Pablo escribe en Romanos 5:12-14:
“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre , y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron (Porque hasta la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley). No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés , aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir…”
En un solo trazo, Pablo proporciona una razón importante por la que este mundo es como es. La muerte reina, y la humanidad, esclava de Satanás y de este mundo, es separada de Dios . El pecado, introducido en el mundo por Adán y Eva y practicado por toda la humanidad desde entonces, es la causa. No debemos excusarnos diciendo que acabamos de quedar atrapados en el efecto de los pecados de otros, pero debemos admitir que hemos mantenido encendida la llama del pecado.
En ocasiones he afirmado que la relación con Dios, establecida por nuestra justificación por el sacrificio de Cristo, es salvación. Esta es una generalización porque se requiere una serie de elementos específicos para la salvación, pero es esencialmente cierto ya que esa relación proporciona los medios para recibir la fuerza espiritual para pelear las batallas de la fe y vencer y crecer. A través de esta relación, podemos salir de Babilonia y dar gloria a Dios.
Sin saberlo, hasta el llamado y la conversión de Dios, Babilonia ocupó nuestro tiempo y atención. Es extremadamente atractivo para la naturaleza humana porque ha sido creado por Satanás; atrae como un imán. En cierto sentido, es todo lo que sabíamos desde que nacimos, y nos entregamos voluntariamente a él, permitiéndole moldear nuestras actitudes y carácter.
Los miembros de la iglesia de Dios acaban de regresar de otra Fiesta de Tabernáculos. Aunque la Fiesta suele ser una experiencia agotadora, por lo general regresamos espiritualmente llenos de energía. Al terminar la Fiesta, tenemos grandes esperanzas y la resolución de entregarnos con celo a la superación. Para lograr esto, debemos seguir un segundo principio general, que simultáneamente asegurará que estemos presentes en la Fiesta del próximo año.
La única matriz para la salvación
Lo que debemos hacer es aprovechar nuestro acceso a Dios, a través del cual tenemos una relación con Él, al mismo tiempo que lo buscamos diligentemente. Las dos generalidades mencionadas hasta ahora son declaraciones verdaderas porque la relación que tenemos con Dios proporciona la única matriz para la salvación. Una matriz es un entorno en el que se desarrolla una cosa. Un sinónimo casi perfecto de matriz es “matriz”. Si no tenemos acceso a Dios, no puede haber relación con Él, quien es la fuente de todo lo necesario para la salvación. Nuestra relación con Dios es la matriz espiritual en la que estamos siendo creados para llegar a ser como Él y compartir su gloria.
Una simple imagen verbal puede ilustrar esta verdad. Cuando Dios creó a Adán y Eva, los colocó en el entorno que había diseñado para mejorar su desarrollo espiritual, el Jardín del Edén. En el Jardín estaban los Dos Árboles. En este ambiente, Adán y Eva iban a tener una relación con Dios, ayudados por el Árbol de la Vida, del cual estaban invitados a participar libremente. En cambio, bajo la tentación, tomaron del Árbol prohibido del Conocimiento del Bien y del Mal y fueron expulsados del Jardín. La relación terminó.
Se colocó un ángel con una espada de fuego para custodiar la entrada al Jardín, para que no quedara duda de que la relación con Dios había terminado. Para enfatizar este hecho, la Biblia es clara en que Adán y Eva murieron sin ser readmitidos. Sin acceso a Dios y al Árbol de la Vida, su desarrollo espiritual se detuvo de golpe. Adán y Eva representaban a toda la humanidad, y Dios juzgó que todos los que los siguieran repetirían sin cesar lo que habían hecho, aunque no pecarían exactamente de la misma manera.
Su juicio fue, por supuesto, correcto. “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” ( Romanos 3:23 ). Así, todos han sido separados de Dios por el pecado. Sabiendo que toda la progenie de Adán y Eva pecaría, Dios proporcionó un medio por el cual ellos podrían restablecer una relación con Él, aunque el ambiente para la relación no sería el Jardín del Edén.
¿Cuál es, entonces, nuestra posición actual? Como el Jardín del Edén ya no existe, pero tenemos acceso a Dios, nos encontramos espiritualmente en una encrucijada, que nos obliga a elegir la dirección de nuestras vidas. De hecho, requiere dos opciones claras que quizás tengamos que repetir varias veces durante nuestra conversión debido a la inconsistencia de nuestro carácter.
