Sermón
Gálatas 5:1, 13-26
Pentecostalismo Presbiteriano
Por el Dr. Philip W. McLarty
Una vez más es el domingo de Pentecostés, y todos sabemos lo que eso significa que pasamos por esto todos los años. ¿Cómo celebra Pentecostés un presbiteriano? Acéptalo, no somos muy pentecostales.
Para que estemos en la misma página, Pentecostés se refiere al derramamiento del Espíritu Santo alrededor de un mes después de la Pascua cincuenta días después Pascua, para ser exactos. Según Lucas, unos ciento veinte seguidores de Jesús estaban reunidos en el Aposento Alto cuando el Espíritu Santo descendió sobre ellos y comenzaron a hablar en otras lenguas al mismo tiempo. Causó tal conmoción que la gente salió de sus casas para ver qué pasaba. Pensaron que debía ser una orgía de borrachos. Pero Pedro, en uno de los versículos más discretos de toda la Biblia, dijo que no, que no estaban borrachos, ya que solo eran las diez de la mañana. Más tarde esa tarde o esa noche, bueno, tal vez. ¿Pero a las diez de la mañana? ¡De ninguna manera!
El derramamiento del Espíritu Santo en el día de Pentecostés y el caos resultante ha llegado a simbolizar un segmento completo de la iglesia cristiana pentecostal. Los pentecostales son aquellos que enfatizan estar llenos del Espíritu y son conocidos por hablar en lenguas, gritar espontáneamente cuando les da la gana, e incluso tirarse al suelo en un frenesí religioso. En algunos círculos, a veces se les llama “Rodillos sagrados”
Todo esto me lleva a decir, mientras que’ No tiene nada de malo ser pentecostal, no es lo que normalmente consideramos presbiteriano. En consecuencia, cuando le pregunta al presbiteriano promedio en la calle, “¿Cuál’significado de Pentecostés?” obtiene esa mirada de venado en los faros. Y cuando se trata de celebrar el domingo de Pentecostés, como hoy, no estamos seguros de qué hacer.
Lo que me recuerda una historia. Un visitante por primera vez llegó a una iglesia presbiteriana el domingo por la mañana. Entró por la puerta, recogió un boletín y procedió a sentarse en el primer banco de la iglesia. ¡Eso, en sí mismo, fue suficiente para levantar algunas cejas! Luego, durante el canto del primer himno, levantó los brazos en el aire; durante las oraciones, murmuraba incoherencias; y cuando el predicador comenzó su sermón, gritó: “¡Amén!” y “¡Aleluya!” y “Alabado sea el Señor” después de casi cada frase. Finalmente, uno de los ancianos bajó y dijo: “Señor, ¿cuál es su problema?” El hombre miró hacia arriba y dijo: “¿Problema? No tengo problema. Acabo de recibir el Espíritu, eso es todo.” El anciano lo miró y dijo: “Bueno, ¡ciertamente no lo entendiste aquí!”
Luego está la historia de los niños el Domingo de Confirmación. . El pastor hizo que se alinearan frente a la congregación. Como señal de su fe, debían decir los Apóstoles’ Credo, cada niño recitando una frase. Cuando se trata de la parte que dice, “creo en el Espíritu Santo,” había silencio. El ministro miró a su alrededor con una mirada perpleja en su rostro. Una niña pequeña habló y dijo: “El niño pequeño que cree en el Espíritu Santo no está aquí hoy”.
Para ser honesto, los presbiterianos tienen un puntaje bajo a ser pentecostal. Pero eso no significa que no podamos celebrar Pentecostés, y eso es lo que me gustaría que pensemos en el sermón de esta mañana sobre cómo podemos recuperar la exuberancia de Pentecostés y venir vivos en el Espíritu de una manera que sea fiel a las Escrituras y respetuosa de nuestra larga tradición de hacer las cosas “decentemente y con orden.” (1 Corintios 14:40)
Llamémoslo, “Pentecostalismo Presbiteriano,” y centrémonos en Pablo& #8217;s amonestación a los gálatas, a andar en el Espíritu. Aquí está mi tesis: El Espíritu de Dios es dinámico, siempre en movimiento. No es nuestro poseer, sino seguir. Y la promesa es que si estamos dispuestos a seguir la dirección del Espíritu, llegaremos a conocernos como hijos de Dios, seremos instrumentos de la gracia y el amor de Dios. , y experimentaremos las primicias de la vida eterna. Pablo dice:
“andad en el Espíritu, y no cumpliréis los deseos de la carne.
Porque la carne codicia contra el Espíritu,
y el Espíritu contra la carne.
Los que son de Cristo han crucificado la carne
con sus pasiones y concupiscencias.
