El pastor del Nuevo Testamento – 1 Timoteo 3:1-7 – Estudio bíblico

EL PASTOR DEL NUEVO TESTAMENTO

1 Timoteo 3:1 -7

por Cooper Abrams

Introducción

1. Una iglesia está formada por creyentes que son parte del cuerpo de Cristo. (Rom. 12:4-5, 1 Cor. 12:12, 27)

Primero debemos entender que una iglesia es una organización instituida por Dios como lo registra Hechos 2 en el Día de Pentecostés. Toda organización debe tener liderazgo y en una iglesia local ese llamado y posición que Dios le ha dado al pastor. La palabra griega del Nuevo Testamento que se traduce como “iglesia” en nuestras Biblias en inglés es la palabra “ekklesia” y se refiere a una asamblea local o congregación de personas que se reúnen en una ubicación geográfica particular, para un propósito específico. Por definición, no puede referirse a una iglesia universal u organización católica. Para usar correctamente la palabra “ekklesia”, debe aplicarse a un grupo de personas reunidas. La falsa idea católica romana y protestante de una iglesia universal que incluye a todos los cristianos de todo el mundo es un concepto falso y ajeno al Nuevo Testamento.

1 Tes. 1:1…”la iglesia de los tesalonicenses”

El uso plural de la palabra “ekklesia” también se refiere a múltiples iglesias en un área.

Gal 1:2…”a las iglesias de Galacia”

Gal 1:22….”a las iglesias de Judea”

Sin embargo, en cada caso la palabra “ekklesia” se refiere a una asamblea de creyentes reunida en un ubicación geológica específica. El uso de la palabra en el Nuevo Testamento requiere que los involucrados en la “ekklesia” se reúnan físicamente.

b. Las denominaciones que sostienen diferentes doctrinas y que tienen jerarquías que las gobiernan no se conocen en el Nuevo Testamento. Las denominaciones son invención del hombre. Presentan una imagen negativa de los cristianos en el sentido de que representan grupos con diferentes doctrinas y prácticas. Una iglesia verdadera basa su fe y práctica en las enseñanzas del Nuevo Testamento y todas esas iglesias deben estar en armonía. Lamentablemente, muchas organizaciones eclesiásticas se aferran a enseñanzas y prácticas falsas. En este sentido, estar separado en denominaciones es correcto porque las creencias de un grupo se notan por su afiliación denominacional.

c. Es responsabilidad del santo de Dios apoyar y ser parte de la iglesia local.

Asistir y ser parte de la iglesia local no es opcional para el creyente que ama al Señor y quiere agradarle. Hebreos 10:22-25 establece claramente que los creyentes no deben dejar de congregarse. “Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar, (porque fiel es él que prometido;) y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que aquel día se acerca .” (Hebreos 10:22-25) Efesios 5:25 declara la importancia de la iglesia local en la vida del creyente porque dice que el Señor Jesucristo se dio a sí mismo por la iglesia local.

3. La composición de las iglesias del Nuevo Testamento era: Santos, obispos, siervos designados que las Biblias en inglés llaman “diáconos”. “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos” (Filipenses 1:1)

I. LAS CALIFICACIONES DEL PASTOR DEL NUEVO TESTAMENTO. 1 tim. 3:1

B. OBISPO es la palabra griega “Episkopos”. Significa un supervisor como lo muestra Hechos 20:28. La Iglesia Episcopal recibe su nombre de la palabra.

2. Fil. 1:1, 1 Ti. 3:2, Tito 1:7, 1 Pedro 2:25 todos usan este título.

3. Literalmente 1 Ti. 3:1 “Si alguno busca el [oficio] de obispo, o superintendente. No hay una palabra griega para “oficio”. La frase griega traducida literalmente establece el “ministerio o servicio como obispo”.

4. Hay no hay Escritura que indique que alguna vez hubo un obispo que presidiera un área, un distrito, un área geográfica o que fuera designado sobre varias iglesias. No hubo jerarquía entre las iglesias del Nuevo Testamento y ciertamente no hubo papas o profetas que dirigieran un cuerpo universal.

El Apóstol Pablo, instruía y ejercía autoridad sobre las iglesias en las que no era pastor. un apóstol y fundador de la iglesia local. No hay referencia para indicar una sesión apostólica de autoridad. Cuando el apóstol murió, su autoridad terminó. Pablo estaba siendo usado para poner los cimientos de la iglesia. Él estaba escribiendo las Escrituras bajo la inspiración del Espíritu Santo. Una vez la Escritura estaba completa la Escritura se convirtió en la autoridad 2 Timoteo 3:15.

