La semana pasada comencé una conversación por correo electrónico con un hombre que era miembro de la iglesia metodista. La conversación comenzó porque él había visto un artículo que publiqué en nuestro sitio web, “¿Es la Iglesia de Cristo una secta?” Su argumento era que cualquier grupo que afirme que es el único que va al cielo es una secta. Él ve que las iglesias de Cristo hacen esa afirmación y, por lo tanto, según su definición, son una secta. La primera respuesta a esto es, por supuesto, que su definición de culto es obviamente errónea. Si bien es difícil dar una definición precisa sobre el concepto de “culto” normalmente los reconocemos cuando los vemos. Las iglesias de Cristo que conozco obviamente no son sectas. Sin embargo, hay otro tema, más profundo, que necesita ser discutido en este sentido, y es la cuestión de la validez del sistema de denominacionalismo. Considero que este es el problema real, porque es la suposición del sistema de denominacionalismo que todas las denominaciones son igualmente aceptadas a la vista de Dios. Por lo tanto, si un grupo religioso afirma que la salvación solo puede ocurrir a través de ese único camino, entonces ese tipo de pensamiento es anti-denominacional, y si es anti-denominacional, entonces debe ser sectario. En otras palabras, cualquiera que niegue que el denominacionalismo es un sistema cristiano viable debe ser una secta. En lugar de tener una discusión sobre qué es y qué no es una secta, deberíamos centrarnos en la legitimidad del concepto de denominacionalismo.
En la cultura actual, vemos a nuestro alrededor la frutos últimos del sistema de denominacionalismo. Esos frutos son básicamente el rechazo total de la palabra de Dios y la sustitución de la palabra de Dios con las palabras de los hombres. El tema de la homosexualidad en el denominacionalismo de hoy cuenta la historia. Líderes entre los metodistas, episcopalianos, presbiterianos y ahora algunos miembros de la denominación luterana se han manifestado públicamente y respaldado la idea de que la homosexualidad no es algo que debe condenarse como pecado, sino que debe tolerarse como un estilo de vida alternativo y se le debe reconocer un lugar dentro de dicho denominaciones Cuando se enfrentan con el problema dentro de sus propias denominaciones, los líderes de estas denominaciones no recurren a las Escrituras para resolver el problema, sino que recurren a las disciplinas y manuales de su iglesia, documentos escritos por hombres. Caso en cuestión: en la denominación metodista, el jurado de personas que juzgaron el caso de la lesbiana “pastor” declaró que no encontraron nada en la disciplina de la iglesia que ella había violado. No fue la Biblia la que determinó la validez de su comportamiento, sino la disciplina de la iglesia. El tema de la homosexualidad en el mundo religioso de hoy está exponiendo al mundo religioso en general lo que los miembros de las iglesias de Cristo han sabido todo el tiempo. El denominacionalismo no es un sistema cristiano viable y debe ser rechazado.
El denominacionalismo no es un sistema cristiano viable porque busca elevar las doctrinas de los hombres por encima de las de Dios. La homosexualidad es sólo un problema. También están los temas de las mujeres predicadoras, la organización de la iglesia, el plan de Dios para la salvación del hombre, la adoración del Nuevo Testamento y muchos otros. En cada una de estas áreas, el denominacionalismo ha colocado las palabras de los hombres por encima de las palabras de Dios. Han sustituido la palabra de Dios por sus propias disciplinas eclesiásticas, credos y confesiones de fe; han elevado las enseñanzas de hombres como Carlos Wesley, Juan Calvino y Martín Lutero a un estatus superior al de Dios, quizás no en sus palabras, pero claramente en sus acciones. Jesús condenó tales actitudes y enseñanzas en Mateo 15:18, 19 “Este pueblo con su boca se acerca a mí, y con sus labios me honra; pero su corazón está lejos de mí. Mas en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.” La palabrería es todo lo que el mundo denominacional le paga a Jesús en nuestros tiempos. Cuando existe tal situación, Jesús llama a tales acciones vanas, vacías, sin sentido. ¿Puede un sistema cristiano ser válido y viable cuando se eleva la voluntad del hombre por encima de la de Dios? No puede.