La ceremonia de los Premios de la Academia de 1993 estuvo dominada por la película de Steven Spielberg, La lista de Schindler. La película es una mirada brutalmente gráfica a las atrocidades de la “Solución final” de los nazis para tratar con los judíos de Europa en la Segunda Guerra Mundial. También es un testimonio de la determinación de un hombre de rescatar a tantos judíos como fuera posible de los horrores de esa Solución Final porque se vio absolutamente obligado a hacerlo.
Oskar Schindler era un católico de los Sudetes que vio la guerra como un medio para hacer fortuna. Un oportunista cuya perspectiva de la vida era usar cada situación a su favor, quería dejar su huella en el mundo haciéndose rico y disfrutando cada momento de su vida. Era encantador, ingenioso y totalmente indulgente consigo mismo.
A principios de la década de 1940, antes de que los nazis purgaran el gueto, se fue a Cracovia, Polonia, donde hizo todo tipo de tratos en el mercado negro. Logró esto al congraciarse con el Alto Mando alemán a través de su personalidad ganadora y el soborno siempre presente.
Pronto, al darse cuenta de lo desesperada que era la situación judía, hizo un duro trato con los judíos más ricos que aún vivían en la ciudad para financiar sus planes de una fábrica para fabricar ollas, sartenes y cerámica para el esfuerzo bélico. A cambio, los hizo socios silenciosos en su negocio y les dio la oportunidad de trabajar en la fábrica. Este trato los protegió de ser llevados por las SS nazis.
Los nazis tenían cientos de listas, y todo dependía de en qué lista estaba uno. ¡La lista determinaría si una persona vivía o moría! Si uno estuviera en una lista de trabajo de industrias vitales para el esfuerzo bélico, no sería enviado a los campos de concentración.
A medida que la fábrica de Oskar Schindler se hizo cada vez más exitosa, se hizo muy rico, lo que le dio la oportunidad de contratar a más trabajadores. Muy a menudo, su tenedor de libros llamaría su atención sobre alguien que, aunque podría no ser un empleado muy valioso, sería exterminado debido a su salud, edad o condición sin un trabajo en la planta de Schindler. Schindler se sentiría obligado a sobornar a un funcionario que hizo las listas para poner a ese tipo en particular en su lista de trabajadores. Los judíos encontraron seguridad trabajando para Schindler.
Aunque protegía a sus empleados, todavía estaba más preocupado por ganar dinero que por la difícil situación de los judíos polacos. Luego, en 1942, sucedió algo que cambió su actitud: se convirtió en testigo de primera mano del terror nazi. Observó la purga del gueto judío cuando los judíos fueron reunidos como ganado y enviados a campos de trabajo, pero los ancianos, los muy jóvenes y los débiles fueron ejecutados en el acto. ¡Las calles se tiñeron de sangre!
Schindler protegió a sus trabajadores manteniéndolos en su fábrica hasta que terminó la purga. Sobornó a las autoridades para que dejaran en paz a su pueblo. Continuó operando su fábrica de Cracovia y ganando más dinero hasta 1944, cuando los alemanes decidieron trasladar a todos los judíos de la ciudad a los campos de la Solución Final. Los alemanes cerraron la planta de Schindler y le dijeron que podía mudarse a su ciudad natal en los Sudetes. Allí podría contratar a otros trabajadores y seguir haciendo fortuna. Sin embargo, todos sus empleados serían enviados a Auschwitz.
Sacrificio personal
Oskar Schindler tenía todo lo que se había propuesto alcanzar: vino, mujeres y canciones, y un baúl lleno de dinero, suficiente para mantener su lujoso estilo de vida por el resto de su vida. Sin embargo, fue en este punto que tomó la decisión que afectaría directamente la vida de 6.500 judíos vivos hoy. Tomó cada parte de su fortuna personal y la convirtió en joyas y oro, usándolo para sobornar a los oficiales nazis. Los convenció de poner a los 1.100 judíos de su fábrica en su lista para transferirlos a su nueva fábrica en los Sudetes.
En el año siguiente, arriesgó su propia vida más de una vez, gastando cada centavo que tenía para salvar a sus trabajadores del exterminio. Incluso en el último día de la guerra, cuando se había hecho la rendición y las tropas alemanas recibieron órdenes de matar a todos los judíos que quedaban para borrar cualquier testimonio vivo, él se puso entre los soldados y el pueblo. Razonó con los soldados para que depusieran las armas y se fueran a casa como hombres, no como asesinos.
