Sermón Filemón 1-21 Distinciones de clases
Consulte estos útiles recursos
Comentario bíblico
Sermones
Sermones para niños
Listas de himnos
Filemón 1-21
Distinciones de clase
Dra. Philip W. McLarty
Aquí está el sermón en pocas palabras: Vivimos en un mundo lleno de todo tipo de distinciones de clase; sin embargo, no debe haber distinciones de clases en la Iglesia de Jesucristo.
Nuestro punto de referencia es un esclavo fugitivo llamado Onésimo. Onésimo huyó de su amo, Filemón, en Colosas para esconderse en las calles de Roma. Pablo había llevado a Filemón a Cristo, por lo que es posible que Onésimo conociera a Pablo, al menos de vista. Independientemente, cuando llegó a Roma, buscó a Pablo y se convirtió en el sirviente personal de Pablo por su propia voluntad.
Esto creó un dilema para Pablo. Es lo que hoy llamaríamos un ‘complejo de acercamiento-evitación’. Quería mantener a Onésimo con él, pero tenía la obligación moral de enviarlo de regreso, sabiendo que Filemón tenía todo el derecho de castigar a Onésimo, incluso hacer que lo mataran.
Entonces, Pablo escribió esta carta para Onésimo para llevar con él. La dirigió no solo a Filemón, sino a otras dos personas por nombre “la amada Apphia” y un hombre llamado Arquipo, a quien Pablo se refiere como “nuestro compañero de milicia.” ¿Quiénes son Apia y Arquipo? No estamos seguros, pero tal vez sean la esposa de Filemón y su ministro.
Además de Apia y Arquipo, Pablo dirigió la carta a la congregación que se reunió en Filemón’ es casa Quiere que toda la iglesia opine sobre el asunto. De hecho, la forma en que lo expresa suena como algo que escucharía en un tribunal de justicia: “Le estoy refiriendo su caso a usted.
Señala cómo Onésimo ha sido servicial con él e insta a Filemón a que no lo castigue por huir. Pero él no se detiene allí. Hace un llamamiento a Filemón para que considere a Onésimo como más que un esclavo, sino como un hermano en Cristo.
Pablo no cuestiona el statu quo. Onésimo seguirá siendo esclavo y Filemón seguirá siendo su amo. La diferencia es esta: Onésimo ahora servirá a Filemón como si estuviera sirviendo a Cristo; y Filemón tratará a Onésimo no como una propiedad, sino como un hombre íntegro y de igual valor a los ojos de Dios. Esto hace eco de lo que Pablo escribió a los colosenses:
“Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne
trabajad de corazón, como para el Señor,
y no para hombres ” (Colosenses 3:22)
Maestros, dad a vuestros siervos lo que es justo y equitativo,
sabiendo que también vosotros tenéis un Amo en los cielos. (Colosenses 4:1)
Aquí está el resumen de todo: Vivimos en un mundo marcado por distinciones de clase; no así la Iglesia de Jesucristo. A los ojos de Dios, somos uno y lo mismo. Como dijo Pablo a los gálatas:
“No hay judío ni griego,
no hay esclavo ni libre,
no hay varón ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
(Gálatas 3:28)
Enseñé Religiones Mundiales en nuestro colegio comunitario local durante un par de semestres . Cuando llegamos al estudio del hinduismo, echamos un vistazo de cerca al sistema de castas. Los brahmanes en la parte superior, los sudras cerca de la parte inferior.
Los hindúes creen en la reencarnación. Si te va bien como Sudra, un trabajador común, podrías volver como un Vaisya, un trabajador calificado o un técnico. Si la cagas como un rey, podrías volver como una babosa.
Esto llevó a la pregunta de si operamos o no bajo un sistema de castas en los Estados Unidos hoy en día. Todavía tenemos una clase alta, una clase media y una clase baja. Pero también tenemos la libertad de la movilidad ascendente. Nos gusta pensar que si tienes los dones y habilidades innatos, y si estás dispuesto a trabajar lo suficientemente duro, puedes ascender y mejorar tu posición en la vida.
Aldous Huxley No lo vi de esa manera. En su libro Brave New World, imaginó a la sociedad avanzando hacia niveles aún más claramente definidos, desde Alpha Pluses en la parte superior hasta Delta Minuses en la parte inferior, con diversos grados de Betas y Gammas en el medio.
Tienes una idea de esto en la serie Masterpiece Theatre, Downton Abbey. Tienes a tus lores y damas en la parte superior y, debajo de ellos, toda una serie de criados, camareras y lacayos, el mayordomo, el chofer, el cocinero, los jardineros y otros sirvientes domésticos. Cada uno tiene un lugar bien definido en el orden jerárquico del hogar. Y, si bien los sirvientes pueden aspirar a ascender un escalón o dos dentro de sus filas, nunca jamás cruzarán al mundo de la nobleza.
