Sermón
Efesios 3:1-12
La vida que he elegido
Por Dr. Randy L. Hyde
Albert Schweitzer dijo una vez que “la felicidad no es más que buena salud y mala memoria”.1 El Dr. Schweitzer era un tipo brillante, y creo que sé dónde estaba. ;s viene de. Pero aún así, no estoy tan seguro. Creo que es muy útil tener una buena memoria, si se usa de la manera correcta.
Como hemos hablado antes, gran parte de la vida se vive en retrospectiva. Solo cuando miras hacia atrás puedes interpretar correctamente esos eventos significativos que han dado forma a quién eres y te han llevado en la dirección en la que has viajado. El primer domingo del nuevo año, pensaríamos, debería ser un momento para mirar hacia adelante. Resoluciones de año nuevo y todo eso. Voy a perder peso, voy a ponerme en forma, voy a organizar esos armarios… ese tipo de cosas.
Pero todo el concepto de enero vino de Jano, el dios romano de las puertas y puertas, que se representa con una cabeza de dos caras. Mira hacia atrás y hacia adelante. Todavía aprende del pasado mientras enfrenta el futuro. Eso es enero.
Ves, de poco sirve tomar la decisión de perder peso si no piensas en el comportamiento pasado que te hizo subir de peso. La nutrición adecuada es una mentalidad, no una dieta. Después de todo, mira las tres primeras letras de la palabra dieta y ¿qué tienes? ¿Sirve de algo hacer ejercicio y ponerse en forma si no se ajusta a la apretada agenda o cambia la actitud que hizo que no estuviera en forma? Claro, un armario ordenado es genial, pero ¿qué hizo que lo estropearas en primer lugar? Tal vez tu vida en general, y no solo tu armario, necesita estar más organizada.
Ahora, antes de que te pongas sensible conmigo, sintiendo que me estoy entrometiendo en tu vida personal, hablando de la necesidad de perder peso, ponerse en forma y ordenar su armario, debe saber que al hablar de todo esto, simplemente he tomado una página de mi propio cuaderno personal. ¿okey? De acuerdo.
Es verdad, ¿verdad? Pensar en el pasado puede ayudar a dar forma o remodelar el futuro. Es posible que Schweitzer haya acertado solo a medias.
A veces, solo cuando consideramos dónde hemos estado, sabemos realmente hacia dónde vamos y podemos ajustar las cosas para no vivir mientras simplemente perpetuamos todos nuestros viejos hábitos. Y se necesita una muy buena memoria para poder hacer eso. Es bueno reflexionar sobre el pasado.
Eso es exactamente lo que Pablo está haciendo en su carta a los cristianos de Éfeso. Para hacer frente a una situación presente, está considerando el pasado, los eventos que los han traído a este lugar en el viaje de la vida. Y Paul está en prisión, un lugar que le da el tiempo y la oportunidad de hacer tal cosa.
Ciertamente parece que Paul pasó mucho tiempo en prisión, ¿no es así? En realidad, creo que hizo la mayor parte de su escritura mientras estaba tras las rejas. Cuando no estaba en prisión, estaba demasiado ocupado dirigiendo su ministerio para escribir.
Piénselo. Si Paul no se hubiera metido en tantos problemas, que por supuesto es lo que lo convirtió en un preso tan constante, es posible que no tuviéramos sus escritos. Ciertamente seríamos más pobres por eso, ¿no? Eso es cierto incluso para aquellas personas que desearían que Paul no hubiera dicho algunas de las cosas que dijo. Si no fuera porque Pablo se metía en problemas con bastante regularidad, nuestro Nuevo Testamento se limitaría a los evangelios y algunas otras epístolas pequeñas, además del Apocalipsis de Juan. Pero, de nuevo, Juan escribió su revelación mientras estaba exiliado en la isla de Patmos. Esos primeros cristianos se metieron en muchos problemas, ¿no es así? ¡La mayor parte del Nuevo Testamento fue escrito por gente que huía!
Bueno, este alborotador llamado Pablo está escribiendo a un grupo de personas que también están en problemas. No los ha llevado a la cárcel, y sus cabezas no tienen precio, pero ha puesto en peligro su fe y su iglesia.
