Comúnmente se asume que el mensaje del evangelio que Jesucristo trajo es que Él murió por nuestros pecados. Muchos creen que I Corintios 15:1-3 respalda esto. Sin embargo, enfocarse en este pasaje excluyendo lo que Jesús mismo dijo, así como el contexto y el resto del capítulo, da una imagen incompleta. I Corintios 15:1-3 dice,
Además, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis y en el cual estáis firmes, por el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os he predicado, a menos que creáis en vano. . Porque ante todo os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras. . . .
Si bien la muerte de Jesucristo por nuestros pecados es, sin lugar a dudas, extremadamente “buenas nuevas”, de hecho es solo una parte de la razón por la que vino a la tierra, como lo muestra el resto del contexto. Pero antes de ver el resto de I Corintios 15, considere qué mensaje trajo Jesucristo:
Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, predicando el evangelio del reino , y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. ( Mateo 4:23 )
Y recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, predicando el evangelio del reino , y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. ( Mateo 9:35 )
Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios , y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepentíos , y creed en el evangelio. ( Marcos 1:14-15 )
[Jesús] les dijo: “Tengo que predicar el reino de Dios también a las otras ciudades, porque para esto he sido enviado”. ( Lucas 4:43 )
Aconteció después, que [Jesús] recorrió toda ciudad y aldea, predicando y trayendo las buenas nuevas [evangelio] del reino de Dios . ( Lucas 8:1 )
La ley y los profetas eran hasta Juan. Desde entonces se predica el reino de Dios , y todos se esfuerzan por llegar a él . Y más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley. ( Lucas 16:16-17 )
De las propias palabras de Jesús, está claro que las “buenas nuevas” que trajo Jesucristo se referían al Reino de Dios . El “evangelio de Jesucristo” es simplemente el mensaje de buenas noticias que Jesús predicó, no un mensaje acerca de Jesús. No es principalmente un mensaje sobre los eventos de Su vida y de Su conversión en el Salvador del mundo, aunque ciertamente incluye todo eso. Pero el tema predominante de Jesucristo en Su anuncio de las “buenas nuevas” fue el Reino de Dios.
Sin embargo, el “Reino de Dios” tiene una aplicación dual. Para aquellos que no están convertidos, el Reino de Dios representa el gobierno de Dios que se establecerá en la tierra cuando Jesucristo regrese . Con el gobierno perfecto, divino e infalible, gobernando las naciones, y con la ley real de Dios siendo aplicada como norma de conducta humana, el hombre experimentará paz , prosperidad y plenitud como nunca en toda su historia.
Pero para los santos—aquellos que pertenecen a Jesucristo—el Reino de Dios también representa su recompensa y su herencia, incluyendo reinar en la tierra con Jesucristo como reyes y sacerdotes ( Apocalipsis 5:10 ). Pero los mortales de carne y hueso no pueden heredar el Reino de Dios ( I Corintios 15:50 ). Solo cuando los santos sean resucitados (o transformados) al regreso de Jesucristo, serán hechos incorruptibles e inmortales y, por lo tanto, capaces de heredar el Reino ( I Corintios 15:51-54 ; I Tesalonicenses 4:15-17 ).
De esto trata el contexto de I Corintios 15:1-3 . El siguiente versículo explica esta parte del mensaje del evangelio: “… y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras” ( I Corintios 15:4 ). Tomando todo el pasaje en conjunto, el evangelio, entonces no es solo que Jesucristo murió por nuestros pecados (versículo 3), ¡sino que murió y resucitó ! ¿Por qué es tan importante su resurrección? Porque es a través de la resurrección de entre los muertos que uno nace de nuevo —nacido en la Familia (Reino) de Dios. Es sólo después de haber nacido de ambas aguas ( bautismo) y Espíritu (resucitados con cuerpos espirituales incorruptibles) que se entra en el Reino de Dios ( Juan 3:5-6 ).
Romanos 8:29 le da a Jesucristo el título de “el primogénito de muchos hermanos”, hermanos que son hechos conforme a Su imagen (mismo versículo). Sus hermanos, los cristianos, nacerán de nuevo, tal como él lo hizo. ¿Cómo nació? A través de Su resurrección de entre los muertos. Es por eso que se le llama no solo “el primogénito de muchos hermanos”, sino también “el primogénito de entre los muertos ” ( Colosenses 1:18 ; Apocalipsis 1:5 ). Así como Jesús fue el primero en “nacer de entre los muertos”, sus hermanos también nacerán de entre los muertos cuando sean resucitados a su regreso.
El sacrificio de Jesucristo juega un papel fundamental, porque sin él no podría haber comunión con Dios y, por lo tanto, ninguna relación. Pero el mensaje de esperanza que trajo no se trataba simplemente del perdón de los pecados. Se trataba de lo que sucede después de eso. Su buena noticia se refería al Reino de Dios, al que sólo se puede nacer mediante la resurrección de entre los muertos. Es por eso que Pablo menciona la resurrección de Cristo junto con el evangelio en I Corintios 15:3-4 . De hecho, todo el resto del capítulo trata sobre la resurrección de entre los muertos y la esperanza que ofrece a los cristianos.
¿Es la muerte de Jesucristo una parte fundamental del mensaje del evangelio? Absolutamente. Pero no es el mensaje completo.