Sermón
Efesios 1:3-14
El Misterio de Su Voluntad
Por Dr. Randy L. Hyde
Contexto, contexto, contexto. Siempre les insto a que lean y estudien las Escrituras en su contexto. A riesgo de sonar como un disco rayado, lo haré de nuevo.
Es posible que puedas leer una novela sin su contexto, pero no la Biblia. Además, la próxima vez que leas una novela, ¿qué es lo primero que hará el autor? Él o ella establecerá los personajes y establecerá el trasfondo de la historia; en otras palabras, darle el contexto de lo que está leyendo. La Biblia no siempre hace eso, por lo que a veces requiere que hagamos un poco de trabajo de detective para resolverlo. Considerar las Escrituras en su contexto hará que su estudio sea mucho más rico… y ciertamente mejor.
Como se puede imaginar, hay un contexto en la carta del apóstol Pablo a los Efesios, especialmente en la porción que leímos hace unos momentos. Algunas cosas están sucediendo en el fondo, y una vez que nos damos cuenta de lo que son, nos permite entender mejor los comentarios de Paul. Hablemos de esto por un minuto.
Pablo, junto con muchos otros líderes de la iglesia cristiana primitiva, estaba luchando con un movimiento llamado Gnosticismo. Sin duda has oído hablar de él, pero en caso de que esté encerrado en la parte borrosa de tu cerebro, permíteme darte una idea muy general de lo que se trata.
El gnosticismo negó que la materia terrenal sea de importancia para Dios. De esa tesis se trasladaron a la conclusión ilógica de que el Jesús que murió en la cruz era un hombre de solo materia física y no era el Exaltado que proporciona la salvación. En otras palabras, los gnósticos tenían dificultades con la idea de que Jesús era completamente Dios y completamente hombre. Preferían la parte totalmente de Dios.
Ese era un problema con el que Paul tenía que lidiar.
Otro tenía que ver con un grupo de personas que Paul tenía que confrontar constantemente. Los llamó judaizantes. Eran cristianos de trasfondo judío, como Pablo, y que también permitieron que los gentiles fueran aceptados en la iglesia… como lo hizo Pablo. Sin embargo, exigieron que esas personas primero se convirtieran en judíos y se adhirieran estrictamente a las leyes judías. Y eso era muy diferente a Paul. Siguieron a Paul a dondequiera que fuera, y cuando se iba, una iglesia intentaría deshacer y socavar gran parte de lo que había logrado.
Y ahora, el triplete…
Otro grupo que se opuso al apóstol fueron los que él llamó los falsos maestros. ¿Por qué Pablo los etiquetaría con una connotación tan negativa? Bueno, reclamaron la propiedad de una instrucción especial dada solo a unos pocos privilegiados, y guardaron celosamente estos secretos. Si Pablo no afirmó nada más, abogó por un evangelio que se diera gratuitamente a todos y no solo a aquellos que tuvieron la suerte de conocer el secreto.
Eso es mucho conflicto, y dejar que Les digo, muchos predicadores han dejado su iglesia por menos que eso. Sin embargo, Paul no era del tipo que se rindiera tan fácilmente. Tenía demasiado fuego en el vientre. Sin embargo, en lugar de protestar contra tal oposición y herejía, Pablo elige, al menos en este caso, tomar el camino correcto y presentar sus comentarios a la iglesia de Éfeso en forma de alabanza y adoración a Dios. Inspira y alienta a sus lectores a recorrer ese camino elevado con él mostrándoles cómo Dios los ha incluido en su plan final y eterno para el mundo.
Él abre su carta a la iglesia de Éfeso con una nota magnífica. de júbilo con un estallido de alabanza. “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales…” (vs. 3).
Había momentos en que Pablo comenzaba una carta con tal elogio y luego rápidamente pasaba a asuntos más prácticos (sus cartas a la iglesia de Corinto, por ejemplo). Echa un vistazo a su epístola a los Gálatas. ¡Ninguna diapositiva en absoluto! Ninguna adoración seguida de un movimiento gradual para abordar sus quejas hacia ellos. Se mete de lleno en los problemas (y créanme, tuvieron problemas), ¡con un lenguaje clasificado PG-13 en el mejor de los casos! Pero no aquí. No con los Efesios. Pablo permanece en este plano exaltado hasta el cuarto capítulo cuando se dirige a los Efesios’ circunstancias particulares.
¿Por qué? Evidentemente, Pablo quiere que comprendan sus circunstancias, por lo que les explica y describe el panorama más amplio de Dios para sus vidas. Pablo les está dando un contexto. Contexto, contexto, contexto.
