En su lucha por encontrar una escritura del Nuevo Testamento que respalde su concepto erróneo de que la ley de Dios es “abolida”, muchas personas señalan Colosenses 2:14 para “probar” que Cristo clavó la ley de Dios en la cruz. De hecho, este versículo se convierte en un eje principal en su argumento falaz de que los cristianos no están obligados a guardar la “dura ley del Antiguo Testamento” de Dios. Los defensores de tal enseñanza dicen que la “escritura a mano de los requisitos [ ordenanzas , KJV]” se refiere a la ley “que estaba contra nosotros”. Afirman además que Cristo “lo quitó de en medio” o abolió la ley.
¿ Colosenses 2:14 elimina la ley de Dios? ¿Qué es “la escritura de requisitos”? ¿Qué fue realmente “clavado… en la cruz”? Examinemos cuidadosamente esta escritura para ver lo que el apóstol Pablo realmente está diciendo.
En primer lugar, tenga en cuenta el contexto. En los versículos 11-13, Pablo explica lo que Cristo hizo por nosotros y cómo aquellos que han creído en Él ahora están espiritualmente circuncidados:
En él también fuisteis circuncidados con la circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, por la circuncisión de Cristo, sepultados con él en el bautismo , en el cual también fuisteis resucitados con él por la fe en la obra de Dios , que lo resucitó de entre los muertos. Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, él os ha dado vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados.
Aquí vemos que el tema en discusión es el medio de nuestra justificación. Pablo está diciendo que, cuando nos arrepentimos y fuimos bautizados, el “viejo hombre” del pecado fue sepultado en una tumba de agua, y nuestros pecados fueron completamente perdonados a través de nuestra fe en el sacrificio de Cristo. Después de ser levantados del agua, fuimos “vivificados” con Él y considerados justos a los ojos de Dios. Pablo se refiere a este proceso como “circuncisión no hecha a mano”, es decir, circuncisión espiritual.
Escritura a mano de requisitos
La primera parte del versículo 14 continúa la oración que comenzó al final del versículo 13. Pablo continúa explicando cómo se logró nuestra justificación. Así, toda la oración dice,
Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, os ha dado vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, habiendo borrado el acta de demandas que había contra nosotros, que nos era contraria.
¿Qué era esta “redacción de requisitos”? Estas palabras se traducen de la frase griega cheirographon tois dogmasin . Cheirographon significa cualquier cosa escrita a mano, pero puede aplicarse más específicamente a un documento legal, bono o nota de deuda. Dogmasin se refiere a decretos, leyes u ordenanzas, y en este contexto significa un conjunto de creencias o prácticas que se han convertido en las pautas que rigen la conducta o forma de vida de una persona.
Pablo está diciendo que, por Su muerte, Cristo ha borrado la nota de culpa o deuda que teníamos como resultado de nuestros pecados, pecados que resultaron de nuestra forma de vida pasada. Antes del arrepentimiento , nuestras vidas se habían regido por las normas y los valores de este presente mundo malvado: los “decretos, leyes y ordenanzas” de la sociedad en la que vivíamos.
Ahora que nos hemos arrepentido y aceptado a Cristo, nos hemos embarcado en una nueva forma de vida y estamos viviendo según las normas y valores de Dios. En consecuencia, Dios ha borrado la deuda que adquirimos como resultado de nuestros pecados y nos ha imputado justicia.
Otro medio de determinar qué significa “escribir a mano los requisitos” es notar que reafirma la frase inmediatamente anterior. “Habiendo borrado el acta de los requisitos que había contra nosotros” es paralelo a “perdonándoos todas las ofensas”. Por lo tanto, Pablo no podría estar refiriéndose a la ley en sí, sino más bien al registro de nuestra transgresión de esa ley: ¡pecado!
¿Qué fue clavado en la cruz?
Nótese también la última oración en el versículo 14: “Y lo quitó de en medio, clavándolo en la cruz”. En esta oración, la palabra “eso” es un pronombre singular y se refiere a la palabra singular “escritura”. “Requisitos” no podría ser su antecedente porque “requisitos” es plural. Entonces, se colocó en la cruz algún tipo de escritura, una nota, un registro o una cita.
Históricamente, solo se clavaban dos objetos en el madero de la crucifixión: 1) la persona condenada y 2) una inscripción que nombraba los delitos por los que estaba siendo castigada. Así, cuando Jesús fue crucificado, sólo Su cuerpo y la inscripción de Pilato (“Este es Jesús de Nazaret, el Rey de los Judíos”; ver Mateo 27:37 ; Marcos 15:26 ; Lucas 23:38 ; Juan 19:19 ) fueron clavado en la cruz. Normalmente, la inscripción sería más acusativa, diciendo algo así como: “Este es Jesús de Nazaret, que se rebeló contra César”. La inscripción complementaria de Pilato reemplazó la nota habitual o registro de culpabilidad: el “escrito de requisitos” que se habría encontrado clavado en las cruces de los dos malhechores crucificados con Él.
Justo antes de morir, cuando el Padre lo abandonó ( Mateo 27:46 ), nuestros pecados fueron clavados simbólicamente en la cruz de Su cuerpo, como escribe el apóstol Pedro en 1 Pedro 2:24 : “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su propia mano”. cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida fuisteis sanados”. Pablo nos instruye que, en el momento de Su crucifixión, Jesucristo se hizo pecado por nosotros: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” ( II Corintios 5: 21 ). Nuestro pagaré de la deuda que le debíamos a Dios como resultado de nuestros pecados es lo que fue “quitado de en medio” y “clavado… en la cruz”.
No, no fue la ley la que fue clavada en la cruz. La ley no está contra nosotros ni es contraria a nosotros, sino que es una gran bendición para nosotros, escribe David en el Salmo 19:11 : “Además, en ellas [los mandamientos y estatutos de Dios] tu siervo es amonestado, y en su cumplimiento hay gran recompensa. ” La descripción de Pablo de la ley en Romanos 7:12 va más allá: “Así que la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno”.
Ahora vemos que, lejos de acabar con la ley de Dios, Colosenses 2:14 explica una verdad profunda y profunda, la doctrina de la justificación. Pablo describe la manera en que somos contados justos a los ojos de Dios por medio de la fe en el sacrificio de Cristo. Nuestro Salvador pagó en Su propio cuerpo la gran deuda que le debíamos a Dios por haber quebrantado Sus santas y justas leyes. Ahora nuestros pecados han sido “quitados de en medio” y “clavados… en la cruz”. Habiéndonos levantado de esa tumba de agua, ahora tenemos la promesa de la vida eterna mientras vivimos una nueva forma de vida: ¡una vida de justicia y servicio a Él!