Serie de sermones: El camino de un adorador
- La presencia de la adoración – Éxodo 33
- La preparación de la adoración – Eclesiastés 5
- El poder de la adoración – Salmo 40, Juan 12
- El protocolo de la adoración – Salmo 100
Escrituras: Éxodo 33:12-23
La conexión del estudio bíblico
Anhelamos a Dios porque queremos estar en su presencia. Este sermón explica que si bien siempre vivimos en la omnipresencia de Dios, cuando adoramos experimentamos su presencia revelada. Es esa presencia de Dios lo que anhelamos en la adoración.
Introducción
George Barna encuestó a miles de cristianos que asisten a la iglesia. Se hizo la pregunta: “¿Alguna vez has experimentado a Dios en un servicio de adoración?” Solo un tercio dijo que experimentan a Dios regularmente en la iglesia.
El libro Exit Interviews de William Hendrix trata sobre por qué la generación actual está dejando la iglesia. Él resume los puntos de vista de muchos que abandonaron la adoración: “Quizás la queja más común fue que los servicios de adoración eran aburridos. No era solo que estas reuniones no fueran interesantes; no eran de adoración. Hicieron poco para ayudar a las personas a conocer a Dios”. (p. 260)
Sally Morgenthaler escribe en Worship Evangelism dice
“[Cuando] servicios de adoración que no son de adoración, la gente no se reúne Dios, a las personas que no se les permite participar en una relación de adoración con Dios, es como si la esencia misma de la adoración hubiera sido silenciosamente eliminada… El beneficio más significativo de un servicio de adoración es conectarse con Dios. No importa cómo hablador e interesante las entrevistas con celebridades, cuán cautivador el drama, cuán deslumbrante el solista o cuán relevante el mensaje. Cuando la interacción personal con Dios está ausente, la iglesia pierde gran parte de su atractivo”. (p. 23)
¿Cuándo fue la última vez que experimentó la presencia de Dios en un servicio de adoración? Es cierto que en muchas de nuestras iglesias faltan encuentros con el Dios vivo que cambien la vida. Una de las mayores necesidades entre las iglesias de hoy no son nuevos programas, un nuevo seminario o un nuevo estudio. Lo que se necesita hoy es un encuentro con Dios. Necesitamos desesperadamente un vistazo de la grandeza, la maravilla, la maravilla, el poder, la misericordia, la bondad y la misericordia de Dios que cambien nuestras vidas.
I. ¿Qué es adoración?
Pero, ¿qué significa adoración? Cuando mencionas la palabra adoración, nos evoca todo tipo de imágenes en la mente de las personas. En pocas palabras, la adoración es declarar el valor de Dios. La palabra adoración proviene de la antigua palabra inglesa que significa “dignidad”. Con esa definición en mente, no adoramos a Dios por lo que obtenemos de ello, sino para darle a Dios el honor que le corresponde, reconociendo su valía, su valor, su lugar en nuestra iglesia y su derecho sobre nuestras vidas. .
La adoración, por lo tanto, no es una charla de ánimo semanal para reunir a las tropas y ganar la competencia. La adoración no es un seminario de motivación para hacernos sentir bien con nosotros mismos. La adoración no es la alternativa cristiana a un concierto de rock del sábado por la noche oa una sinfonía de Beethoven. La adoración ocurre cuando las personas encuentran a Dios que las ama y desea una relación con ellas. Robert Webber, en su libro Worship Old and New, dice sucintamente que la adoración es “un encuentro entre Dios y su pueblo”. La adoración no conduce a un encuentro con Dios. Es un encuentro con Dios.
Cuando adoramos a Dios, ya sea solos o en la iglesia, venimos con una agenda: encontrarnos con Dios. Y a pesar de lo importante que es, debemos recordar que Dios también tiene una agenda: reunirse con nosotros.
Si la adoración se trata de encontrar la presencia de Dios, surge una pregunta simple: ¿no es así? ¿La presencia de Dios siempre con nosotros?
II. Las realidades ante la presencia de Dios
A. La realidad de la omnipresencia de Dios
Por supuesto, Dios siempre está con nosotros. “Si subo al cielo, allí estás tú; si hago mi lecho en el Seol, allí estás tú” (Salmo 139:8). Esta es la realidad de la omnipresencia de Dios. La presencia universal de Dios es un hecho maravilloso de la vida. No podemos escapar de la presencia de Dios. A veces somos ciegos a ello, pero ni por un minuto pensamos que la presencia de Dios no está con nosotros. Dios prometió a Moisés: “Mi presencia irá contigo” (Éxodo 33:14).
