Fundando una Iglesia Bíblica
Serie de Mensajes 1
Mateo 16:13-18 – Efesios 5:23-27
Introducción: Es muy importante determinar cuál es el fundamento de las creencias de uno acerca de la iglesia. Necesitamos establecer lo que creemos y por qué lo creemos. Para la mayoría de nosotros, lo que sabemos acerca de la iglesia proviene de las iglesias a las que asistimos y lo que enseñaron influyó en lo que creemos. Algunos han buscado a sus líderes denominacionales y otros a los pastores para que les hablen de la iglesia.
La pregunta que debemos hacernos es “¿Podemos confiar en lo que nos han enseñado?” ¿En quién podemos confiar para que nos diga lo que es correcto? (¿Creo que puedes ver hacia dónde nos dirigimos?) Los cristianos deberían querer saber lo que Dios quiere que sea una iglesia en sus creencias y prácticas. Necesitamos asegurarnos de que lo que hacemos esté basado en la Biblia y luego proceder a hacer lo mismo.
Necesitamos saber bíblicamente quién es la Cabeza y quiénes son los miembros de la iglesia. ¿Cuál es su política (gobierno u organización)? Quiénes son sus líderes y por qué se formó. Quién lo inició y qué se supone que debe hacer la iglesia. Hay una serie de otras buenas preguntas que necesitan respuesta. Una buena pregunta es cómo nos llamamos Bautistas Fundamentales Independientes.
Usemos otra palabra. ¿Cuál es la “autoridad” de lo que crees acerca de la iglesia? Supongamos que fuéramos a una denominación y les preguntáramos qué es lo correcto. ¿Podrías confiar en sus respuestas? Bueno, la razón por la que hay denominaciones es porque cada denominación cree de manera diferente acerca de lo que debería ser la iglesia. Vaya a diez denominaciones y obtendrá diez respuestas diferentes. He escuchado a mucha gente decir que no necesitamos denominaciones y que hay algunas iglesias “no” denominacionales formadas en protesta al denominacionalismo. Pues yo digo que las denominaciones son buenas. ¿Por qué? Porque cuando escuchas a qué denominación pertenece una iglesia o una persona, sabes lo que creen. Es una buena forma de separar a las iglesias sanas de las que están en el error o enseñan falsa doctrina. Por cierto, no se puede saber realmente lo que cree una iglesia “no denominacional”. Los que conozco generalmente aceptan todas las creencias y prácticas y no son doctrinalmente sólidos. ¡Entonces cual es la respuesta! ¿Cómo podemos saber con certeza, en un mundo donde hay tanta confusión y diferencia de opinión, cuál es la voluntad de Dios?
Tenemos un camino, un camino seguro y absoluto. Así es la Biblia, la Palabra de Dios. El problema no es que no podamos saber qué es lo correcto. Podemos saber. El problema es que algunos se han negado a aceptar la verdadera fuente como autoridad absoluta. Otros se confunden al no “usar correctamente la Palabra de Dios”. La Biblia es la Santa Palabra de Dios. La Biblia nos dice que la iglesia fue establecida por Cristo mismo. Él no nos dejó en la oscuridad en cuanto a lo que debería ser la iglesia. Dejó Su Palabra e instrucciones completas para tratar con todos los aspectos de la iglesia. Pero hay un problema. La mayoría afirma que sus opiniones sobre lo que es una iglesia fueron tomadas de la Biblia. Sin embargo, se puede demostrar fácilmente que muchas creencias no se basan en absoluto en lo que dice la Biblia.
Todo el propósito de asistir a una iglesia local es adorar a Dios en acción de gracias, aprender la palabra de Dios y así ser edificados o “edificados” por ella. La asamblea local de creyentes, que es lo que es una iglesia, nos permite tener comunión y servirnos unos a otros y buscar colectivamente a los perdidos a través de nuestro programa de misiones. Algunas de las prácticas de las iglesias provienen de sus tradiciones. Lo que creen se ha transmitido a lo largo del tiempo y se ha desarrollado a lo largo de los siglos. El bautismo infantil es un buen ejemplo. No encuentras el bautismo de infantes en la Biblia. Sin embargo, muchas denominaciones católicas y protestantes practican el bautismo infantil. ¿Por qué? En el pasado, algunos de los líderes de sus iglesias lo establecieron basándose en su mala interpretación de pasajes bíblicos como Hechos 16:33. En Hechos 16:33, el versículo dice que el carcelero (que había recibido a Cristo) fue bautizado, “él y todos los suyos, al instante”. Concluyen que esto significaría adultos y niños por igual o toda su familia. El versículo no dice que los niños fueran bautizados. En verdad ni siquiera sabemos si el carcelero tuvo hijos.