La primera opción es obvia: debemos elegir si iremos en la dirección del camino de Dios o continuaremos en los caminos del mundo. Deuteronomio 30:19 lo propone claramente: “A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia”. Esta es virtualmente una copia exacta de la elección que Dios puso ante Adán y Eva en los Dos Árboles.
La segunda opción es si desarrollaremos la relación con Dios con celo o simplemente de manera casual. Aquí están las alternativas:
» Hacer poco o ningún esfuerzo y probablemente ser arrastrado y reabsorbido por el mundo y las formas que conocemos tan bien y con las que nos sentimos cómodos, o
» Luchar contra el fluir natural de este mundo y la corriente de nuestras inclinaciones carnales, buscando resuelta y constantemente fortalecer la relación que Dios nos abrió.
Este último está verdaderamente buscando a Dios . No se trata de buscar a Dios como para encontrarlo, sino de esforzarse por ser como Él. El apóstol Pablo ilustra su ejemplo en I Corintios 9:26-27: “Por tanto, corro así: no con incertidumbre. De esta manera peleo: no como quien golpea el aire. Sino golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo predicado a otros, yo mismo quede descalificado”.
Ir más allá de la justificación
Se nos ordena vivir por fe , salir de Babilonia y elegir la vida. No podemos permanecer neutrales en este tema. O buscamos a Dios fervientemente o posiblemente muramos la segunda muerte . El medio para abrirnos esta elección es el sacrificio de Jesucristo . Romanos 5:1-2 , 8 proclama:
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. . . . Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Por lo tanto, ahora tenemos acceso al Padre y al Árbol de la Vida, y tenemos una relación sobre la cual edificar, lo que nos da todas las oportunidades para ir a la vida eterna. Sin embargo, Dios ha querido que nuestro desarrollo a Su imagen tenga lugar dentro de este mundo.
Parte de la solución de Dios nos limpia de la culpa por los pecados pasados, el acto conocido como justificación . La justificación por la fe en la sangre de Cristo es sólo una solución parcial al problema de la salvación y de salir de Babilonia porque no cambia ni la naturaleza ni el carácter que son las razones fundamentales por las que es necesaria la justificación a través de la sangre de Cristo. Limpia uno de la deuda debido al pecado, y eso en sí mismo es una gran bendición, un enorme regalo.
Por sí mismo, no cambia el comportamiento que es responsable de que estemos endeudados en primer lugar. Sin embargo, abre la puerta a ese cambio, por lo que Romanos 5:10 dice: “Seremos salvos por su vida”. La ayuda para que cambiemos está disponible porque Cristo es nuestro Sumo Sacerdote viviente . La ayuda para que salgamos de Babilonia y estemos en la Fiesta del próximo año está disponible porque Él está vivo para ayudarnos.
Note que el versículo 2 dice: “… tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios”. Tener acceso a Dios debería conducir a la vida eterna. Seguramente puede, pero solo si hacemos el esfuerzo de cumplir nuestra parte del Nuevo Pacto.
Hebreos 5:14 ; 6:1 añade claridad al hecho de que debemos pasar de la justificación:
Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. Por tanto, dejando la discusión de los principios elementales de Cristo, pasemos a la perfección, no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Dios.
Estos versículos establecen claramente que uno debe pasar de un principio a la plena madurez y la capacidad de discernir el bien y el mal. El paso que sigue a la justificación la Biblia lo llama santificación , durante el cual el cristiano, por medio de su relación con Dios, pasa a la “perfección”. Seguir con celo este proceso llevará a la persona a este estado. El celo es un elemento que el cristiano debe suplir.
Buscando a Dios en Babilonia
Dios no está en el negocio de salvar a las personas solo por salvarlas. Él está salvando a la humanidad y creando Su carácter en ellos. Nuestra responsabilidad en este proceso de volvernos uno con Dios es buscarlo con todo nuestro corazón.
El profeta Amós clama a los israelitas de su época: “Buscad al Señor y viviréis” ( Amós 5:6 ), y en el versículo 14 proclama: “Buscad el bien y no el mal, para que podáis vivir”. En Jeremías 29:12-13 , Dios profetiza a Israel en un momento de angustia desesperada: “Entonces me invocaréis, e iréis y me oraréis, y yo os escucharé. Y me buscaréis y me hallaréis, cuando me buscas con todo tu corazón”.