¿Por qué es tan importante? ¿Y por qué deberíamos molestarnos con el contexto de Pablo? Vamos a tener una muestra de manos … ¿Cuántos de ustedes han conocido alguna vez a un gnóstico? ¿Qué tal un judaizante? De acuerdo, tal vez uno o dos falsos maestros, especialmente cuando se trata de física o cálculo.
Este es el punto: El contexto de Pablo, y el de la gente de la iglesia de Efeso, no se traduce a nuestro mundo y tiempo porque está basado en su cultura, el día y el tiempo en que vivían. Pero el mensaje de Pablo nos habla sin importar cuán diferente sea nuestra cultura de la suya. El contexto de Pablo es menos importante para nosotros que el nuestro, sin duda. Pero es muy importante que consideremos cómo las Escrituras impactan quiénes somos, dónde estamos, qué estamos haciendo y los problemas que enfrentamos. Ese es nuestro contexto, nuestra cultura, y si la Biblia va a tener algo que decirnos, debemos permitir que se incruste en lo que somos en las experiencias que enfrentamos todos los días.
Pablo está proporcionando a los Efesios su razón de ser. Él les está dando perspectiva. La perspectiva es esperanza. La esperanza lleva al gozo de la fe verdadera, y es por eso que el testimonio de Pablo ha sobrevivido a los siglos.
La parte clave del testimonio de Pablo es el versículo cinco. “Dios (él) nos destinó para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad…” Dios nos ha adoptado.
La adopción puede ser algo arriesgado. Tenemos buenos amigos cuyo hijo y su esposa están tratando de adoptar una niña de China. Hace un par de semanas recibimos un correo electrónico de ellos pidiendo oraciones continuas porque una vez más ha habido un retraso.
La adopción puede ser algo maravilloso y alegre. Todavía recuerdo la mañana de hace unos años cuando nuestros amigos Tad y Sherry Rogers, antiguos miembros de esta congregación, entraron en nuestra oficina aquí en la iglesia para presentarnos a su hijo recién adoptado. Acababan de recogerlo por primera vez y querían compartir su alegría con nosotros. Algunos de ustedes mismos tienen experiencia con la adopción.
Ese es el contexto de la gran afirmación de Pablo: “Dios nos destinó para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad…”
¿Qué significa eso?
En primer lugar, entienda que Pablo sabe que su carta será leída a toda la iglesia en adoración. Él mismo está pensando en el contexto en el que se compartirá con la congregación. Por eso quiere que su mensaje sea edificante. Ante todo, Pablo quiere que honre a Dios.
Considere nuestra adoración. Lo primero que hacemos es llamarnos a nosotros mismos para adorar y expresar, a veces en respuesta, a veces con himnos, siempre en oración, por qué nos hemos reunido. ¿Que estamos haciendo? Estamos estableciendo el contexto para la adoración, y eso es lo que Pablo está haciendo aquí. Él le está dando a la gente de la iglesia de Éfeso su razón de ser. El culto y la adoración es la respuesta adecuada. Nuestras vidas están en las manos de Dios.
Luego sugiere una historia en la que los efesios podrían ver su lugar en el esquema de las cosas de Dios. El propósito eterno de Dios ha sido realizado en la historia humana por el ministerio redentor de Cristo. Ahora se está completando en la experiencia humana, en la que los Efesios (y tú y yo) tenemos una parte. Luego, Pablo usa esta maravillosa imagen de Dios tomando este desordenado mundo nuestro y un día reuniéndolo para sí mismo, pidiéndonos a ti y a mí que seamos parte de esa reunión.
Confieso que la semana pasada en West Virginia hubo un punto en el que me dije: ‘Hyde, tienes 57 años’. ¿Qué diablos estás haciendo aquí? Permítanme explicarles por qué pensé de esa manera.
En el lugar del viaje misionero juvenil, había unos cuarenta hombres y niños durmiendo juntos en el gimnasio de una iglesia, en el suelo sobre colchones de aire, utilizando bolsas y otras formas de ropa de cama. Al principio, fue bastante ordenado. Pero, cuando cuarenta hombres y niños pasan la mayor parte de una semana en un gimnasio, puedes imaginar que después de un par de días ‘limpios’; no es la palabra operativa. El viernes por la mañana tuvimos unos treinta minutos para recoger todas esas cosas, ponerlas en nuestras bolsas y salir del edificio.
Se convirtió en una parábola para mí de lo que Pablo está hablando. Un día, Dios tomará el desorden de este mundo, lo reunirá todo para sí mismo y, en su misericordia y gracia, hará de él exactamente lo que él quiere que sea. Pablo dice que tú y yo seremos parte de esa redención. No fue un mensaje compartido por todos.