Aquellos que enseñan el bautismo de infantes usan esto como un versículo para justificar su práctica. ¿Es así de apropiado? ¿Encontramos algún lugar en la Biblia donde dice que los infantes fueron bautizados? ¡La respuesta es no! Entonces su práctica no está basada en las Escrituras. Basan su doctrina en una interpretación vaga o en una lógica falsa. ¡Hoy estas denominaciones ni siquiera cuestionan la enseñanza! Sus “padres de la iglesia” establecieron la práctica como doctrina. . . por lo que aceptó sin cuestionar. Sus “padres de la iglesia” son su autoridad para lo que practican.
El modo de bautismo practicado por muchas denominaciones es otro ejemplo de seguir la opinión del hombre y no la Palabra de Dios. La palabra en el Nuevo Testamento es “baptisma” (bap’-tis-mah). La palabra significa inmersión. No hay registro de ninguna iglesia “asperjada” o “derramada” en el Nuevo Testamento. Obtienen su práctica de las opiniones del hombre, no de lo que Dios ha aclarado en la Biblia.
En mi biblioteca hay un folleto escrito por un predicador protestante que expone las razones por las que su denominación rocía. Dijo que creía que la iglesia primitiva rociaba aunque admitió que no se menciona la práctica. Una de las razones que dio para la aspersión fue que no había suficiente agua en Jerusalén para bautizar a cinco mil personas el día de Pentecostés. Dijo que el agua en Jerusalén era demasiado escasa y preciosa para ser utilizada para el bautismo. Esa declaración provino de su falta de conocimiento de cómo la gente de Jerusalén almacenaba agua. Había abundante agua y cisternas por toda la ciudad que recolectaban y almacenaban agua de lluvia. Algunas de las cisternas eran lo suficientemente grandes como para albergar este edificio y podías bajar las escaleras hacia estos depósitos de agua. Lo sé porque vi muchos de ellos en Israel cuando visité allí en 2003.
También concluyó que Felipe no pudo haber sumergido al eunuco porque no había agua en el desierto. (Hechos 8:26-39) Supongo que nunca había oído hablar de un oasis. Entonces, concluyó, si no había suficiente agua, deben haber rociado. ¿En qué basa entonces lo practicado? Su base es la opinión del hombre defectuoso razonamiento humano. Y llegó a esta opinión, en contradicción con lo que está claro en la Biblia. La Biblia es la única autoridad para la fe y la práctica de una verdadera iglesia del Nuevo Testamento
¿Qué dice la Biblia que es la única autoridad para la fe y la práctica de la iglesia del Nuevo Testamento?
- “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra”. (2 Timoteo 3:16-17)”. . . sabiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” (2 Pedro 1:20-21)
Es Dios quien estableció el plan de Dios para los creyentes y en su reunión en asambleas locales. Él nos ha dicho que las Escrituras (la Biblia) son dadas por Dios para instruirnos. Es dada para enseñarnos doctrina, reprensión, corrección y justicia. ¿Por qué? Para que podamos estar completamente equipados para hacer las obras de Dios. (2 Ti. 3:16-16)
En todos los asuntos de fe y práctica, la iglesia del Nuevo Testamento tiene una sola autoridad. Esa autoridad es la Biblia. En los versículos anteriores, la Biblia afirma ser sobrenaturalmente inspirada por Dios, lo que significa que es la palabra de Dios. La Biblia también está libre de errores. Esto se llama, “inspiración plenaria verbal”. (Cada palabra usada fue inspirada por Dios y sin error 2 Timoteo 3:16) Note lo que Dios dice que El preserva Su Palabra:
“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido”. (Mateo 5:18)
Tenga en cuenta la advertencia para aquellos que intentarían sumar o restar de la Biblia.