La búsqueda de Dios se logra mediante la combinación de elementos básicos: la oración diaria frecuente, el estudio de la Biblia, la meditación en las aplicaciones prácticas, el ayuno ocasional y, quizás, sobre todo, aplicando lo que aprendemos en una obediencia humilde y sumisa. Hacer esto con humildad y fidelidad funcionará para convertirnos de conformarnos a este mundo a conformarnos a Dios y Su camino, pero hacerlo requiere sacrificio para lograrlo (ver Romanos 12:1-2 ). El proceso de santificación está fuertemente apoyado, más aún, impulsado por la gratitud por los dones ya dados, la esperanza de las promesas cumplidas y el deseo de agradar y glorificar a Dios.
A la luz de estas cosas, los atractivos pero peligrosos atractivos de Babilonia y el Laodiceanismo se ven por lo que son. Son una realidad siempre presente que atrae y desvía nuestra atención de buscar primero el Reino de Dios y Su justicia ( Mateo 6:33 ). Debido al llamado de Dios, nuestras prioridades en la vida han cambiado.
En una imagen sorprendente, Apocalipsis 17:2 describe el efecto de la relación de la gente con Babilonia: “… con la cual fornicaron los reyes de la tierra , y los moradores de la tierra se embriagaron con el vino de su fornicación”. Los atrapados en Babilonia se emborrachan espiritualmente, como resultado de beber su forma de vida.
El vino tiene un significado espiritual significativo. Proverbios 20:1 dice: “El vino es escarnecedor”, lo que significa que inicialmente tiene un efecto placentero, edificante y energizante, pero es un engaño. Su efecto secundario es depresivo, atrapando a quienes se permiten demasiado. En otras palabras, hace que uno se emborrache. La mente de una persona bajo su influencia se vuelve mareada, confusa y desenfocada; su percepción de la realidad se vuelve distorsionada e incierta. Su cuerpo se tambalea bajo el efecto de la droga; no reacciona como el bebedor le ordena actuar. Al mismo tiempo, se siente tentado a pensar que en realidad tiene mayores poderes que los que tenía antes de ser influenciado. La realidad es que ha perdido el control y se ha vuelto peligroso para sí mismo y para los demás.
El “vino” en esta ilustración es la forma de vida de Babilonia, y la “fornicación” representa en sentido figurado la infidelidad, como la que se experimentaría dentro de una relación de pacto como el matrimonio. En Apocalipsis 18:3 , Dios añade “ira” al “vino de su fornicación”, incluyendo las penas que descienden sobre sus desventuradas víctimas cuando practican pecados de infidelidad a Dios.
Embriaguez Espiritual
Oseas 4:11-12 declara: “La prostitución, el vino y el vino nuevo esclavizan el corazón. Mi pueblo pide consejo a sus ídolos de madera, y su cayado les informa. Porque el espíritu de prostitución los ha hecho descarriarse, y han jugado la ramera contra su Dios”. Una clave importante para comprender la aplicación de Oseas y Amós a nosotros es que ambos profetas profetizaron en Israel, las diez tribus del norte , en una era similar a la que vivimos, es decir, en una última generación antes de una gran calamidad nacional. . En su caso, fue justo antes de que el pueblo de Israel cayera ante los ejércitos asirios invasores, fueran sacados de su tierra natal y dispersados a los cuatro vientos, para nunca más regresar.
Los registros históricos y los hallazgos arqueológicos muestran que Israel era bastante próspera en ese momento, una potencia importante en el mundo. Simultáneamente, la nación estaba moralmente podrida hasta la médula y la injusticia social estaba a la orden del día en todo el país. Los israelitas de ese tiempo literalmente se emborrachaban, como Amós informa que bebían vino a cántaros ( Amós 6:6 ). Sin embargo, una embriaguez mucho más espiritual guiaba su conducta. Además, practicaban la prostitución ritual de las religiones paganas que habían adoptado.
Sin embargo, la lección para nosotros es espiritual. Dios está diciendo que en el tiempo del fin, será como si un poder demoníaco se hubiera apoderado de la nación, destruyendo la lealtad a Dios en un frenesí de ebriedad espiritual, durante el cual la gente pensará que tiene el control total.
