¿Fue la serpiente más honesta con Adán y Eva que Dios? La serpiente había explicado la prohibición de Dios de comer del fruto del árbol por el motivo de la envidia divina: “serás como Dios, conociendo el bien y el mal”. ¿Qué conocimientos adquirieron el hombre y la mujer?
Algunos han visto paralelos en este pasaje con la historia del diluvio de Babilonia, llamada la epopeya de Gilgamesh, en la que el salvaje Enkidu, que finalmente se civiliza al pasar seis días y siete noches con una prostituta, ve a los animales huir de él y a la mujer. lo felicita: “Eres sabio, Enkidu. Te has convertido en un dios “. Pero las dos oraciones de Génesis 3:15 y Gilgamesh son totalmente diferentes, y Enkidu no arroja luz sobre este pasaje, al contrario de las garantías no demostradas de varios eruditos destacados.
Hay cinco pasajes en los que aparecen el par antitético bien y mal y el verbo conocer: Deuteronomio 1:39; 2 Samuel 14:17; 19:35; 1 Reyes 3: 9; e Isaías 7:15. Estos pasajes ayudan a descartar ciertas teorías que se han propuesto. Ciertamente, no podemos decir que Adán y Eva lograron una unión sexual prematura debido a las cualidades afrodisíacas de la fruta de estos árboles. El único argumento a favor de esta dudosa interpretación es el despertar de la vergüenza (Génesis 3: 7) y el castigo sobre la mujer, que fue colocado en lo que algunos interpretan como el área de su sexualidad (Génesis 3:16). Sin embargo, aunque la perturbación afectó el aspecto sexual de la personalidad, el texto deja en claro que el conocimiento del bien y del mal es una prerrogativa divina (Génesis 3: 5, 22). La extensión de una interpretación sexual a Dios es obviamente grotesca e injustificada.
Esto significaría que la humanidad podría llegar a ser como Dios ya sea adquiriendo un conocimiento total o teniendo autonomía, particularmente libertad moral. Tal sabiduría para “conocer el bien y el mal” se puede ver en 2 Samuel 19:35, donde Barzilai, como un hombre de ochenta años, duda de su capacidad para exhibir el conocimiento entre el bien y el mal que se necesita del consejero del rey. Asimismo, la mujer de Tecoa comparó a David con un ángel que podía discernir el bien y el mal (2 Sam 14:17). Salomón pidió que Dios también le diera “un corazón perspicaz para gobernar a tu pueblo y distinguir entre el bien y el mal” (1 Reyes 3: 9).
El señuelo de la serpiente, entonces, no implicaba que la humanidad tuviera un conocimiento infinito como el conocimiento de Dios o incluso que hubiera algún afrodisíaco en el fruto que abriera las relaciones sexuales o carnales como una opción hasta entonces desconocida. En cambio, el atractivo de la serpiente fue una invitación a experimentar esa búsqueda perpetua de autonomía y libertad humanas. Desafortunadamente para todos, esa autonomía resultó ser ilusoria y en realidad terminó en un sentido de alienación, que se ha estudiado tan a menudo desde que Freud introdujo el concepto en el mundo moderno.