- “Porque yo doy testimonio a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios añadirá a él las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del Libro de la Vida, de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.” Apocalipsis 22:18-19
La Biblia dice que es la fuente de salvación y me señala a Jesús.
- “Escudriñad las Escrituras, porque en ellas tenéis la vida eterna; y éstas son las que dan testimonio de mí”. Juan 5:39 “Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego”. Romanos 1:16 “Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios”. Romanos 10:17 “… y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús”. 2 Timoteo 3:15
La Biblia instruye a los creyentes estableciendo el modelo para la Iglesia del Nuevo Testamento.
- “Estas cosas os escribo, aunque espero ir a vosotros en breve; pero si me demore, os escribo para que sepáis cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad”. 1 Timoteo 3:14-15 “Te mando, pues, delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino: ¡Predica la palabra! Esté preparado a tiempo y fuera de tiempo. Convencer, reprende, exhorta con toda paciencia y enseñanza, porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y volverán el oído apartaos de la verdad y os desviéis a las fábulas”. (2 Timoteo 4:1-4)
Para que una iglesia se llame a sí misma iglesia en el verdadero sentido bíblico, debe basar su fe y práctica únicamente en la Palabra de Dios, la Biblia. Ningún hombre mortal fundó la iglesia del Nuevo Testamento. Fue Cristo quien instituyó la iglesia. “Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”. (Mateo 16:18)
Cristo dice que Él edificó la iglesia y dice que Él murió por ella como lo dice claramente Efesios 5:25. “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella”
Una verdadera iglesia del Nuevo Testamento está formada por una asamblea de creyentes, pero la asamblea no es de ellos sino formada para Cristo. Los creyentes establecen una iglesia basada en las instrucciones de Cristo. Es Cristo quien es dueño de la iglesia. Él lo compró con Su sangre. (Hechos 20:28)
En Mateo 16:18, Jesús dijo que edificaría Su iglesia. Debe establecerse y gobernarse solo como lo ha ordenado su fundador. Cualquier hombre o denominación que establezca una iglesia sobre la base de la tradición o las opiniones de los hombres está en un grave error. Tampoco está estableciendo una verdadera iglesia del Nuevo Testamento. Jesús dijo: “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Cristo Jesús”. (1 Corintios 3:10) En los Salmos leemos: “
Jesús dijo que las “puertas del infierno no prevalecerán contra” las Esto solo aplica a una iglesia fundada y cimentada en la Palabra de Dios sin error.
Deberíamos hacernos la pregunta: ¿Cuál es entonces la iglesia del Nuevo Testamento que Cristo estableció? Debemos buscar “lo que dice el Señor” sobre el asunto y estar totalmente comprometidos en seguir las instrucciones de Cristo al pie de la letra.
¿Qué significa la Palabra Iglesia?
Para establecer una iglesia del Nuevo Testamento primero debemos saber lo que la palabra “iglesia” significa en las Escrituras. En el mundo significa diferentes cosas para diferentes personas.
La palabra, en el uso en inglés , se usa comúnmente para referirse a un edificio o una denominación. Puede significar la totalidad de todos los cristianos de todos los tiempos o la “así llamada” iglesia universal. Puede referirse a un grupo local de creyentes en una ubicación geográfica particular.
La definición de la palabra como se usa hoy en día es de poca importancia para determinar lo que Dios quiso que fuera. Lo esencial es que se determine su significado original en el Nuevo Testamento.
La palabra griega “ekklesia” se traduce en la mayoría de los lugares del Nuevo Testamento como “iglesia”. La palabra “ekklesia” se encuentra en ciento quince lugares en el Nuevo Testamento. Se traduce en inglés ciento doce veces “iglesia”. Tres veces se traduce “asamblea”. Un examen cuidadoso de la palabra “ekklesia” revela que la palabra significa “asamblea”. Esa es la definición de la palabra… una asamblea o grupo reunido de personas. Se usa con respecto a un grupo de personas que se organizan juntas para un propósito común y que se reúnen.