Si vivimos por el Espíritu, vivamos andad también por el Espíritu. (Gálatas 5:16-25)
Para tener una idea de dónde viene Pablo, volvamos a la Carta a los Romanos y sigamos su línea de pensamiento. Comienza diciendo que no tenemos excusa. Para los gentiles, existe la ley natural de la creación por la cual cualquiera puede distinguir el bien del mal; para los judíos, la Torá describe claramente las exigencias de la rectitud. El problema es que nacemos en pecado original. Sabemos lo que es bueno para nosotros, pero elegimos el mal de todos modos. Esto lleva a Paul a decir,
“… tanto judíos como griegos, que todos están bajo pecado.
Como está escrito: ‘No hay justo;
no, ni uno. Todos se desviaron.
juntos se han vuelto inútiles.’” (Rom. 3:9-12)
Entonces, si fuera por nosotros, estaríamos perdidos sin esperanza. La Buena Nueva es que Dios ha intervenido a través de la muerte y resurrección de Jesucristo para salvarnos de nuestra naturaleza pecaminosa. Pablo escribe,
“La justicia de Dios ha sido revelada,
siendo testificada por la ley y los profetas
por la fe en Jesucristo a todos y sobre todos los que creen.
Porque no hay distinción,
por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;
siendo justificados gratuitamente por su gracia
por la redención que es en Cristo Jesús;
a quien Dios puso como sacrificio expiatorio,
por la fe en su sangre” (Rom. 3:21-25)
Esto establece la dicotomía de la naturaleza humana que experimentamos hasta el día de hoy; y eso es, en el centro de nuestro ser somos tanto santos como pecadores por siempre pecadores; sin embargo, por la gracia de Dios, perdonado para siempre.
Entonces, hay esperanza: podemos elegir los caminos de Cristo sobre nuestras propias inclinaciones naturales. Podemos andar por el Espíritu en lugar de por la carne. Pablo dice:
“Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal,
para obedecerle en sus concupiscencias
sino presentaos a Dios,
como vivos de entre los muertos
Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros.
Porque no estáis bajo la ley,
sino bajo la gracia.” (Rom. 6:12-14)
Dos naturalezas: Una, humana; uno, divino. Ambos residen dentro de nosotros. La pregunta es ¿cuál vas a elegir? ¿Por cuál vas a vivir? Depende de usted decidir.
Por ejemplo, alguien se le cruza en el tráfico. ¿Vas a darles la vuelta al pájaro o vas a decir una oración para que Dios tenga misericordia de su alma? Un cliente está desesperado y en un aprieto. ¿Vas a matar su vulnerabilidad o le darás un poco de holgura y le darás una mano amiga?
En todo momento, tenemos dentro de nosotros el potencial para la codicia, la lujuria, la envidia y el prejuicio; y tenemos la oportunidad de amar, servir, perdonar y sacrificarnos. El mundo dice: “Cuidado con el número uno.”Jesús enseñó a sus discípulos: “Ama a tu prójimo como te amas a ti mismo.” Solo usted puede decir quién tendrá mayor influencia en su vida.
Sin embargo, aquí está el problema: la mayoría de las situaciones no son blanco o negro. Muy a menudo, es difícil distinguir entre la vida en la carne y la vida en el Espíritu. Por ejemplo, tienes que ganarte la vida. ¿Dónde trazas la línea entre el egoísmo y la ambición saludable?
En la tira cómica Peanuts, Lucy dice: “Acéptalo, Charlie Brown, en el Libro de la vida las respuestas son& #8217;t en la parte de atrás.” Ella tiene razón. Es posible que queramos elegir una vida de fe y vivir por el Espíritu, pero no siempre está claro lo que eso significa.
Quién sabe, realmente, ¿cuál es la voluntad de Dios? ¿Cómo sabes lo que Dios quiere que hagas o digas en una situación particular? Aquí es donde entra Pentecostés. A través de la fe, el Espíritu puede darnos la inspiración y la dirección que necesitamos para actuar fielmente y vivir de acuerdo con la voluntad de Dios para nuestras vidas.
Cuando nuestro hijo mayor , John, tenía cinco años, asistía a un preescolar episcopal en Greenville, Texas. Un día llegó a casa con este pequeño “Children’s Creed” que los niños debían memorizar. Lo hicimos un proyecto familiar, y desde entonces se ha quedado conmigo:
“Creo en el Dios de arriba,
Y en Jesús y su amor;
Yo también creo en el Espíritu,
Me ayuda a saber exactamente qué hacer. Amén.”
Entonces, ¿qué dices? ¿El Espíritu le ayuda a usted a saber qué hacer? Cuando “simplemente te cruzas”con una persona clave en un momento crítico de tu vida, ¿es solo una coincidencia, o es esta evidencia de que el Espíritu de Dios obra en ti? tu vida?