¿Qué es ¿el problema? Bueno, en primer lugar, su moralidad se ha vuelto sospechosa, y ellos, como cristianos gentiles, se declaran orgullosamente independientes de cualquier influencia judía. De hecho, se han vuelto bastante intolerantes con los cristianos judíos en sus iglesias.2 Habiendo recibido el evangelio como un regalo, ahora están negando el valor de ese regalo a otros que no son como ellos. Son como niños que han recibido regalos en Navidad y se niegan a compartirlos con los demás.
Desafortunadamente, ese es un comportamiento que la iglesia ha estado perpetuando desde entonces.
¿Cómo establece Pablo ellos directamente? Haciendo lo que siempre hace Pablo cuando se encuentra explicando intensamente lo que él considera el plan eterno de salvación de Dios para la creación humana. Se vuelve autobiográfico. Cuando Pablo realmente quiere ilustrar la gracia de Dios, habla de sí mismo.
¿Crees que podría haber sido porque disfrutó mucho el tema? Lo dudo. Mira lo que dice. “Soy el más pequeño de todos los santos…” literalmente, “más bajo que el más bajo de todo el pueblo de Dios.” ¿Paul?
Asegurémonos de hacerlo bien, ahora. Aquí hay un tipo que al principio perseguía a los seguidores de Jesús. Jesús, el Señor resucitado, se esfuerza por abordarlo en el camino a Damasco, cambiar su vida de manera tan dramática y darle la autoridad de ser el líder en la proclamación del evangelio a los gentiles. Durante su ministerio, Pablo dedica lo que parece ser una cantidad excesiva de sus escritos a defender su posición como apóstol, que obviamente era un asunto de gran importancia para él. Ahora, ¿aquí está hablando de sí mismo como “el más pequeño de todos los santos”?
¿Es falsa modestia? ¿Está hablando de esta manera para llamar su atención? Podría ser. Suena como un tipo con un traje de mil dólares quejándose de lo pobre que es. Este individuo, que se considera “inferior al más bajo de todo el pueblo de Dios,” no duda en escribir los Efesios o los Corintios o cualquier otra iglesia y decirles cómo vivir, ¿verdad? Sin embargo, al mismo tiempo dice: “Soy el más pequeño de todos los santos…”
¿Qué pasa con eso?
Bueno, escucha lo que dice… “Esta gracia me ha sido dada de llevar a los gentiles la noticia de las innumerables riquezas de Cristo, y de aclarar cuál es el designio del misterio escondido desde los siglos en Dios, creador de todas las cosas…&# 8221;
No estoy seguro de que eso lo haga mejor, ¿y tú?
Paul, bastante tímidamente, esa probablemente no sea una buena palabra para usar con respecto a a Pablo… tímidamente… pero es lo mejor que pude hacer. Pablo se refiere tímidamente a sí mismo como “el más pequeño de todos los santos,” o “más bajo que lo más bajo de todo el pueblo de Dios.” Sin embargo, aquí se sitúa justo en el centro mismo del ‘misterio de Dios escondido por todas las edades’. Te hace preguntarte si su modestia es tan honesta, ¿no?
Pero (sabías que habría un “pero” ahí, ¿no? ), mientras Paul habla de sí mismo, tiene algo más en mente. Está enmarcando su propia historia personal en el contexto de la iglesia. Para cuando Pablo mantiene correspondencia con los cristianos en Éfeso, ha llegado al entendimiento completo e irrevocable de que la iglesia era la institución que más le importaba a Jesús. Ni el templo, ni la Ley… la Iglesia. Y si Cristo viviera para comenzar la iglesia y muriera para redimirla, entonces él, Pablo, podría al menos dar su vida a la iglesia… y morir por ello, si es necesario… lo cual, cuanto más tiempo pasa en la cárcel, parece cuál será el resultado inevitable.
Consideremos esto en el contexto de quiénes somos y dónde estamos al entrar en este Año Nuevo. ¿Puedes creerlo? ¡Es 2005! ¡¿Adónde se fue el 2004?! Parece que ayer estábamos preocupados por el año 2000 y ahora la década está casi agotada.
Oh, bueno, se acabó, así que superémoslo y sigamos adelante. con eso. Y entendamos que hasta cierto punto estamos a merced de lo que nos pasa. O, como vi una vez en una calcomanía en un parachoques, “La vida es lo que sucede cuando tienes otros planes”. El calendario nos pasa, y el 2004 se fue. ¿Qué vamos a hacer con el resto del tiempo que se nos asigna? ¿Será lo mismo de siempre?