En un tema tan importante como la organización de Su iglesia seguramente el Señor habría dado algunas instrucciones o formado una jerarquía si Él deseaba que existiera.

C. ANCIANO: “presbuteros” Es un adjetivo, referido a la edad como anciano, anciano. Ejemplos del uso de la palabra:

2. Es el uso de una persona avanzada en la vida, un anciano en Hechos 2:17 “ancianos” “presbuteros”.

3. La palabra “anciano” se refiere a la experiencia y estímulo espiritual de un pastor más que al oficio. Cuando se hace referencia al oficio se usa la palabra “obispo” o capataces. Anciano se refiere más a menudo a la madurez espiritual de un pastor. La palabra “obispo” se refiere al trabajo que realizan, mientras que “anciano” se refiere a la madurez de su experiencia espiritual.

D. PASTORES:

2. Pastor: palabra que significa “poimen” que se refiere a un pastor que cuida ovejas o rebaños, significa más que uno que las alimenta, pero que protege, vela por y dará su vida por ellas. El pastor debe guiar y alimentar al rebaño.

El pastor debe cuidar y alimentar a las ovejas. Las ovejas de Dios deben entonces seguirlo como él sigue al Señor. El concepto es que como pastor debe guiar a la congregación.

“Exhorto a los ancianos que están entre vosotros, que también soy anciano y testigo de la sufrimientos de Cristo, y también partícipe de la gloria que ha de ser revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancias deshonestas, sino con ánimo dispuesto; como teniendo señorío sobre la heredad de Dios, pero siendo ejemplos del rebaño”. (1 Pedro 5:1-3)

Él debe literalmente, apacentar el rebaño, significa tierno y a veces, más severamente guiar el rebaño y vigilar vigilantemente al grupo.

3. ¿Cuál debe ser el título de un líder de una iglesia?

Es impropio usar el título de “Reverendo” y nunca en la palabra de Dios se llama “Reverendo” a un predicador. El Salmo 111:9 es la única vez que se usa ese título en la palabra de Dios y se refiere al Dios Todopoderoso.

“Envió redención a su pueblo; ordenó su pacto para siempre: santo y reverencial es su nombre .” (Salmos 111:9)

Este título tuvo su origen en el catolicismo romano que pervirtió la palabra de Dios y estableció una jerarquía sobre el pueblo de Dios. Era un título dado al “clero” para distinguir su alta posición sobre los “laicos” o la gente común. Siempre corrijo a los que usan ese título al dirigirse a mí. Solo Dios es Reverendo.

Pastor: Describe toda la tarea, capataces, líder espiritualmente maduro, maestro y predicador de la Palabra de Dios, y además no como título eleva al hombre al orgullo, sino como título identifica su posición! Dios hombre es un “pastor” lo que denota su posición de pastor que cuida y dedica su vida a las ovejas. Cristo es el Gran Pastor y su pastor el “subpastor” llamado a cuidar del rebaño del Señor.

E. ¿Había una pluralidad de ancianos en la iglesia primitiva?

La respuesta es sí. Hechos 14:23 dice: “… ordenaron (designaron) ancianos en cada iglesia”. También en Hechos 15:2, las palabras “apóstoles y ancianos” son plurales indicando una pluralidad de pastores.

“Por tanto, teniendo Pablo y Bernabé no poca disensión y disputa con ellos, determinaron que Pablo y Bernabé, y algunos otros de ellos, subiesen a Jerusalén a los apóstoles y ancianos sobre esta cuestión”. (Hechos 15:2)

Romanos 16:1, se refiere a la iglesia de Cencrea. Cencrea es el puerto oriental de la ciudad de Corinto. Corinto, es la ciudad capital de la provincia romana llamada Acaya.

Romanos 16:5, hace el discurso específico a la reunión de la “ekklesia” en la casa de Priscila y Aquia.