Así como las drogas destruyen la capacidad de una persona para pensar con claridad, quebrantan la resistencia al mal y nublan la mente hasta el punto de volverse moralmente estúpida, así también lo hace la embriaguez espiritual que resulta de una persona que se permite beber en los caminos de este mundo. Escapar a las fantasías de las actitudes y la conducta de este mundo priva a la persona de su comprensión, elimina las inhibiciones, inspira una falsa confianza, incluso bravatas, causa estragos en la modestia y la moderación, y destruye la lealtad en las relaciones.
El profeta escribe enOseas 10:1-2 :
Israel vacía su vid [ es una vid vacía , KJV]; él da fruto para sí mismo. Conforme a la multitud de su fruto ha aumentado los altares; conforme a la generosidad de su tierra han embellecido sus pilares sagrados. Su corazón está dividido; ahora son declarados culpables. Derribará sus altares; Él arruinará sus pilares sagrados.
Oseas expone el problema entre Dios e Israel. Él describe a Israel como una vid exuberante que envía corredores en todas direcciones, lo que indica una cosecha abundante. De hecho, produce una gran prosperidad material, pero se consume a través del atracón autoindulgente. Esta es la forma en que Dios muestra que Israel abusó de su prosperidad: usó su prosperidad para propósitos de idolatría. Su prosperidad jugó un papel en la corrupción de los corazones de los israelitas, razón por la cual Oseas menciona el corazón dividido o desleal en el contexto de su abundante fruto.
Una gran parte del atractivo de este mundo es su oferta de seguridad financiera. Sin embargo, Dios muestra que existe un posible efecto secundario dañino: a medida que las personas adquieren seguridad financiera, su atención se desvía de su propósito hacia cosas vanas y sin importancia. En otras palabras, la prosperidad vuelve la cabeza de la gente. No hay duda de que la prosperidad es buena, pero a menos que uno esté debidamente enfocado y disciplinado, también puede ser un maestro exigente debido a su poder para distraerlo hacia la idolatría. Recuerde la profecía de Dios en Deuteronomio 32:15 , prediciendo que cuando Israel prosperara, entonces se rebelaría.
El laodiceanismo y un corazón dividido
Esto se conecta con la maldición del laodiceanismo porque Dios muestra en ellos lo que puede suceder espiritualmente a medida que la gente crece materialmente. Debido a que tales personas están embriagadas por la engañosa promesa de las riquezas, su juicio está en peligro de ser radicalmente alterado. El laodicense se evalúa a sí mismo diciendo: “Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad” ( Apocalipsis 3:17 ).
Se engaña al pensar que su prosperidad material prueba que Dios aprueba su conducta y actitudes. Su conducta en general puede no ser tan mala, pero su pobre autoanálisis lo persuade de que no tiene una necesidad urgente de buscar más a Dios. Luego simplemente flota, siguiendo los movimientos, incluso sintiéndose bien consigo mismo mientras descuida una salvación tan grande ( Hebreos 2: 3 ). Su opinión de su santidad en comparación con el juicio de Dios está tan equivocada que hace que Jesucristo lo regurgite de Su cuerpo.
Recuerde la mención en Oseas 10:1 de aumentar y embellecer los altares justo antes de que Israel cayera ante Asiria. Uno pensaría que, si los altares aumentan durante este período de prosperidad, entonces la religión está floreciendo. De hecho, la religión floreció, como lo informa claramente Amós, el contemporáneo de Oseas (ver Amós 5:21-27 ). Sin embargo, no fue la religión que Dios dio a través de Moisés, ¡sino la idolatría que floreció! Fue una corrupción de esa religión, pues los israelitas sincretizaron ese camino santo con el baalismo y otras idolatrías.
En Oseas 10:2 , Dios acusa a Israel de tener un corazón dividido. Los comentarios están en desacuerdo sobre lo que significa la palabra hebrea traducida como “dividido”. La mayoría de las traducciones modernas usan “falso”, “engañoso” o “infiel”, y ninguno de estos es incorrecto, incluido “dividido”. La palabra hebrea sugiere “suavidad” o “halagador”, describiendo a las personas que “hablan por hablar” pero no “caminan por el camino”.
Isaías 29:13 aclara lo que Dios quiere decir: “Por lo cual dijo el Señor: ‘Por cuanto este pueblo se acerca con la boca y me honra con los labios, pero ha apartado su corazón lejos de mí, y su temor hacia mí es enseñado por el mandamiento de hombres.'” Su reverencia por Él era mera acomodación intelectual destinada a apaciguarlo. Usaron el nombre de Dios con frecuencia, diciendo que confiaban en Él, pero llenaron la nación de robos, mentiras y asesinatos.