En la consejería prematrimonial, siempre me interesa escuchar la historia de cómo se conoció una pareja. Cada historia es única. Siempre me intriga preguntarle a la futura novia, “De todos los chicos que has conocido y salido, ¿qué fue lo que lo diferenció de los demás? ¿Cómo supiste que él era el adecuado para ti? , diferentes partes del país, juntándose en un momento y lugar en particular y sintiéndose tan atraídos el uno por el otro como para querer casarse? ¿Es esto solo circunstancial o hay algo más que eso?
Tengo una amiga que, hace varios años, fue a visitar a su madre en otro estado. Mientras estaba allí, su madre tuvo un derrame cerebral. Más tarde me envió un correo electrónico en el que decía:
“El momento de todo esto fue realmente muy interesante.
Planeé el viaje casi en el último minuto ,
y yo era el único que estaba con ella cuando comenzó a tener el derrame cerebral.
Si no hubiera estado allí, no sé qué habría hecho.
Como sucedió ,
la tuvimos en la sala de emergencias
media hora después de que comenzó el derrame cerebral.”
¿Coincidente o providencial? Las respuestas no están al final del libro. La mayoría de las veces, nunca se sabe. Todo se reduce a una cuestión de fe y una cuestión de elección: caminar por el Espíritu o caminar por la carne. Cuanto más a menudo eliges lo primero, más a menudo percibes una dimensión espiritual en los eventos ordinarios de todos los días.
Por lo que vale, esto es lo que significa para mí caminar por el Espíritu: Parto con la convicción de que soy un hijo de Dios, y que Dios tiene un plan para mi vida. Puede que nunca sepa exactamente cuál es la voluntad de Dios, pero elijo creer que Dios me ha dado un destino que solo yo puedo cumplir; y así, confío en que Dios me guiará por caminos que estén de acuerdo con su voluntad. Intento comenzar cada día poniéndome a disposición de Dios. Luego, lo mejor que puedo, escucho la voz de Dios, busco señales de la presencia de Dios y trato de ser flexible para tomar el camino que Dios quiere que tome, aunque pueda ser diferente del camino que originalmente tenía en mente.
No conozco a nadie que haya hecho esto mejor que mi amigo, Keith Hill. Keith fue uno de mis primeros mentores en la Iglesia Presbiteriana. Él fue quien me llamó, “un calvinista, cuyo corazón se calentó extrañamente.”
En una palabra, Keith está completamente reformado, y luego alguno. Tiene una vida devocional vital y activa. No sé si ora sin cesar, pero sé que ora a menudo, tanto profunda como espontáneamente. Se toma un día completo cada mes para pasarlo en un retiro silencioso con Dios. Él ve una dimensión espiritual en cada aspecto de la vida. Nombra demonios como la posesividad, el control, la envidia, el rencor y se atreve a exorcizarlos en Jesús’ nombre. Él lee las Escrituras intelectualmente para obtener conocimiento y sabiduría y devocionalmente para inspiración y consuelo. Sus habilidades cognitivas y afectivas están tan bien equilibradas como las de cualquiera que haya conocido.
Bueno, esto es lo que espero que recuerdes: andar por el Espíritu es conócete a ti mismo como un hijo de Dios. Es ser un instrumento de la gracia y el amor de Dios. Y es gustar las primicias de la vida eterna, que incluyen el amor, la alegría, la paz, la paciencia, la benignidad, la bondad, la mansedumbre, la fidelidad y el dominio propio.
Fui ordenado el martes noche siguiente al domingo de Pentecostés de 1975. Dio la casualidad de que me pidieron que dirigiera la música para el servicio de ordenación. El himno que elegí, Veni Creator Spiritus, es uno de mis favoritos. Fue escrito por Rhabanus Maurus alrededor del año 800 dC Dice así:
Ven, Espíritu Santo, inspira nuestras almas,
Y alumbra con fuego celestial;
Tú el arte de la unción del Espíritu,
que impartes tus siete dones.
Tu bendita unción desde lo alto
es consuelo, vida y fuego de amor ;
Habilita con luz perpetua
El embotamiento de nuestra vista ciega.
Unge y alegra nuestro rostro sucio
Con la abundancia de Tu gracia;
Mantén alejados a nuestros enemigos, da paz en el hogar;
Donde Tú eres Guía, ningún mal puede venir.
Enséñanos a conocer al Padre, Hijo,
Y Tú, de ambos, ser uno solo;
Que a través de las edades todo el tiempo
Esta, esta puede ser nuestra canción sin fin:
Alabanza a Tu mérito eterno,
Padre, Hijo y Espíritu Santo.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2008 Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.