Ves, los oponentes de Pablo afirman que los gentiles son inferiores en su llamado a la fe en Cristo. que debido a que los judíos “lo tuvieron primero,” tienen la llave final del reino. Pablo está describiendo el plan de Dios para los efesios para que puedan ver que esto no es cierto. Todos los hijos de Dios son iguales y tienen un papel que desempeñar en reunir todas las cosas en él.
¡Todos somos adoptados por igual! Convertirse y ser cristiano se basa en lo que Cristo ha hecho por nosotros, no en lo que hemos hecho nosotros. “Cada bendición espiritual” (vs. 3), lo llama Pablo. Nuestra redención es solo una parte del plan de Dios. Ese plan final es resumir todas las cosas en Cristo (vs. 10).
El significado de esa palabra en griego proviene de contabilidad donde tienes una columna de cifras y al final haces una cuenta por resumiéndolos. Pablo usa esta palabra para decir que un día el universo, y todo lo que ha sucedido en él, será explicado (resumido, contado), y Jesús es el resultado final. Dice que es un “secreto a voces,” un escándalo para los que se niegan a entender, un misterio incluso para los que lo hacen. Pero algún día Dios lo explicará, y su creación llegará a su fin.
Pero no vivimos en el algún día, vivimos en el mientras tanto. Y mientras tanto, el diseño salvador de Dios continúa tocando nuestra experiencia humana. Nuevamente, Pablo lo explica en el contexto de la historia.
El pueblo judío primero “obtuvo una herencia” (vers. 11). En otras palabras, se les asignó un papel en la historia, un papel que aún no se les había dado a los gentiles. Entonces Dios envió a su único Hijo único, que vino en el contexto de esa judeidad, pero puso su redención al alcance de todos los pueblos, vinculando así la historia pasada con la historia futura. Pablo luego dice que esta actividad fue sellada por el Espíritu Santo (v. 13). Usa la palabra “promesa” o “depósito” en el versículo 14. La palabra griega es un término para el pago inicial o la primera cuota de un préstamo. Nuestra herencia ha sido sellada por este pago inicial, pagado por Jesús, establecido a través del Espíritu Santo. Ese pago inicial sellará el trato hasta que adquiramos plena posesión de él, cuando todas las cosas se reunirán en el momento que Dios elija.
¿Cuándo se realizará el pago final? Sólo Dios lo sabe.
Un diácono de una de mis antiguas iglesias me habló una vez de haber comprado su primer televisor. Lo adquirió de otro hombre de nuestra congregación, que era dueño y operaba una tienda local. Después de determinar el precio, le dijo al dueño de la tienda: “No puedo pagar esto de una vez”. ¿Pueden extenderme crédito?” Se le aseguró que había crédito disponible y se le dijo cuánto pagar cada mes. “¿Cómo sabré cuándo está pagado?” quería saber, una pregunta apropiada, creo yo. “Simplemente viene cada mes y hace un pago,” dijo el dueño de la tienda, “y les diré cuando esté pagado.”
Esa es más o menos la forma en que Dios opera. ¡Pablo está diciendo que Dios nos dirá cuándo el mundo está pagado!
Así que cuando escribe su carta a los Efesios, Pablo habla de su redención final, la redención final del mundo que ya ha sido iniciada. en la oferta de perdón y nueva vida (v. 7) a través de la vida y muerte expiatoria de Cristo, ha sido sellada por la actividad del Espíritu Santo, y está esperando el decreto final de Dios para su creación . Vivimos en un “ahora y todavía no” mundo. ¡Ese es nuestro contexto!
Entonces, ¿qué hacemos? Esperamos… pacientemente, con esperanza, activamente, buscando ser la presencia de Cristo justo donde vivimos… todo el tiempo creyendo que Dios tiene el control y nos dirá cuándo el mundo está pagado.
Pero el final no está en duda para aquellos que creen. Pablo dice que el Espíritu Santo vive en la iglesia, continuando garantizando la promesa de Dios a su pueblo y a toda su creación. Y ese es, en efecto, el motivo del júbilo que siente y expresa al comienzo de esta carta.
Pablo nos anima a unirnos a él en la celebración del plan de Dios, el misterio de su voluntad. . “Esta es la garantía de nuestra herencia para la redención como pueblo de Dios, para alabanza de la gloria de Dios.”
Ese es ciertamente un muy buen contexto, ¿no crees? Aunque sea un misterio.
Padre, da a conocer en nosotros ya nosotros el misterio de tu voluntad. Entonces danos el coraje de compartirlo con otros. En el nombre de Jesús oramos, Amén.
Copyright 2006 Randy L. Hyde. Usado con permiso.