Debemos entender que el uso normal de la palabra griega en los tiempos del Nuevo Testamento fue entendido por todos como simplemente una asamblea. Podría referirse a diferentes tipos de asambleas. Una reunión del pueblo se llamaría asamblea y si usáramos nuestra traducción moderna diríamos que la reunión del pueblo era una iglesia. En Hechos 19:32,39,41, la palabra “ekklesia” se refiere a los hacedores de ídolos que se reunían.
En Hechos 7:38, la palabra se refiere al grupo de israelitas reunidos en los días de Moisés en el Monte Sinaí, lo que demuestra que no se usaba exclusivamente para los creyentes.
El contexto del uso de la palabra determinaba quiénes se reunían. En Hechos 19:32, 39 y 41, sabemos que la “ekklesia” o “asamblea” era un grupo de hacedores de ídolos. Hechos 19:24-25, dice que un hombre llamado Demetruis, que era platero e ídolos, llamó a todos los trabajadores de la misma ocupación.
Nótese Hechos 19:32 si lo leemos usando el método moderno de traducción, diría: “Por tanto, unos gritaban una cosa, y otros otra, porque la iglesia (asamblea) estaba confundida, y la mayor parte no sabía por qué se habían reunido. ” (Hechos 19:32) ¡Los reunidos eran hacedores de ídolos!
La Biblia en inglés traduce la palabra “ekklesia” en estos versículos como “asamblea”. Sin embargo, traduce la misma palabra “iglesia” en otros lugares. No hay ninguna razón gramatical para hacerlo. El contexto de cada uso nos dice qué tipo de asamblea se estaba reuniendo. La Biblia no hace una distinción en el uso de la palabra.
En el Nuevo Testamento se hace referencia a un grupo de creyentes como “las asambleas (plural) (ekklesia) de Asia”. (1 Corintios 16:19) La KJV traduce el pasaje, “las iglesias de Asia”.
Pocos saben hoy por qué se usó la palabra “iglesia” en la Biblia King James en lugar de asamblea o congregación. Cuando King James autorizó la traducción de la Biblia en 1611, hizo tres reglas que los traductores debían usar. La tercera regla establece:
“Las antiguas palabras eclesiásticas deben guardarse, . . . la palabra iglesia no debe traducirse congregación”. King James obligó a los traductores a usar la palabra “iglesia” en lugar de congregación o asamblea. Una mirada a cualquier diccionario de inglés revelará que la palabra en inglés iglesia se toma de una palabra griega tardía “kyridakon” y no de “ekklesia”. La palabra griega tardía es “kryridakon” [kri-rid-a-con] no se usa en el Nuevo Testamento y surgió mucho después de los tiempos del Nuevo Testamento. Griego tardío significa que surgió alrededor del año 1500 d.C. “Kryridakon” no se encuentra en la Biblia.
Entonces, ¿qué significa realmente la palabra bíblica traducida iglesia? Simplemente significa una “asamblea especial de personas convocadas”. El Nuevo Testamento no conoce el uso de ninguna palabra formal para referirse exclusivamente a la asamblea de creyentes. Además, no sabe nada de la “ekklesia” que se refiere a un universal oa todas las iglesias en todo el mundo colectivamente como en una iglesia “católica”. La palabra “católica” se define como “totalmente concluyente, perteneciente a toda la humanidad, algo que es universal que abarca a todos”. Esto tiene implicaciones grandes y de largo alcance. Primero, significa que no hay base bíblica para una jerarquía eclesiástica fuera de la iglesia local o de la asamblea local de creyentes. El programa de Dios y la institución que Él estableció es un grupo de creyentes en un lugar particular que se reúnen y reúnen. La única “ekklesia” que el Nuevo Testamento conoce es una asamblea local de creyentes. Como una “ekklesia” solo puede significar una asamblea de creyentes, no podría usarse en un sentido universal para referirse a todos los creyentes en todas partes o lo que algunos llaman la “iglesia universal”. Una iglesia universal no puede reunirse en un solo lugar, por lo que la palabra no puede usarse para referirse a todos los creyentes. ¿Cuál es entonces la palabra que usamos para referirnos a todos los creyentes? No los siguientes pasajes:
- 1 Corintios 12:27 “Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular”. Efesios 4:12 “Para la perfección de los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.”