II Reyes 17:33 ilustra su adoración: “Temían a Jehová, pero servían a sus propios dioses, conforme a los ritos de las naciones de entre las cuales fueron llevados”. Esto describe al pie de la letra lo que Israel hizo entonces y sus descendientes continúan haciendo hoy. Moffatt traduce esto: “Adoraban al Eterno y también servían a sus propios dioses”.
Este capítulo informa sobre el comportamiento del pueblo colocado en Israel después de la conquista y deportación de Israel por parte de Asiria entre 722-720 aC . Estas personas, que llegaron a ser conocidas como los samaritanos, temían al Señor pero adoraban a sus propios dioses. Tenían miedo de Dios, pero en realidad no cambiaron su forma de vida. Por lo tanto, desarrollaron un sistema religioso sincrético, una mezcla de la verdad de Dios y el paganismo absoluto. Los judíos de la época de Cristo reconocieron claramente esta mezcla pútrida y despreciaron a los samaritanos por ello.
Lo que es tan interesante es que, en el versículo 36, Dios ya no informa sobre los samaritanos, sino que se dirige a Israel. En otras palabras, ¡Dios está diciendo que fue impulsado a derrotar y dispersar a Israel porque eran culpables exactamente del mismo pecado que los samaritanos! Ellos también habían combinado la adoración del Dios verdadero con el paganismo absoluto, corrompiendo por completo la relación que Él había establecido con ellos.
Es urgente que entendamos lo que está involucrado aquí porque revela la causa de la ira de Dios que condujo a la derrota y dispersión de Israel. Debemos entender que nuestro dios no es lo que decimos que adoramos sino lo que servimos. Nuestro dios es a lo que entregamos nuestras vidas .
En teoría, los israelitas no creían en los ídolos, pero en realidad sí. Creían en un Dios Creador, pero lo adoraban en los santuarios que erigieron a los Baales. Aunque alababan al Creador de boquilla, adoptaron la mayor parte de la religión cananea con su inmoralidad lasciva y, en la práctica, modelaron su vida de acuerdo con ella. En la vida diaria, se conformaron y reflejaron el sistema babilónico tal como lo hace Israel hoy. Esto es exactamente de lo que Dios nos advierte que huyamos, y la única forma de salir de esto es desarrollándonos y madurando en nuestra relación con Dios.
Medición del crecimiento
Volviendo a Oseas 10:1 y la idea de la prosperidad y el aumento de los altares, podemos observar una conexión entre este concepto y el juicio pobre del laodicense sobre su condición espiritual. La Versión Estándar Revisada traduce estas frases como: “Cuanto más aumentaba su fruto, más altares construía; a medida que mejoraba su país, mejoraba sus columnas”.
Tanto los altares como los pilares son referencias a la religión, específicamente a la religión pagana. Los términos plurales reflejan una conclusión típicamente carnal de que el aumento numérico indica crecimiento y de un tipo que es bueno porque Dios seguramente debe aprobarlo. El crecimiento en el número de lugares de culto convencería a la mayoría de que la religión está floreciendo.
Sin embargo, la religión es diferente de las actividades seculares. El más grande Maestro y Pastor que haya honrado esta tierra predicó a decenas de miles de personas, pero terminó Su ministerio con solo 120 convertidos. Además, Él llama a la iglesia “manada pequeña”, lo que significa que nunca crecería ( Lucas 12:32 ). ¡Usando números como estándar, Jesús fue un rotundo fracaso! Cualquier gran campaña de evangelización de Billy Graham produce más “conversiones” cada noche que las que tuvo Jesús durante todo su ministerio.
Muchas comparaciones son elusivas y fáciles de manipular, por lo que no merecen ser consideradas como verdaderas evaluaciones de calidad. Por ejemplo, los estadounidenses tienden a calificar la grandeza de una ciudad por el tamaño de su población. Pero, ¿es la ciudad de Nueva York realmente la ciudad estadounidense más grande? ¿Realmente merece ser llamado “la Gran Manzana”? En la mente del público, la fuerza de un negocio comercial se mide por sus ingresos. Si una empresa hace un negocio de un millón de dólares más este año que el año pasado, entonces se considera que está floreciendo. Evaluar de esta manera es algo que mete en problemas a los laodicenses. La religión, sin embargo, no es ese tipo de mercancía en absoluto; es espíritu.
