y el concilio. En Hechos 5:30-31 , Pedro testifica, diciendo: “El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros asesinasteis colgándolo de un madero. A éste, Dios ha exaltado a su diestra por Príncipe y Salvador.” El reclamo de Cristo se ha cumplido. Los miembros del consejo, furiosos con el recordatorio, ordenan que los apóstoles sean golpeados.
En Hechos 6, Esteban es llevado ante el concilio por hacer grandes obras en el nombre de Jesús. En Hechos 7, da su testimonio, y al igual que la multitud de Pentecostés, su audiencia también está herida de corazón (versículo 54) . Pero, en lugar de arrepentirse como los creyentes en Pentecostés, le rechinan los dientes a Esteban.
En el versículo 56, le dice al desafiante consejo: “¡Mira! ¡Veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios !” Por qué Jesús estaba de pie en lugar de sentado, no lo sabemos completamente. Es posible que se haya puesto de pie para honrar a este fiel seguidor que estaba dispuesto a testificar de la realidad espiritual a pesar de que le costaría la vida. Pero esta visión, esta comprensión de lo mismo que Cristo les había dicho a los líderes, era más de lo que podían soportar. Se taparon los oídos y silenciaron al mensajero. La misma visión celestial que selló el destino de Cristo también condenó a muerte a Esteban.
Sin embargo, los simples hombres no pudieron detener el mensaje. Todo lo que podían hacer era perseguir y, a veces, silenciar a los mensajeros, sin creer que esto era obra del Todopoderoso. Pero así como la muerte no pudo detener al Hijo del Hombre ( Hechos 2:24 ), así las puertas del infierno no pueden prevalecer contra Su Cuerpo espiritual ( Mateo 16:18 ), porque Suyo es todo el dominio y la autoridad ( Mateo 28:18 ).
Sentado a la diestra del Padre
El testimonio de Esteban fue el testimonio final contra el liderazgo judío. Después de esto, los esfuerzos evangelísticos de la iglesia se trasladaron a otros pueblos y naciones (mencionados en el recuadro de Daniel) a través del nuevo don de idiomas. Más tarde, como Jesús había profetizado en una parábola, un rey envió a sus ejércitos, destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad ( Mateo 22:7 ). Como también les había dicho a los principales sacerdotes y a los ancianos, el Reino de Dios les fue quitado y dado a una nación, una nación espiritual, que lleva sus frutos ( Mateo 21:43 ).
La iglesia de Dios es esa nación espiritual, y la visión celestial nos involucra:
. . . siendo alumbrados los ojos de vuestro entendimiento; para que sepáis cuál es la esperanza a que os ha llamado, cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación de la potencia de su poder, la cual Él obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y potestad y poder y señorío, y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el que está por venir Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. ( Efesios 1:18-23 )
Como vio Daniel, Jesucristo ya está sentado a la diestra del Poder, ya investido de gloria y de dominio. Aquí, sin embargo, Pablo lleva a la iglesia a esta posición tan privilegiada porque sus miembros comprenden el Cuerpo de Cristo. Note cómo se basa en esto:
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucitó, y nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales con Cristo Jesús. . .. ( Efesios 2:4-6 )
El apóstol escribe que Dios nos dio vida juntamente con Cristo y nos resucitó y nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales con Cristo Jesús. ¡ Dios nos considera sentados a Su diestra! Es parte de la misma visión celestial que los líderes judíos no podían digerir. Estamos físicamente en la tierra, pero también somos parte de una realidad espiritual mucho mayor que no podemos comprender por completo.
Las palabras de Pablo deben animarnos, fortalecernos, sabiendo que estamos a la diestra del Poder. Más aún, Él nos acepta por la obra de Cristo y porque Él nos puso en Cristo y en el Reino eterno de Su Hijo. A Él sea la gloria y el dominio, por los siglos de los siglos.