LA AUTONOMÍA DE LA IGLESIA LOCAL
- “. . . Escribo para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la asamblea (iglesia) del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad”. (1 Timoteo 3:15)
La autonomía de la iglesia local significa que la iglesia se gobierna a sí misma. El ejemplo bíblico de una iglesia del Nuevo Testamento es aquella que no está gobernada por ninguna junta, sistema jerárquico u otra iglesia.
La iglesia local ha sido definida como: “Un cuerpo de creyentes inmersos en una confesión creíble de fe en Jesucristo, dirigidos por un pastor(es), soberano en política, y unidos para el trabajo, la adoración, la observancia de las ordenanzas y la proclamación mundial del Evangelio.”
Formas de gobierno de la iglesia en la práctica hoy:
- 1. Papal: La iglesia católica romana practica la autoridad totalitaria comenzando con el Papa.2. Episcopal: La palabra significa “obispo”. La autoridad del gobierno de la iglesia descansa en sus obispos. Los obispos forman una junta que gobierna las iglesias bajo su mando. Episcopales y metodistas usan este sistema.3. Presbiteriano: La palabra significa “anciano”. Una junta de ancianos elegida por la congregación gobierna tanto la iglesia como la denominación. Estos ancianos pueden o no ser predicadores. 4. Congregacional: La autoridad final en una iglesia descansa en la congregación. Cada miembro tiene un voto y la regla es democrática. La iglesia no responde a ninguna autoridad fuera de sí misma. El Pastor es el líder administrativo y espiritual de la congregación siendo llamado y designado por Dios para el puesto. Los miembros, después de buscar la dirección del Espíritu Santo, hacen un llamado al pastor. La iglesia reconoce que Cristo es la Cabeza de la iglesia local y que la Biblia es la instrucción y autoridad de Dios. Es dueño de su propiedad. Nombra comités e individuos para asumir ciertas responsabilidades.
Cada iglesia local es autónoma, como lo demuestra el Concilio de Jerusalén.
En Hechos 15, surgió una disputa sobre si los creyentes gentiles deberían ser obligados a guardar la Ley de Moisés y ser circuncidados. Las dos iglesias involucradas fueron la asamblea de Antioquía y Jerusalén. Los pastores de Antioquía fueron enviados a Jerusalén y celebraron un concilio con los pastores de allí. Los pastores y apóstoles se reunían primero en sesión privada (Hechos 15:6, Gálatas 2:2), pero la decisión la tomaba la iglesia. (Hechos 15:7, 12, 22, 25)
Cada iglesia primitiva elegía sus propios oficiales
Hechos 6:1-7 registra que la iglesia primitiva eligió hombres especiales para hacer una tarea en particular. Estos hombres eran sirvientes de la asamblea local y hoy, bajo la influencia de la ICR y el protestantismo, se les llama “diáconos”. Eran simplemente sirvientes elegidos para algún servicio particular o necesidad en una congregación local y no eran funcionarios ni tenían una posición gobernante.
La iglesia local es la autoridad final en la disciplina.
  ; En Mateo 18:15-17, el Señor Jesús enseñó que la iglesia local tenía la autoridad final para disciplinar a un miembro descarriado. 1 Corintios 5:1-5 y 2 Tesalonicenses 3:14-15 enseñan que es la iglesia local la que tiene la responsabilidad de discipular a los miembros.
Conclusión: una verdadera iglesia del Nuevo Testamento se basa en la obra terminada de Jesús Cristo al morir por nuestros pecados y ofrecernos Su misericordia, gracia y perdón de los pecados si creemos y por fe aceptamos a Jesucristo como nuestro Salvador.
Cristo luego estableció Su iglesia local para que los creyentes se reúnan en Su nombre para predicar Su palabra, para edificar a Sus hijos y que vengan y lo adoren en acción de gracias, trayendo sus títulos y ofrendas para apoyar el trabajo local y participar en el evangelismo en su ciudad, y hacia el exterior a través de su programa de misión a todo el mundo. Este es el programa de Dios claramente revelado en Su palabra. Entonces, cada uno de nosotros debería, en nuestro amor por Cristo, congregarnos fielmente y llevar a cabo Su Gran Comisión. Qué maravilloso privilegio tenemos al saber que “Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. ” (Mateo 18:20)
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