Por supuesto, Downton Abbey está ambientada en la Inglaterra de principios de siglo 20. La distinción de clases en nuestra época no está tan claramente definida. De alguna manera tiene que ver con la riqueza y el privilegio; en innumerables otras formas es más una cuestión de mentalidad, principios y valores. Algunos de los signos reveladores de distinción de clase incluyen
Los libros que lee
Las formas de entretenimiento que le atraen
Los alimentos que come
La compañía que tiene
Parafraseando a Pablo en el capítulo 12 de 1 Corintios,
Hay variedades de personas,
pero es el mismo Espíritu el que inspira a cada uno todos.
Si todos fueran a la ópera,
¿Quién se quedaría en casa para ver Duck Dynasty?
Si todos comieran brócoli y zanahorias recién cocidos al vapor,
¿Quién compraría hamburguesas? Helper o ir a McDonalds?
Si todos escucharan Beethoven y música clásica,
¿Quién escucharía a Snoop Dogg y Gangsta Rap?
La distinción de clases no es necesariamente algo malo. Larry the Cable Guy probablemente no se sentiría como en casa en el ballet, y estoy bastante seguro de que Julie Andrews se sentiría fuera de lugar en un combate de lucha libre profesional. Te haces una idea.
En nuestro reciente viaje por carretera con Tate, nos detuvimos en paradas de camiones en el camino para comprar combustible diesel. Descubrimos que hay un mundo de diferencia entre la tienda de conveniencia en el frente para los automovilistas cotidianos y el salón del conductor en la parte trasera para los hombres que conducen los grandes camiones de 18 ruedas.
Entonces , sí, el mundo en el que vivimos está lleno de todo tipo de distinciones de clase. Es una realidad de la vida, y no hay nada intrínsecamente malo en ello. Dios ama las cejas altas y los cuellos rojos por igual.
La pregunta es ¿qué hace que la iglesia sea diferente? La respuesta es Jesucristo. Él es el Señor y Salvador de nuestras vidas. De igual importancia, él es el modelo de cómo debemos vivir nuestras vidas en la fe. Sentado a la diestra de Dios Padre, dejó su alto trono y se hizo como uno de nosotros. Pablo escribe,
“… (él) no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse,
sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres.
hallándose en forma humana,
se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte,
sí, muerte de cruz.”
(Filipenses 2:5-8)
Si pones esto en términos de distinciones de clase, ¿puedes pensar en alguien con una distinción de clase más alta que Jesús? Sin embargo, se humilló a sí mismo y tomó su lugar en el peldaño más bajo de la escalera. Él nos haría hacer lo mismo. Dijo a sus discípulos:
“Vosotros sabéis que los que son reconocidos como gobernantes de las naciones
se enseñorean de ellas,
y de sus grandes ejerza autoridad sobre ellos.
Pero no será así entre ustedes,
sino que el que quiera hacerse grande entre ustedes será su servidor.
El que de ustedes quiera llegar a ser el primero entre ustedes,
será siervo de todos.
Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido, sino para servir,
y para dar su vida en rescate por muchos.”
(Marcos 10:42-45)
Si lees los evangelios cuidadosamente, encontrarás que Jesús’ la vida estaba desprovista de distinciones de clase. Comió con recaudadores de impuestos adinerados, así como con pecadores comunes y corrientes. Se hizo amigo de los funcionarios romanos y de los líderes de las sinagogas. Sanó al siervo de un centurión romano (Mateo 8:5), al hijo de padre judío (Marcos 9:17) ya la hija de una mujer sirofenicia (Marcos 7:25). Caminó entre los líderes del templo y entre los leprosos. Hizo un lugar para los niños, así como para los adultos.
Jesús no tenía uso para las distinciones de clase; apropiadamente, sus palabras más abrasadoras fueron dirigidas a quienes lo hicieron. Dijo a sus discípulos:
“Cuidado con los escribas, a quienes les gusta andar con ropas largas,
y recibir saludos en las plazas,
y los mejores asientos en las sinagogas, y los mejores lugares en las fiestas:
los que devoran a las viudas’ casas, y por pretexto haced largas oraciones.
Estos recibirán mayor condenación.”
(Marcos 12:38-40)
Dijo a los principales sacerdotes y a los ancianos, “De cierto, de cierto os digo, que los recaudadores de impuestos y las prostitutas entran antes que vosotros en el Reino de Dios.” (Mateo 21:31)
En cuanto a las distinciones de clase en la iglesia, esto es lo que dijo Santiago:
“Porque si un hombre con un anillo de oro, vestido con ropa fina,
entra en tu sinagoga,
y también entra un pobre con ropa inmunda;
y prestas especial atención al que lleva la ropa fina ropa,
y dices: Siéntate aquí en un buen lugar’;
y le dices al pobre: Quédate ahí,’ o siéntense a mi estrado’;
¿no han hecho entre ustedes acepción de personas,
y se han convertido en jueces de malos pensamientos?”