A veces decimos: “Tal y tal es un gran hombre”. ¿Qué queremos decir con esto? La persona puede no ser físicamente impresionante, pero sugerimos la grandeza de su influencia. Isaías 53:2 dice de Jesús: “Él no tiene apariencia ni hermosura; y cuando lo vemos, no hay hermosura para que lo deseemos”. Asimismo, según la tradición, el apóstol Pablo no era un hombre físicamente impresionante. La espiritualidad de estos hombres los hizo grandes, pero esta cualidad no se puede medir numéricamente porque el espíritu involucra muchos intangibles. Por lo tanto, la última medida de un cristiano es cualitativa, no cuantitativa. No es una cuestión de cuántos, sino de qué tipo.
La idolatría más sutil
Oseas 10:1-2 es una base casi perfecta para comprender el juicio erróneo que hace Laodicea y, por lo tanto, la sustancia de su problema espiritual. Una referencia histórica adicional en Amós agrega perspectiva a esta condición. Amos aborda los problemas espirituales de Israel desde un ángulo algo diferente al de Oseas. Él muestra a la gente como poseedora de todas las formas de la verdadera religión, pero debido a que carece de sustancia, están bien, pero carecen casi por completo de justicia social. Cuidan de sí mismos pero no de su relación con Dios ni con el prójimo.
Oseas dice que Israel “produce fruto para sí mismo”. En Apocalipsis 3, Laodicea se contrasta con Filadelfia. El de Filadelfia ama a Dios ya su hermano, pero el de Laodicea se ama a sí mismo como lo demuestra lo que hace en su tiempo. El laodicense lleva el nombre de “cristiano”, pero no está sirviendo al Señor Cristo excepto de la manera más pasiva. Se sirve a sí mismo, por eso dice que no necesita nada. ¡Él no necesita ni siquiera a Dios! El laodiceanismo es quizás la más sutil de todas las formas de idolatría.
Jeremías 48:11 contiene otra descripción de esta aflicción . En este caso, describe a Moab, pero el principio se aplica a la condición de Israel y de Laodicea: “Tranquilo ha estado Moab desde su juventud; se ha reposado sobre sus heces [ sobre sus heces , KJV], y no ha sido vaciado de la vasija. a la vasija, ni ha ido en cautiverio. Por tanto, su sabor permaneció en él, y su olor no se ha mudado”. Sofonías 1:12 agrega un pensamiento que da una idea de la actitud de Laodicea: “Y acontecerá en aquel tiempo que examinaré a Jerusalén con lámparas, y castigaré a los hombres que están asentados en la complacencia [ sobre sus heces , KJV] , que dicen en su corazón: ‘El Señor no hará bien, ni hará mal.'”
Necesitamos conectar estos dos pensamientos con la evaluación de Laodicea de sí mismo y de su relación con Dios. Si el laodicense dice que no necesita nada, entonces se ha quedado quieto. Como vemos en la reacción de Cristo, lo enoja mucho. Las “lías”, o heces, son el sedimento que se forma durante la fermentación de las uvas. Eventualmente se hunden hasta el fondo y se endurecen. Metafóricamente, estar asentado sobre las heces indica un enfoque de vida flotante, de “tomarlo con calma”, que eventualmente se convierte en un estilo de vida que es inaceptable para Dios.
Una persona asentada sobre sus heces es aquella que, a través de la ociosidad y la comodidad espirituales, gradualmente se vuelve moralmente indiferente, tolerante con su falta de impulso espiritual y finalmente se endurece con Dios y el pecado. En el proceso, se vuelve ciego a su estado espiritual. Sofonías 1:12 concluye que tal persona se ha razonado a sí misma en lo que equivale a un ateísmo práctico. Dice por su conducta que Dios no está realmente gobernando o juzgando; no habrá recompensa por la obediencia ni castigo por el pecado.
Así que se entrega a lo que sea su placer. No es que sea notoriamente inmoral, sino que el laodicense es una persona que se sienta a horcajadas sobre la cerca proverbial. Aunque tiene un conocimiento salvador de Dios, también está apegado al mundo y tiene miedo de dejarlo ir. Es engañado por la combinación de su conocimiento superficial de Dios y por su prosperidad al pensar que ha encontrado el equilibrio perfecto. Se ha convencido a sí mismo que tiene lo mejor de ambos.