2. La palabra iglesia, “ekklesia” se refiere a toda la asamblea que se reúne dentro de una ciudad. (Ver 1 Tes. 1:1)

También se refiere al encuentro de asambleas particulares con la ciudad. En Romanos 16:1,5 Pablo se refiere a dos iglesias en la misma ciudad de Corinto. Corinto tenía dos puertos marítimos con uno en el este llamado Cencrea. La es la iglesia donde Febe sirvió al Señor. En la costa sur estaba Acaya, donde la asamblea se reunía en las casas de Priscila y Aquila. La palabra “ekklesia” en todos los lugares excepto en dos se refiere a una congregación local que se reúne en un lugar específico. La única vez que se hace referencia universal a todos los creyentes es cuando se les llama “el cuerpo de Cristo”. (Mateo 16:18, I Corintios 10:32, I Timoteo 3:15, Efesios 5:25)

Solo una vez en la palabra de Dios se habla de los cristianos de manera universal es en el Rapto cuando el Señor “arrebatará” a todos los creyentes en la tierra y a los muertos que fueron salvos desde que comenzó la “ekklesia” en el Día de Pentecostés.

“No seáis tropiezo, ni a los judíos, ni a los gentiles, ni a la “ekklesia” de Dios.” (1 Corintios 10:32)

“Pero si tardo mucho, para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la “ekklesia” del Dios vivo, columna y baluarte del verdad.” (1 Timoteo 3:15)

“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la “ekklesia”, y se entregó a sí mismo por ella” (Efesios 5:25)

No hubo edificio de la iglesia dentro de los primeros 300 años de la iglesia. Se reunía en viviendas y salones alquilados.

3. ¿Significa esto que una iglesia debe tener varios ancianos en la iglesia y ese era el plan de Dios? Lea las epístolas a Timoteo y Tito. Están siendo instruidos sobre cómo pastorear sus respectivas iglesias. Timoteo: Éfeso, Tito: Creta.

Si la superintendencia iba a ser por pluralidad mientras no se dirigiera la epístola a los “ancianos” de Éfeso y Creta, sino a los pastores Timoteo y Tito.

En Apocalipsis 2 y 3, Jesús dirigió Su instrucción directa no a los “candelabros” sino al “candelero” (singular) de las diversas iglesias. Está bien señalado que cualquier cosa con más de una cabeza es un ‘monstruo’.

4. No existe el concepto de un orden superior en la iglesia compuesto por ancianos, obispos, pastores.

Apocalipsis 2:6, 15. Jesús declara que odiaba las doctrinas de los nicolaítas, lo que significaba que estas personas establecieron un jerarca para controlar la congregación. La palabra significa “conquistar al pueblo” y promovieron una jerarquía clerical.

ILLUS: Mi camioneta y mi casa rodante se averiaron en Ahoskie, Carolina del Norte, y un predicador negro apareció con letreros por todo el auto. Comenzó a hablarme y a preguntarme quién era y por qué estaba en Carolina del Norte con placas de Utah. Le expliqué que era un pastor misionero. Salió y volvió con un cartel tipo placa que decía “clero”. Cortésmente lo tomé y me dijo que lo necesito en mi camión. Pienso en tener un clero con letreros como los que se ven en algunos autos que dicen “Bebé a bordo”. Me pregunto qué debo hacer. ¿Debería ser silencioso y conducir con mucho cuidado y quizás no toparme con ellos? Lo mismo con la calcomanía del clero. Me pregunto qué debe hacer la gente… ¿saludar? ¿arco? tirar dinero? Preferiría. Algunos dicen que es para la identificación de un ministro cuando viene en un accidente. Honestamente, ¡preferiría ver una pegatina de paramédico!

5. Se instruye a la iglesia a seguir al supervisor o pastor de una iglesia.

una. 1 Pedro 5:3, El pastor no es para señorear sobre la congregación, sino para dar ejemplo. (1 Corintios 4:16, 11:1) Versículo 2, Él debe “apacentar el rebaño” significa pastorear o pastorear.

B. Hebreos 13:7,17 instruye a la congregación de la iglesia que deben seguirlo, obedeciendo y sometiéndose a la autoridad del pastor como Dios supervisor y pastor.

La iglesia como organización necesita tener liderazgo, y el camino escogido y señalado por Dios es el pastor. El Nuevo Testamento enseña que el pastor es nombrado y llamado por el Espíritu Santo. (Hechos 20:27-28)

Algunos pueden preguntarse “¿Cómo sabes si un hombre es verdaderamente llamado o no?” La respuesta está en la lectura del Nuevo Testamento. Da las calificaciones y lo que debe buscar. Por lo tanto, los miembros de la iglesia deben:

[2] Lee la Biblia y conoce la palabra de Dios. (2 Tim 3:15) ¿Cómo sabes si un predicador está predicando la palabra de Dios si tú mismo no lo sabes o no sigues los mensajes de la Biblia?