Al final de la Segunda Guerra Mundial, de millones de judíos polacos, solo 4.900 quedaban vivos en Polonia, y 1.100 de ellos eran trabajadores de Schindler. Había salvado casi el 25 por ciento de los judíos polacos restantes, habiendo dado todo lo que tenía por ellos.
La noche que terminó la guerra, les dijo a sus trabajadores que tenía que huir. Si se quedaba, sería arrestado y juzgado como nazi y especulador de la guerra (a pesar de que, durante el último año de la guerra, la fábrica de municiones de la que era propietario nunca produjo una pieza utilizable de munición porque todas las noches recalibraba la maquinaria para producir productos de calidad inferior). Schindler y su esposa huyeron para salvar sus propias vidas esa noche.
A la mañana siguiente, un oficial soviético solitario entró en el recinto de la fábrica de Schindler y anunció a la gente que habían sido liberados por la Unión Soviética. Uno de los sobrevivientes le preguntó a dónde debían ir. Él respondió: “No al Este porque eres tan desagradable allí como lo eras aquí, y de hecho, tampoco será mucho mejor para ti ir al Oeste”.
“Pero tenemos hambre”, dijo el portavoz judío. El oficial se encogió de hombros. Los judíos se dispersaron, vagando en busca de comida. No tenían idea de adónde podían ir, o si encontrarían algún lugar mejor que donde estaban.
sin visión
Oskar Schindler fue un hombre que se vio obligado a hacer lo que era honorable. Usó todo lo que tenía para redimir a tantas personas como pudo del terror absoluto y la muerte segura, pero eso fue todo lo que pudo. Schindler era un simple hombre con muchas deficiencias. Dejó a su pueblo redimido sin una visión clara de su futuro, sin un plan y sin un lugar a donde ir. ¡Estaban solos!
¡Como esos judíos polacos, hemos sido redimidos del terror absoluto y de la muerte segura! Nosotros también vivimos en un mundo peligroso ( II Timoteo 3:1 ). Pero nuestro Redentor inmortal y todopoderoso no está limitado por sus propias fallas y poderes. Él nos ha dado una visión clara y explícita de nuestro futuro; Él nos ha dicho adónde vamos y cómo podemos llegar allí. Él tiene todo el poder y la autoridad para asegurar que lleguemos a nuestra Tierra Prometida. De eso se trata la Fiesta de los Panes sin Levadura: ¡cómo llegaremos allí!
Cuando terminó la guerra, Schindler les dijo a las personas que había salvado: “Debo huir”. Los dejó solos y sin ninguna idea de qué hacer a continuación. Había hecho todo lo que podía, pero no podía llevarlos más lejos. A nosotros, por otro lado, se nos ha dado todo lo que necesitamos para completar nuestro viaje hacia la verdadera libertad bajo un Redentor que nunca nos dejará ni nos abandonará ( Hebreos 13:5 ).
En la noche antes de dar todo lo que tenía para redimir a las personas en la lista de Su Padre, Jesucristo no dijo a Sus seguidores: “Debo huir, y no hay nada más que pueda hacer por ustedes”. Más bien, Él dijo:
No dejes que tu corazón esté preocupado; creéis en Dios , creed también en Mí. En la casa de Mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, te lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para ti. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y a dónde voy ya sabes, y la forma en que lo sabes. ( Juan 14:1-4 )
A diferencia de Schindler, Cristo les dijo a las personas en Su lista que debían saber exactamente a dónde iba, qué haría y cómo seguirlo.
Tomás le dijo: “Señor, no sabemos a dónde vas, y ¿cómo podemos saber el camino?” Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”. (versículos 5-6)
Cristo dio todo lo que tenía para nosotros, pero no terminó ahí. Había y hay una obra que Él continuaría haciendo a nuestro favor para llevarnos hasta la libertad y el Reino de Dios . Él ahora está preparando un lugar para nosotros, y Él nos está preparando para ese lugar.
Herbert Armstrong escribió en la edición de marzo de 1979 de The Good News :
La imagen, el significado, el simbolismo, no se completa solo con la Pascua . La Pascua representa la aceptación de la sangre de Cristo para la REMISIÓN de los pecados pasados . Representa al CRUCIFICADO—el MUERTO—Cristo.
