Génesis 6: 6 ¿Cambia Dios de opinión? – Estudio Bíblico

En Malaquías 3: 6 Dios afirma: “Yo, el Señor, no cambio”. Por eso la doctrina cristiana enseña que Dios es inmutable, es decir, inmutable. La promesa de esta constancia y permanencia en la naturaleza y el carácter de Dios ha sido profundamente reconfortante para muchos creyentes a lo largo de los siglos. Cuando todo lo demás cambia, podemos recordar que el Dios viviente nunca falla ni vacila ante todo lo que es o ha prometido.

Por esta razón, muchos se asustan legítimamente cuando leen que el Señor “se entristeció” o “se arrepintió” de haber hecho hombre y mujer sobre la tierra (Gn 6: 6). ¿Cómo se pueden enseñar tanto la inmutabilidad como la mudanza de Dios en el mismo canon de las Escrituras?

Las Escrituras usan con frecuencia la frase “Dios se arrepintió”. Por ejemplo, Éxodo 32:14 dice: “Entonces [después de la intercesión de Moisés por los israelitas] el Señor cedió y no trajo sobre su pueblo el desastre que había amenazado”. O nuevamente en 1 Samuel 15:11, “Me entristece haber hecho rey a Saúl, porque se ha apartado de mí y no ha cumplido mis instrucciones”. De nuevo en Jeremías 26: 3, “Quizás ellos escuchen y cada uno se vuelva de su mal camino. Entonces cederé y no traeré sobre ellos el desastre que estaba planeando por el mal que han hecho “. (Véase también Jer 26:13, 19; Jon 3:10.)

La raíz hebrea detrás de todas las palabras traducidas de diversas maneras como “arrepentirse”, “arrepentirse”, “estar arrepentido” y “afligirse” es nḥm. En sus orígenes, la raíz bien pudo haber reflejado la idea de respirar o suspirar profundamente. Sugiere una exhibición física de los sentimientos de uno: dolor, compasión o consuelo. La raíz se refleja en nombres propios como Nehemías, Nahum y Menehem.

Cuando se menciona el arrepentimiento de Dios, el punto no es que haya cambiado en su carácter o en lo que representa. En cambio, lo que tenemos es un término humano que se usa para referirse, bastante inadecuadamente, a una acción divina perfectamente buena y necesaria. Tal término se llama antropomorfismo.

Cuando la Biblia dice que Dios se arrepintió, la idea es que sus sentimientos hacia alguna persona o grupo de personas cambiaron en respuesta a algún cambio por parte de los objetos de su acción o algún mediador que intervino (a menudo por la propia dirección y plan de Dios). . A menudo, en los mismos pasajes que anuncian el arrepentimiento de Dios hay una negación firme de cualquier alteración en el plan, propósito o carácter de Dios. Así, 1 Samuel 15:29 nos recuerda que “el que es la Gloria de Israel no miente ni cambia de opinión; porque no es un hombre, para que cambie de opinión “. Sin embargo, Samuel hizo esa declaración el día después de que el Señor le dijo que estaba afligido por haber hecho rey a Saúl (1 Sam 15:11).
Entonces, desde nuestra perspectiva humana, parece que el uso de esta palabra indica que Dios cambió su propósito. Pero la expresión “arrepentirse”, cuando se usa para referirse a Dios, es antropopática (es decir, una descripción de nuestro Señor en términos de emociones y pasiones humanas).

En Génesis 6: 6 el arrepentimiento de Dios es su reacción apropiada al pecado y maldad continua y no correspondida en el mundo. La cláusula paralela dice que el pecado llenó su corazón de dolor. Esto denota ningún cambio en su propósito o carácter. Solo demuestra que Dios tiene emociones y pasiones y que puede respondernos para bien o para mal cuando lo merecemos.

La cuestión es que la inmutabilidad no debe pensarse como si fuera algún tipo de inmovilidad congelada. Dios no es un ser impermeable que no puede responder cuando las circunstancias o los individuos cambian. Más bien, es una persona viva y, como tal, puede cambiar y cambia cuando la ocasión lo exige. No cambia en su carácter, persona o plan. Pero él puede y responde a nuestros cambios.

Véase también el comentario sobre 1 samuel 15:29; Jonás 4: 1–2.