En el libro de Habacuc , el profeta le dice a Dios: “Tus ojos son muy limpios para mirar el mal” ( Habacuc 1:13, CSB ). Esto no significa que Dios deba cerrar los ojos o dar la espalda cuando la gente comienza a pecar. Es, más bien, un reconocimiento del carácter justo de Dios y, en contexto, parte de una discusión más amplia de los métodos de Dios para tratar con el pecado.
Habacuc comienza con una serie de preguntas dirigidas a Dios. Habacuc vio el pecado y la degradación que se apoderaban de la nación y llevó sus preocupaciones al Señor. ¿Quién hoy puede leer este lamento y no ver las mismas preguntas que tantos ahora le hacen a Dios?:
“¿Hasta cuándo, Señor, debo pedir ayuda
y tú no escuchas?
O gritarte, “¡Violencia!”
pero no ahorras?
¿Por qué me haces mirar la injusticia?
¿Por qué toleras el mal?
Destrucción y violencia están delante de mí;
hay contienda, y abunda el conflicto.
Por eso la ley se paraliza,
y la justicia nunca prevalece.
El impío rodea al justo, de
modo que se pervierte el derecho” ( Habacuc 1:1–4 ).
Habacuc vio al pueblo de Dios revolcándose en el pecado, pero no sabía por qué los malvados prosperaban y los justos sufrían. ¿Por qué Dios fue tan tolerante con las malas acciones? Al igual que Job , Habacuc cuestionó la respuesta aparentemente lenta de Dios para corregir los errores. ¿Nunca terminaría la violencia? ¿Qué pasó con la justicia?
Dios responde a Habacuc al revelar Su plan de usar a la nación caldea para conquistar Judá y así castigar a los malhechores ( Habacuc 1:5–11 ). Esta respuesta causó aún más angustia a Habacuc, y volvió a cuestionar a Dios. Los caldeos (o babilonios ) eran aún más malvados y libertinos que los israelitas. ¿Cómo podría Dios usar una nación malvada como esa para juzgar a Su pueblo (versículos 13–17)? ¿Por qué permitiría que “los impíos se traguen a los más justos que ellos mismos”? (versículo 13). ¿Él aprueba su pecado?
Es en este contexto que el profeta perplejo dice: “Muy limpios son tus ojos para ver el mal; no podéis tolerar el mal” ( Habacuc 1:13). La clave para entender esta afirmación se encuentra en el paralelismo de la poesía. “Mirar” es paralelo a “tolerar”. Habacuc está señalando la santidad de Dios y diciendo: “Eres demasiado santo para ver con buenos ojos el mal”.
Usamos una expresión similar hoy. Nuestra palabra en inglés semblante puede significar “rostro” o “mirar”, y también puede significar “sancionar o aprobar”. Cuando alguien dice: “No puedo tolerar ese comportamiento”, está expresando desaprobación de ese comportamiento. De manera similar, cuando Habacuc dice de Dios: “Tus ojos son demasiado limpios para mirar el mal”, quiere decir que la naturaleza santa de Dios garantiza que Él no sancionará el pecado. Dios no puede “mirar” la maldad con agrado; entonces, el profeta pregunta, ¿por qué permitiría que los babilonios invadieran Judá?
Dios sigue siendo omnisciente y omnipresente , por lo que conoce el pecado y está presente cuando se comete. Él no le guiña el ojo al pecado ni se hace de la vista gorda ante él. Él lo ve y, como bien afirma Habacuc, no puede verlo favorablemente. Lo que molestó al profeta es que, al usar a los babilonios para castigar a Judá, Dios parecía estar fomentando la idolatría, la violencia y la codicia de los babilonios. Dios le asegura a Su profeta en el capítulo 2 que los pecados de Babilonia tampoco serán tolerados. Los caldeos fueron enviados como instrumento de Dios para juzgar la maldad de Judá, y el propio pecado de los caldeos también será juzgado. Pero el juicio vendrá en el tiempo de Dios ya Su manera.
La confusión sobre la idea de que los ojos de Dios son demasiado puros para mirar el mal ha llevado a algunos a creer que, cuando un cristiano peca, el Espíritu Santo lo deja porque el Espíritu Santo no puede “mirar” el pecado. Pero eso contradiría la enseñanza de la Biblia de que los creyentes han sido “sellados” por el Espíritu Santo, el “depósito que garantiza nuestra herencia” ( Efesios 1:13–14 ; cf. 2 Corintios 1:22 ). El Espíritu Santo habita dentro de los cristianos; aunque está afligido por nuestro pecado ( Efesios 4:30 ), no nos abandona. La clave es que nuestro pecado es pagado por Jesús y completamente perdonado. Dios no puede tolerar el pecado, y por eso envió a su Hijo “para deshacer las obras del diablo” ( 1 Juan 3:8 ).