[3] Gal. 1:6-10 Pablo dijo que el hombre que predicare cualquier otra doctrina sea acusado. Asegúrese de que lo que dice la predicación sea bíblico.

[4] 1 Ti. 6:3-5 Dice que los creyentes deben alejarse de los falsos maestros y de los hombres que se enorgullecen.

6. El Pastor es el subpastor, Cristo es la Cabeza de la Iglesia. (Efesios 1:22) El pastor está bajo Cristo. Él no es absolutamente infalible, sin embargo, si es un hombre de Dios, espiritual y que busca guiar a la iglesia en el poder de Dios, ¡será guiado POR DIOS!

¡No es un negocio! No es una organización dirigida por principios conservadores. El pastor no debe ser intimidado por los miembros de la iglesia. Como pastor, hay ciertas áreas en las que la congregación no tiene derecho a voto. Uno es el púlpito. Quien predica, lo que se predica.

Los pastores no deberían tener que hacer que un comité vote sobre cada centavo que gasta, PARA LA IGLESIA. Cualquier pastor con sabiduría, acude a la congregación en asuntos más importantes, para obtener su cooperación. Muchas veces una iglesia siente que esto les da el derecho de objetar o juzgar más allá del asunto. Sin embargo, si la solicitud es inútil o si el asunto no es bíblico o es escandaloso, la iglesia debe guardar cuidadosamente su respuesta. Si el pastor está siendo guiado por el Señor, y se lo impide o se le opone, se le opone Cristo, la cabeza de la iglesia. Al elegir al pastor para la iglesia, Cristo, a través del Espíritu Santo, trae al hombre adecuado con el espíritu, los antecedentes, el temperamento, etc. correctos para dirigir la iglesia. La iglesia debe considerar esto. Romanos 16:17…”velan por vuestras almas. No hay absolutamente ninguna Escritura que sostenga ningún tipo de “junta” sobre el pastor, ya sea de diáconos o síndicos, tesoreros o cualquiera. Todos estos operan bajo el pastor como sus compañeros de ayuda.

A continuación hablaremos sobre el oficio de diácono.

II.¿QUIÉN DEBE SER PASTOR?.1 Timoteo 3:1

“Palabra verdadera es esta: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.” (1 Timoteo 3: 1).

A. ¿Significa esto que los hombres se convierten en pastores porque desean el oficio? Note que el versículo dice “si desea el oficio”. ¿Cuál es entonces el motivo para convertirse en pastor? El Espíritu Santo llama a los hombres y pone el deseo en el corazón de uno (Hechos 20:28) Palabra verdadera es esta: Si alguno anhela obispado, buena obra desea (1 Timoteo 3:1)

Sin embargo, no todos los que desean ser pastores llamado o calificado. Es por eso que Dios luego da una lista de calificaciones para que la congregación pueda asegurarse de que el hombre es llamado por Dios para el puesto. Verdadero es este dicho: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. (1 Timoteo 3:1)

La instrucción es para Timoteo, quien estará al frente de una iglesia, por lo que también es instrucción para el pastor de una iglesia para discernir si realmente ha sido llamado. Si la persona no cumple con estos requisitos entonces, ciertamente es que Dios no lo ha llamado. Versículo 2, ¡el que desea ser obispo “DEBE” serlo y enumerar la calificación! Estos requisitos deben cumplirse.

B. La tarea de ser pastor se considera una buena obra, de una “noble tarea” y es una vocación honrosa.

III. LAS CALIFICACIONES:

No significa ‘sin pecado’, significa sin reproche. Tiene un buen nombre. Literalmente significa “no puede ser apresado” o no hay nada en su vida que el enemigo pueda usar en su contra o arruinar su testimonio. No está abierto a la censura.