Sin préstamo de carácter
El principio en Hageo 2:11-14 es vital para que entendamos en este sentido:
Así dice el Señor de los ejércitos: Ahora, preguntad a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo: “Si alguno lleva comida sagrada en el pliegue de su manto, y con el borde toca pan o guiso, vino o aceite, o cualquier alimento, ¿Se santificará?'” Entonces los sacerdotes respondieron y dijeron: “No”. Y Hageo dijo: Si alguno que está inmundo a causa de un cadáver toca alguno de estos, ¿será inmundo? Entonces los sacerdotes respondieron y dijeron: “Será inmundo”. Respondió Hageo y dijo: Así es este pueblo, y así es esta nación delante de mí, dice Jehová, y así es toda obra de sus manos, y lo que allí ofrecen es inmundo.
La impureza, o la contaminación de este mundo, se puede transferir de una persona a otra, pero la santidad no. Asimismo, la rectitud, el carácter y la preparación para el Reino de Dios no se pueden transferir de persona a persona porque representan cualidades internas, asuntos del corazón.
El carácter santo y la rectitud son asuntos personales, intangibles que se acumulan al pasar largos períodos de tiempo aprendiendo, aplicando y perfeccionando habilidades espirituales en las experiencias diarias de la vida. Es demasiado tarde cuando uno necesita una habilidad inmediatamente y no está allí. Lo mismo ocurre con el carácter: no se puede tomar prestado. Quizás lo más importante es que no podemos tomar prestada una relación con Dios.
Esto debería enseñarnos que la oportunidad golpea y luego pasa. En la Parábola de las Diez Vírgenes ( Mateo 25:1-13 ), las vírgenes insensatas no anticipan la posibilidad de que el Esposo llegue más tarde de lo esperado. Cuando se despiertan, no hay tiempo para hacer nada excepto llenar sus propias lámparas. Esto prueba que nadie puede liberar a su hermano. Cada persona, dentro de su relación con Dios, determina su propio destino.
La fe de Laodicea, sin embargo, se ha vuelto superficial. Asiste a la iglesia y se involucra socialmente con sus hermanos, pero en privado, simplemente hace los movimientos de la misma manera que lo hicieron los israelitas en los días de Amós. Ausente está el fervor que se desarrolla a través del análisis cuidadoso y la evaluación del mundo y sus promesas corruptas en contra de Dios y sus santas promesas.
Dios muestra que los que no están preparados no serán admitidos en Su Reino. No debemos interpretar esto como un rechazo insensible del deseo de toda una vida de una persona, ¡pero debemos darnos cuenta de que los laodicenses han rechazado el Reino de Dios diariamente durante mucho tiempo! Dios no es injusto en Su juicio. Le da al laodicense lo que mostró que quería. Dios corresponde en especie.
Tal vez podamos entender el juicio de Dios si imaginamos cuál sería el nuestro si estuviéramos comprometidos con alguien que nunca se prepara para nuestro próximo matrimonio. ¿Qué persona querría una esposa o un esposo que no tuviera entusiasmo por el matrimonio? O tal vez podemos compararlo con una persona que conoce a alguien que sería una pareja maravillosa, pero a pesar de tener amplia oportunidad y admiración mutua, la relación nunca se desarrolla debido a que el otro está constantemente distraído.
Jesús instruye en Mateo 6:22-24 , 33:
La lámpara del cuerpo es el ojo. Así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tu ojo está mal, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Si, pues, la luz que hay en vosotros es tinieblas, ¡cuán grandes son esas tinieblas! Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o será leal al uno y menospreciará al otro. No se puede servir a Dios ya las riquezas. . . . Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
La lealtad no se puede dividir entre Cristo y el mundo. Nuestro propósito debe ser una unidad de mente indivisa, entregada enérgicamente a buscar a Dios, Su Reino y Su justicia como nuestra primera prioridad. Esta es la forma en que nos convertimos en uno con Dios. Este es el medio por el cual podemos lograr nuestra salvación ( Filipenses 2:12 ), asegurando así que podamos escapar de la plaga del laodiceanismo y asistir nuevamente a la Fiesta de los Tabernáculos el próximo año.