Dios promete manifestar su presencia de una manera especial cuando adoramos. “Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mat. 18:20) parece contradecir Mateo 28:20 “Y recordad, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20). ¿Por qué Jesús promete estar presente condicionalmente (cuando dos o tres están presentes en mi nombre) si también promete estar con nosotros siempre, es decir, bajo cualquier circunstancia? La única explicación lógica es que Jesús está hablando de un tipo diferente de presencia en el primer pasaje, algo más que la omnipresencia de Dios.
B. La realidad de la presencia revelada de Dios
La Mar Boschman llama a este tipo de presencia “la presencia revelada de Dios… una revelación inusual de la esencia de Dios en un lugar determinado”. El erudito del Antiguo Testamento Terence Fretheim lo llama la “presencia de tabernáculo” de Dios. Algunos se refieren a ella como la “presencia manifiesta” de Dios. En la adoración colectiva, Dios desea quitarnos las vendas de los ojos y darnos una visión extraordinaria e impresionante del resplandor divino.
Lucas 5:17-26 registra un ejemplo tanto de la omnipresencia de Dios como de la presencia revelada de Dios. Jesús estaba allí – omnipresencia – en medio de esta multitud que había venido a escucharlo enseñar. Pero observe el versículo 17. “Y el poder del Señor para sanar estaba en él” (Lucas 5:17). La NVI lo traduce: “Y el poder del Señor se hizo presente en él para sanar a los enfermos” (Lucas 5:17 NVI). Luke reconoció algo diferente. Sí, Jesús estaba presente, físicamente estaba con ellos. Pero Luke notó algo más, algo diferente. Notó un poder, la presencia manifestada de Jesús que también estaba presente. La presencia revelada de Dios también estaba allí. Y fue la presencia revelada de Dios la que sanó al paralítico que le trajeron a Jesús ese día. Y fue su presencia revelada la que hizo que todos quedaran “atónitos, y daban gloria a Dios. Y llenos de asombro, decían: ‘¡Hoy hemos visto cosas increíbles!'” (Lucas 5:26). Esa es la presencia que anhelamos en la adoración.
Este vistazo extra de Dios que anhelamos; queremos. Necesitamos sentirlo, percibirlo, experimentarlo, saborearlo y tocarlo. Y cuando lo hagamos, como el paralítico, seremos transformados para siempre. Deberíamos pedirlo.
III. ¿Qué se necesita en la adoración?
Si pudieras pedirle algo a Dios, ¿qué sería? Lo que pedimos dice mucho de nosotros mismos.
Algunas personas tienen esa oportunidad. Moisés fue uno. Moisés se reunió con Dios y tuvo la oportunidad de pedirle cualquier cosa en el universo. Moisés no pidió comida ni bebida, ni oro ni plata, prestigio ni riquezas. Moisés tenía el deseo de algo mucho más profundo, algo más elevado, algo más allá de sí mismo, algo eterno, algo espiritual. Moisés tenía dos peticiones.
A. Hambre de Dios
Primero, Moisés pidió: “Enséñame tus caminos” (Ex. 33:13). La Biblia Amplificada lo traduce de esta manera: “Ahora, por lo tanto, te ruego, si he hallado gracia ante Tus ojos, muéstrame ahora Tu camino, para que pueda conocerte [progresivamente llegar a conocerte más profunda e íntimamente, percibiendo y reconociendo y entendiendo con más fuerza y claridad] y para hallar gracia ante tus ojos” (Ex. 33:13 Biblia Amplificada). Moisés no estaba interesado en los caminos de Dios solo porque deseaba información. Su deseo provino del corazón de un adorador que decía: “Quiero firmar contigo de por vida, no solo un capítulo de ella. Quiero caminar hacia la eternidad contigo”. Era su forma de decir quiero llegar a ser más progresivamente, más íntimamente familiarizado con el Dios vivo. Estaba diciendo que quería experimentar a Dios todos los días de su vida. No solo quería los hechos, quería a Dios. Estaba hablando de una relación.