(Santiago 2:2-4) , 8-9)
Pablo dio en el clavo cuando amonestó a los filipenses,
“ haced que mi gozo sea pleno, siendo afines,
teniendo el mismo amor, siendo unánimes, unánimes;
no haciendo nada por rivalidad o por vanidad,
sino con humildad, cada uno considerando a los demás mejores que a sí mismo”
(Filipenses 2:2-3)
Pedro lo resumió cuando fue a la casa de un centurión romano llamado Cornelio. Rompió las reglas de todo lo que le habían enseñado para entrar en la casa de un gentil, pero aquí estaba. Él dijo:
“Verdaderamente percibo que Dios no muestra favoritismo;
sino que en toda nación el que le teme
y trabaja la justicia le es aceptable.”
(Hechos 10:34-35)
UN SUSCRIPTOR DICE: “Por cierto, su sermón del domingo pasado fue extremadamente poderoso. ¡Le agregué algunas palabras dirigidas por el Espíritu y uno de mis críticos confiables me dijo que en una escala del 1 al 10 era un 11! Estoy agradecido por un recurso tan confiable como SermonWriter.”
¡PRUEBE SERMONWRITER!
¡Un recurso fácil de usar para pastores ocupados!
¡OBTENGA SUS CUATRO MUESTRAS GRATIS!
Haga clic aquí para obtener más información
Tuvimos una pareja poco probable que se unió a la iglesia hace unos años. De hecho, vinieron a la iglesia a mitad de semana en busca de trabajo. Dirigían un pequeño negocio de limpieza desde la cajuela de su automóvil, limpiando oficinas después del trabajo, y vinieron a la puerta para solicitar nuestro negocio. Les dije que no podíamos pagar un servicio de custodia pero que nos encantaría que vinieran a adorar con nosotros. Larga historia, corta, vinieron y se unieron. Por su contribución, se comprometieron a limpiar la iglesia una vez a la semana de forma gratuita. Genial.
Digo que eran una pareja improbable porque la congregación, en su conjunto, era de clase media alta. Esta pareja vivía al día. Su ropa de trabajo y la ropa de los domingos para ir a la reunión eran la misma. Pero eran buenas personas, y esto salió a la luz un domingo de manera sorprendente y bastante dramática.
Era el año 1981, el año en que miles de refugiados cubanos fueron enviados a Fort Chafee. Nuestro Comité de Misiones fue a Fort Chafee para tratar de patrocinar a uno de los refugiados. Regresaron con un informe favorable y dijeron que todo lo que necesitaban era que una familia se ofreciera para acoger al refugiado. Fue entonces cuando el proyecto se estancó. Aceptar patrocinar a un refugiado era una cosa; tenerlo viviendo en tu casa estaba fuera de discusión.
Pasaron un par de semanas y parecía que la idea iba a morir en la vid. Luego, después de la iglesia, esta pareja me recibió en la puerta y me preguntó si podían hablar conmigo en privado. Entramos en la oficina de la iglesia y cerramos la puerta. Unos minutos más tarde salieron, se subieron a su automóvil y se alejaron.
Uno de los ancianos estaba parado entre bastidores y vio todo. Cuando salieron por la puerta, se me acercó y me preguntó: ‘¿Te estaban pidiendo dinero?’ Dije: “No, dijeron que si nadie se oponía, les gustaría invitar al refugiado cubano a quedarse en su casa.”
El mundo en el que vivimos está lleno de todos forma de distinción de clases. Cuando vengas a la iglesia, déjalos en la puerta.
La historia de Onésimo viene con una nota al pie. Unos cincuenta años después de que Pablo escribiera esta carta a Filemón, Ignacio, uno de los primeros mártires cristianos, escribió a la iglesia de Éfeso alabando a su amado obispo, Onésimo. Los eruditos no están cien por ciento seguros de que este fuera el mismo esclavo fugitivo al que se hace referencia en la carta, pero los eruditos rara vez están cien por ciento seguros de algo. Esto es lo que sabemos: Colosas no está lejos de Éfeso, ¿y de cuántos hombres has oído hablar alguna vez llamados Onésimo?
Entonces, considera la posibilidad de que, en la misericordia de Dios, Filemón y la iglesia en Colosas hizo un lugar para Onésimo cuando regresó y, con el tiempo, Filemón lo liberó para que se convirtiera en la persona que Dios le había destinado para ser un líder estimado de la iglesia.
Y, si eso’ En ese caso, solo piense en las posibilidades de lo que Dios puede lograr a través de nosotros si estamos dispuestos a dejar de lado todas las distinciones y considerar a cada individuo que cruza estas puertas como un hermano o hermana en Cristo, trabajando juntos para la gloria. de su reino.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Las citas bíblicas son de la World English Bible.
Copyright 2013, Philip McLarty. Usado con permiso.