B. EL MARIDO DE UNA SOLA MUJER: 3:2

Veamos cada una:

1. ¿Significa que él debe estar casado? Pablo había estado casado, pero no lo estaba cuando fue salvo. Para ser miembro del Sanedrín, debe haber estado casado. En 1 Cor. 7:7 Pablo está expresando sus sentimientos personales sobre el asunto, sin embargo, no les estaba diciendo a otros lo que debían hacer. En otras palabras, una persona puede hacer lo que desee. El Nuevo Testamento no dice que la persona debe estar casada, o Pablo, Timoteo, Tito y otros habrían sido descalificados.

2. ¿Significa que no debe tener más de una esposa? Esta regla se aplica a todos. Dios nunca condonó ni aprobó la poligamia. La Biblia dice que una pareja se convierte en “una sola carne” (Mat. 19:5). Por lo tanto, las Escrituras exigen la monogamia y exigen la indisolubilidad. (El próximo punto a abordar) La imagen es esta: Cristo es el Esposo, casado con una iglesia. La monogamia representada en el Antiguo Testamento era un símbolo de la unión de Dios con Israel. (Oseas 2:19, Jeremías 3:14, 31:32, Isaías 54:5)

La poligamia se representa en el Antiguo Testamento con la idolatría. Cainitas en Génesis 4:23. Los problemas en la vida de David y Salomón se atribuyen a la poligamia. (2 Samuel 5:13, 1 Reyes 11:1-3)

3. ¿Significa que no debe divorciarse? La Biblia da el adulterio como la única base para el divorcio. (Mateo 5:31-32, 19:3-9, Marcos 10:2-12, Lucas 16:18) Sin embargo, Jesús dijo en Marcos 10:4-5 que Dios permitió que Moisés divorciara debido a la dureza de sus corazones Jesús dijo además: “Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne; así que no son más dos, sino una sola carne”. (Marcos 10:6-8)

Mateo 19:8 declara que nunca fue la intención de Dios que un matrimonio en el que una pareja se convierte en una sola carne sea disuelto. 1 Corintios 7:39 usó la frase “casados en el Señor”. Esto estableció el patrón para el matrimonio. El matrimonio es santificado por la palabra de Dios y la oración. (1 Ti. 4:4-5)

En Génesis 2:24, Adán hizo el voto en matrimonio con Eva y que serían una sola carne.

El divorcio no es un buen ejemplo para el matrimonio. Debe ser un compromiso de por vida. Un pastor debe dar el ejemplo y ser seguido como dice Pablo, y estar divorciado es dar un mal ejemplo y no retratar adecuadamente el matrimonio como Dios quiso que fuera. Dios no llama como pastores a aquellos que no reflejan la verdad de Dios. Siempre interpretas la Escritura en la analogía de la fe.

De acuerdo con los principios de Dios y lo que Dios instituyó el matrimonio, Él no llamaría a un hombre para ser pastor de una iglesia que se ha divorciado. Además, si un hombre que es llamado se divorcia, pierde su testimonio y ejemplo y por lo tanto no está calificado para ser pastor. La clave es su posición de liderazgo y dar ejemplo.

C. VIGILANTE: Significa “templado” o Sobrio. Tiene buen juicio y acción.

D. SOBRIO: Se refiere a autocontrolado, de mente sobria, de mente sana. En contacto con la realidad. Seriedad de propósito. El pastor no debe ser un “cómico” o un bromista. El humor está bien si se hace con respeto y se ajusta al mensaje. Pero no debe ser la regla de su vida. No puedo encontrar en el Nuevo Testamento a Jesús ni a ninguno de los Apóstoles ni a los hombres de Dios contando chistes y tratando de ser cómicos.

E. DE BUEN COMPORTAMIENTO: No hace cosas cuestionables. No es descuidado en sus acciones. Su conducta siempre debe ser irreprochable. No bromea y ni siquiera bromea inocentemente con las mujeres. No se pone en el lugar de que se cuestione lo que estaba haciendo.

F. DADO A LA HOSPITALIDAD: Es el tipo de persona que puede ser cordial. Le gusta el compañerismo y la hospitalidad. Puede conocer gente nueva y se sienten a gusto con él. También significa alguien que ofrecerá ayuda. “¿Hay algo que pueda hacer?” Literalmente significa “un amor por los extraños”. Se lleva bien con los que conoce.