¿Dejaremos a Cristo colgado en la cruz? Los siete días de PAN SIN LEVADURA, después de la Pascua, nos representan la eliminación COMPLETA del pecado , el GUARDAR los mandamientos, después de que los pecados pasados son perdonados. Representan la vida y la obra de CRISTO RESUCITADO, quien ascendió al trono de Dios, donde está trabajando activamente a nuestro favor como nuestro SUMO SACERDOTE, limpiándonos del pecado, ¡liberándonos completamente de su PODER! (págs. 25-26)
Los días de los Panes sin Levadura representan la obra que Cristo está haciendo por nosotros: ¡liberándonos del poder del pecado hacia la verdadera libertad! No solo nos redimió originalmente, sino que continúa liberándonos, y ahora debemos trabajar con Él aprendiendo cómo permanecer libres. Podemos permanecer libres guardando los mandamientos de Dios (ver Juan 8:31-47 ; I Juan 5:3 ) y viviendo de la manera que le agrada a Él (Colosenses 1:10; I Tesalonicenses 4:1; I Juan 3:22). ).
Sentencias conmutadas
¿Eran realmente libres los judíos de Schindler? ¿O simplemente les habían conmutado las penas de muerte por una fecha posterior?
Schindler pagó el rescate, pero no pudo terminar el trabajo para sacarlos del peligro. Los dejó en un mundo que es peor ahora que entonces, ¡y su suerte pronto será más terrible que nunca! Este mundo malo continúa como siempre, y está profetizado que empeorará ( Mateo 24:12 , 21-22; II Timoteo 3:1 , 13). ¡Es un mundo donde nunca ha existido una verdadera libertad!
El sacrificio de Cristo de todo lo que tenía por nosotros no nos da derecho a continuar la vida que llevábamos antes de nuestra redención. Si lo hacemos, entonces no hay verdadera libertad en ese sacrificio, y lo hacemos de poca importancia. A nosotros, como a los judíos de Schindler, sólo nos han conmutado temporalmente nuestras sentencias de muerte. Y nuestro fin, como dice Pedro en II Pedro 2:20-21 , es peor que el principio.
Juan 6 da fuertes pistas de que los milagros y enseñanzas de Jesús que relata el apóstol tuvieron lugar durante los días de los Panes sin Levadura. Cristo había multiplicado los panes de cebada (Juan 6:9). La cebada era la cosecha de invierno que no se podía comer hasta después de que se ofreciera la gavilla mecida durante la Fiesta de los Panes sin Levadura. Otro versículo indica que fue alrededor del tiempo de la Pascua (versículo 4).
Por lo tanto, lo que Cristo enseña aquí tiene que ver con Su finalización del trabajo que comenzó con Su sacrificio supremo. Él dice,
Esta es la obra de Dios, que creáis en Aquel a quien Él envió. . . . De cierto, de cierto te digo, Moisés no os dio el pan del cielo, pero mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es Aquel que baja del cielo y da vida al mundo. . . . Yo soy el pan de vida. El que viene a Mí nunca tendrá hambre, y el que en Mí cree nunca tendrá sed. Pero os he dicho que me habéis visto y, sin embargo, no creéis. Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y al que a mí viene, no lo echo fuera. Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, nada pierda yo, sino que lo resucite en el último día. Y esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el último día. (Juan 6:29,
Solo Cristo, de toda la humanidad, podría compararse con el pan sin levadura porque Su vida fue perfectamente sin pecado y totalmente sin levadura. Él dio Su vida sin pecado por nuestra salvación, y debemos comer de Él (versículos 48-51), es decir, aprender Su forma de vida, para que podamos resucitar en el último día. Esta es nuestra parte en la preparación para el lugar que Él está preparando para nosotros.
Los judíos de la lista de Schindler escaparon solo temporalmente. Jesús dice: “Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día postrero” (Juan 6:44). ¡Sólo la “lista de Dios” procura la libertad real y duradera! ¡Aquellos a quienes Dios ha puesto en Su lista serán libres para siempre porque Él los está guiando todo el camino hacia la libertad en Su Familia a través de la obra que Su Hijo, Jesucristo, ha hecho y continúa haciendo hasta el día de hoy!
Así como Oskar Schindler tenía su lista, Dios tiene la suya. Schindler, después de rescatar heroicamente a sus 1.100 judíos, siguió su camino, dejando que sus redimidos siguieran el de ellos. Dios, sin embargo, se queda con aquellos en Su lista y los guía a la libertad completa y total como Sus hijos e hijas.