Moisés tenía hambre de Dios. Moisés anhelaba a Dios. Moisés se dio cuenta de que nada más en el mundo podía compararse con la experiencia de estar con Dios. Moisés sentía pasión por su presencia.
Permítanme detenerme un momento. ¿Te das cuenta de que puedes experimentar la gracia de Dios sin experimentar su presencia? ¿Puedes tener un entendimiento de que Jesús murió por tus pecados, y nunca tener una relación íntima con él? Puedes saber hechos y cifras, fechas y horas, y aun así no conocer realmente a Aquel que te amó primero. Qué vergüenza ser salvo y no entrar realmente en el gozo de conocer a Cristo. Lamentablemente, la gente lo hace todo el tiempo. Nuestras iglesias están llenas de personas que saben quién es Dios pero realmente no lo conocen y nunca han experimentado su presencia.
Nuestra adoración debe tener hambre de Dios.
B. Un encuentro con Dios
En segundo lugar, Moisés pidió: “Por favor, déjame ver tu gloria” (Ex. 33:18). La palabra hebrea para gloria es chabod, que significa “honor, renombre, majestad, peso y su visible esplendor de Dios”. La palabra gloria usada en este marco está íntimamente relacionada con presencia y rostro. Moisés quería contemplar a Dios cara a cara. Quería un encuentro visible con el Dios vivo. No estaba contento con los negocios como de costumbre. Quería que Dios apareciera en su vida.
Hagamos una pausa de nuevo: cuando vienes a la iglesia, ¿estás cansado de los negocios como siempre? ¿Pasando por los movimientos? ¿Aparecer domingo tras domingo para el servicio de adoración y no tener el alma conmovida? ¿Salir de la misma forma en que entró? ¿No quieres que Dios aparezca en tu vida?
No solo necesitamos tener hambre de Dios, necesitamos un encuentro con Dios.
Este encuentro, este sentido de Dios presencia sobrenatural, transforma la adoración de un deber a una devoción, de un ritual a una relación, de una reunión más a una reunión santa. La presencia de Dios en nuestras vidas y nuestra experiencia de él es la esencia de la verdadera adoración.
IV. ¿Qué debemos hacer?
Aquí hay cinco acciones simples, pero que cambian la vida, que debemos tomar para experimentar la presencia revelada de Dios en la adoración.
- Anticipe la presencia revelada de Dios en Adoración. Espéralo. Deséelo.
- Busque la mano de Dios obrando en la adoración.
- Escuche la voz de Dios.
- Ábrase a nuevas manifestaciones de la presencia de Dios.
- Sea sensible al liderazgo del Espíritu de Dios.
Conclusión
Permítanme cerrar con dos observaciones acerca de experimentar la presencia de Dios en la adoración.
El líder de adoración y compositor Marty Nystrom observa:
“Viajo mucho y testifico en aviones. Y he escuchado una y otra vez , ‘Bueno, he ido a la iglesia antes y, sí, estuvo bien, pero en realidad no es lo mío’. (¡Probablemente fueron a una iglesia muerta!) Y he tenido gente que dice: ‘Bueno, he leído la Biblia y es un buen libro, pero también estudio el Corán, y hay algo de sabiduría allí. . . . ‘ Pero nunca nadie me miró a los ojos y me dijo: ‘Sabes, he experimentado la presencia de Dios y, sinceramente, no la quiero’. ¡Nadie me ha dicho eso jamás! Porque las personas que experimentan la presencia real de Dios son cambiadas de lo común… Quieren más de él”.
AW Tozer escribió:
“El mundo está pereciendo por falta del conocimiento de Dios, y la iglesia está hambrienta por falta de su presencia. La cura instantánea de la mayoría de nuestros males religiosos sería entrar la Presencia en la experiencia espiritual, tomar conciencia de repente de que estamos en Dios y de que Dios está en nosotros, esto nos sacaría de nuestra lastimosa estrechez y ensancharía nuestro corazón, quemaría las impurezas de nuestra vida como el insectos y hongos fueron quemados por el fuego que habitaba en el monte”.
Rick Ezell es el pastor de First Baptist Greer, Carolina del Sur. Rick obtuvo un Doctorado en Ministerio en Predicación del Seminario Teológico Bautista del Norte y una Maestría en Teología en predicación del Seminario Teológico Bautista del Sur. Rick es consultor, líder de conferencias, comunicador y entrenador.