Tienes una agenda apretada y te has dado el tiempo justo para llegar a tu destino. Estás esperando en la intersección, y cuando el semáforo se pone verde, sales. Ahí es cuando un auto pasa la luz roja y te embiste. No estás herido, pero tu coche sí. Se debe llamar a la policía, se debe completar un informe, la grúa debe venir y llevarse su vehículo y usted debe organizar otro transporte. Es más una agravación colosal que cualquier otra cosa, ¿no es así? Tratar con la compañía de seguros (dando por sentado, por supuesto, que el otro conductor está asegurado), esperar a que lleguen a un acuerdo contigo, arreglar el auto.
Tiempo perdido, tiempo perdido. En esa fracción de segundo, por el mal juicio de un total extraño, todo en tu vida ha cambiado. Tus planes están hechos pedazos. El día no, la semana, tal vez incluso el mes se ha vuelto completamente desconcertado.
Hasta cierto punto estamos a merced de lo que nos sucede. Pero Paul no está hablando de accidentes automovilísticos o de horarios interrumpidos. Está hablando de la eternidad y del papel que tenemos que desempeñar en ella.
¿Qué pasaría si eso sucediera con tu vida y no solo con tu agenda? Estás viajando, llenando tus días con lo que crees que es realmente importante. Ha hecho planes, establecido metas, tiene un propósito definido en todo lo que hace. Y de repente, hay una colisión. Excepto que esta vez no es un completo extraño. Es Dios. Eso es lo que le pasó a Paul. Entonces tal vez por eso, cuando hablaba de cosas eternas, hablaba de sí mismo.
“De este evangelio,” Pablo dice: “He llegado a ser siervo según el don de la gracia de Dios que me fue dada por la acción de su poder.”
Él es diciendo que llega ese punto en la vida cuando tenemos que determinar que no estaremos a merced de otras fuerzas que no reclaman ni pueden reclamar la divinidad. Decimos: “Esto es lo que quiero hacer, esto es lo que seré”. Tiene menos que ver con las circunstancias que te suceden que con el camino que eliges transitar intencionalmente. Y el único camino apropiado es el que te lleva en la dirección de Dios.
Pablo había llegado a ese punto en la vida y quería que sus amigos en Éfeso experimentaran lo mismo. Hablamos de los dobladores de guardabarros. ¡Pablo está en prisión! Maldecimos los inconvenientes. Pablo se regocija en los grilletes. Se refiere a los cristianos de Éfeso ya sí mismo como “participantes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio.”
¿Sabes lo que está diciendo? Él les está diciendo a los Efesios, “Esta es la vida que he elegido.” “De este evangelio he llegado a ser siervo según el don de la gracia de Dios que me fue dada por la operación de su poder.”
“Este es la vida que he elegido. A pesar de las circunstancias que me han traído hasta aquí, he elegido hacer lo que hago, ser lo que soy y lo que soy. Me regocijo en lo que Dios ha hecho a través de mí y espero con ansias lo que está por venir.”
Es cierto que estamos donde estamos y, en gran medida, somos quienes somos. debido a las circunstancias. Dónde y cuándo nacimos, las personas con las que nacimos, dónde crecimos y fuimos a la escuela, las personas que conocimos en el camino, las cosas que nos sucedieron. Todo eso entra en la mezcla de la vida. Pero llega ese punto para cada uno de nosotros cuando finalmente tenemos que decir: ‘Esta es la vida que elijo’. Esta es la dirección que tomaré.” Y si Dios está en ella y Dios estará en ella solo por invitación, entonces no es solo la vida que hemos elegido, sino la vida que Dios nos ha dado como regalo.
Así que toma tu vida agradable, limpia y Calendario 2005 sin usar y cada mañana, mientras se hace amigo del día que se le ha dado, escriba el nombre de Dios en la parte superior y prometa que le dará a Dios su día. Podría marcar toda la diferencia en la vida que has elegido.
Señor, te damos este día. Es tuyo, porque nos has dado el regalo de la vida eterna y lo menos que podemos hacer es elegir una vida digna de ese llamado. Camina con nosotros, oramos, en el nombre de Jesús. Amén.
NOTAS:
1 Citado en Christian Ethics Today, volumen 10, número 5, número 52, Navidad de 2004, p. 3.
2Ralph P. Martin, Interpretación: Efesios, Colosenses y Filemón (Atlanta, Georgia: John Knox Press, 1991), pág. 5.
Derechos de autor 2005 Dr. Randy L. Hyde. Usado con permiso.