G. APTO PARA ENSEÑAR: Es imposible que un pastor de una iglesia no tenga la habilidad para enseñar. Dios no llamaría a enseñar a un hombre que no pudiera enseñar a otros. Para poder enseñar hay que saber algo. ¡Tienes que ser un aprendiz! Debe ser alguien que busque entrenamiento y continúe su educación en las Escrituras. (Algo que lamento al venir aquí es que no he podido continuar financieramente con mis estudios formales)

IV. CALIFICACIONES NEGATIVAS: (1 Tim. 3:3)

B. NO GOLPEADOR: No violento, no recurre a la fuerza física y controla su temperamento.

C. NO CODICIOSO DE SUCIAS GANANCIAS: No debe amar el dinero, ni tener hambre de dinero. El amor al dinero es la raíz de todos los males (1 Tim. 6:10) Contexto, no codicioso, sino paciente para esperar en Dios. Hablando de los falsos profetas cuya boca debe ser tapada y que trastornan casas enteras con sus falsas enseñanzas, Pablo dijo: “Porque hay muchos indisciplinados y vanidosos habladores y engañadores, especialmente los de la circuncisión, cuya boca debe ser tapada, que trastornan casas enteras, enseñando cosas que no deben, por puro lucro”. (Tito 1:10-11) Los evangelistas de la televisión y los curanderos usan sus “ministerios” para obtener el dinero que ganan. Todos son millonarios y la mentira para engañar a la gente para que les envíe dinero. Hay un número de pastores y predicadores que también caen en la categoría. Grandes salarios, altos cargos y notoriedad son razones lucrativas para aspirar a predicar. Mira cuál es el estilo de vida del hombre y verás qué lo motiva.

D. NO PELEA: No anda buscando pelea o problemas. No debe ser una persona que provoque problemas en las iglesias y entre los hermanos. Algunos hombres están continuamente buscando pelea y condenando a otros predicadores.

E. NO CODICIOSO: Nuevamente una referencia al dinero, esta vez con referencia a la idolatría. No debe ser una persona que ponga la búsqueda de la riqueza por encima de todo lo demás. No debe ser una persona a la que le gusten los coches llamativos y la extravagancia.

V. CALIFICACIONES FAMILIARES. 1 Timoteo 3:4-5

Debe gobernar y administrar bien su casa, tener a sus hijos en sujeción con toda gravedad. (V4) Debe administrar su hogar y cuidar que sus hijos muestren el debido respeto. Dios dice cómo puede un hombre administrar la casa de Dios cuando no puede gobernar su propia casa. (V5)

VI. CALIFICACIONES DE LA IGLESIA. 1 Timoteo 3:6-7

2. Un niño es un novato. Ni siquiera es física y mentalmente maduro, ¿cómo puede ser espiritualmente maduro y estar listo para el trabajo de liderar a otros? Se necesita tiempo y estudio para madurar en el Señor. Es un asunto serio dirigir una congregación de personas. La madurez y la experiencia son importantes. Esto no significa que los pastores jóvenes no estén calificados. La declaración aquí es sobre un novato que es alguien que no está capacitado ni tiene experiencia. A Timoteo Pablo instruyó: “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en caridad, en espíritu, en fe, en pureza”. (1 Timoteo 4:12) Timoteo era joven, pero estaba dedicado y maduro y por lo tanto calificado.

3. El diablo usará la falta de madurez de uno para causar orgullo y una caída en el pecado.

B. Esta persona debe tener un buen nombre en la comunidad. Debe pagar sus cuentas, comportarse correctamente, no usar blasfemias, no ser un estafador, etc. Si un hombre no puede administrar su dinero en el hogar y manejar sus asuntos personales en el hogar, ¿cómo puede dirigir y guiar a una iglesia en la que hay más dinero y dinero? implica mayores responsabilidades. Nadie respeta a una persona que no paga sus cuentas o no puede manejar su dinero. Un pastor necesita el respeto de su congregación y de la comunidad donde ministra.

El hombre que está capacitado para predicar trate bien a su familia, sea un trabajador esforzado y responsable. Un hombre que se queja constantemente, se aferra a las cosas y es fanfarrón no tiene credibilidad entre los demás.

CONCLUSIÓN:

Estos son requisitos para un hombre que se presenta a la iglesia para ser predicador o que desea el puesto. Primero el hombre debe evaluarse a sí mismo antes de presentarse como candidato. A veces un hombre es ciego o no reconoce su debilidad, entonces la congregación debe aplicarlos para juzgar si el hombre está calificado o no. Si no cumple con los requisitos, sabe sin ninguna duda que no es llamado por Dios. para la oficina.

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