Haz la guerra: el pastor y su pueblo en la batalla contra el pecado – Biblia.Work

Haz la guerra: el pastor y su pueblo en la batalla contra el pecado

A lo largo de los años, me ha quedado claro que no a todos les gusta la idea de que la vida es guerra. Recuerdo a un colega hace casi cuarenta años quejándose de que la imagen de guerra de la vida cristiana no era útil, y que lo que se necesitaba era la imagen de la familia. Dios es nuestro Padre, nosotros somos sus hijos, los cristianos somos hermanos y hermanas, y la vida es comunión. Y recuerdo que hace unos veinte años, durante una crisis en nuestra iglesia, un grupo entero de mis amigos en la iglesia me criticaron por poner demasiado énfasis en la vida cristiana como una lucha – una lucha de fe – y recordarme que su yugo Es fácil y su carga es liviana.

Todos necesitamos críticos, porque todos somos propensos a distorsionar la verdad por la forma en que usamos la verdad. Podemos apoderarse de una verdad bíblica y ponerle tanto énfasis que se vuelve desproporcionado al lugar que tiene en la Biblia. Y la Biblia es nuestra medida ¿no es así? El pastor debe preguntar, ¿hablaré lo que está en la Biblia? ¿Abrazaré y hablaré todo eso? ¿Y pondré un énfasis donde la Biblia hace?

Y en la Biblia, la vida cristiana se describe a veces como vida familiar, a veces como la vida de un agricultor, la vida de un atleta, la vida de un inversionista, la vida de un aprendiz, la vida de un administrador, la vida de un administrador, la vida de un administrador, esclavo, y la vida de un soldado – un guerrero. Todos ellos son importantes. Todos ellos contribuyen con algo a una forma de vida que supera el pecado y vive una vida de adoración y santidad.

Pero cuando se trata de lidiar directamente con el pecado restante en nuestras vidas, las imágenes de la vida cristiana se vuelven menos agradables y más severas. Y cuanto más nos acercamos a tratar directamente con nuestro propio pecado y con el diablo, más mortíferas se vuelven las imágenes. Y, por supuesto, esto no está motivado estilísticamente. Esto se debe a que el centro mismo de nuestra liberación del pecado es la masacre del Hijo de Dios. Si nos hubiéramos salvado de la pena y del poder del pecado de otra manera, de una manera pacífica, de una manera agradable, de una manera tierna, la vida cristiana podría no ser un asunto tan fervoroso. Pero con una crucifixión sangrienta en el centro de todo, no nos sorprende que al lidiar con el pecado que Cristo murió para destruir, nos veamos envueltos en un conflicto muy serio. Guerra.

Aquí hay un patrón dominante en el Nuevo Testamento de cómo Dios nos salva de la pena eterna y del poder abrumador del pecado. Él fue asesinado por tu pecado. Fuiste muerto en él y moriste al pecado. Por lo tanto, mata en ti mismo cada estremecimiento de ese cadáver de pecado, no sea que encuentres que no es un cadáver, sino un captor, y tú mismo muerto. Él fue asesinado por tu pecado. Te mataron en él. Mata el pecado en ti mismo. * 1 Pedro 2:24 , “Él cargó nuestros pecados con su cuerpo en el árbol, para que podamos morir al pecado y vivir para la justicia” ( 1 Pedro 2:24 ). * Romanos 6: 6 , 2., “Nos hemos unido con él en una muerte como la suya. . . . Nuestro antiguo yo fue crucificado con él para que el cuerpo de pecado pudiera ser llevado a la nada. . . . ¿Cómo podemos vivir en ella los que morimos al pecado? ”* Gálatas 2:20 ; 5:24 , “He sido crucificado con Cristo. . . . Los que pertenecen a Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. “* Colosenses 3: 3 ,” Has muerto, y tu vida está oculta con Cristo en Dios “. Romanos 7: 4 ,” Has muerto para la ley a través del cuerpo de Cristo, para que puedas pertenecer a otro “.

Y si él fue asesinado por nosotros, y nosotros fuimos asesinados en él, entonces, ¿qué? Él no dice: “Desde que Cristo murió por ti, y tú moriste por pecar con él, por lo tanto no hay batalla”. Él dice: “Por lo tanto, mata el pecado”. Matemos en nosotros lo que lo mató a él, nuestro pecado. * Romanos 8:13 , “Si vives de acuerdo con la carne, morirás, pero si por el Espíritu matas las obras del cuerpo, vivirás”. Colosenses 3: 5 , “Mata lo que es terrenal en usted “. * 1 Corintios 9: 27 ,” Agarro mi cuerpo y lo mantengo bajo control, no sea que después de predicar a otros, yo mismo deba ser descalificado “. * 1 Corintios 15:31 , ¡muero todos los días!

Él fue asesinado por tu pecado. Te mataron en él. Mata el pecado en ti mismo.

No es una imagen pacífica. No es una imagen bonita. Porque el pecado no es una bonita realidad. Dios hace que todos los sufrimientos humanos, especialmente el sufrimiento del Hijo de Dios, sean retratados, para las almas aburridas como la nuestra, la inimaginable fealdad y la ofensiva del pecado. Por eso Dios sometió al mundo a esta horrible futilidad ( Romanos 8:20 ). – para dejar en claro cuán feo y ofensivo es el pecado. * Tan feo y tan ofensivo que el único remedio es la muerte de un sustituto divino infinitamente digno (Isaías 53 ); * tan feo y tan ofensivo que toda muerte humana, billones y billones de muertes, se debe a un pecado ( Romanos 5:12 ); * tan feo y tan ofensivo que el tormento consciente eterno es una respuesta justa y apropiada a él ( Apocalipsis 20:10 ; 14:11); * tan feo y tan ofensivo que justifica la matanza de los cananeos, porque finalmente la iniquidad de las generaciones estaba completa ( Génesis 15:16 ; Deut. 9: 4-5 ); * tan feo y tan ofensivo que Jesús lo describe en una parábola como una deuda impagable, 10,000 veces el salario de 20 años ( Mateo 18:24 ); * tan feo y ofensivo que Dios ordenó 1.500 años de pacto de ley para que toda boca se detuviera, y todos verían que ningún ser humano será justificado por las obras de la ley, porque a través de la ley solo viene el conocimiento del pecado, no liberación de ella ( Romanos 3: 19-20 ).

El conflicto con la realidad fea y ofensiva no es un asunto pacífico o placentero, ni en Gólgota, ni en su dormitorio o cocina o sala de televisión. Si somos fieles, cada vez que nos encontramos con el poder tembloroso del pecado, lo encontramos con una espada. Sin tregua, sin compromiso, sin prisioneros. Pelear hasta la muerte.

Entonces, es muy posible que haya puesto demasiado énfasis en que la vida es una guerra, que nunca podamos demandar por la paz con el pecado, o aspirar a la coexistencia pacífica. Que nuestro enemigo nunca duerme. Que debemos estar siempre vigilantes y nunca descuidados. Si he golpeado esta nota con demasiada frecuencia, otros juzgarán. Mi sensación es: en todo caso, lo he golpeado muy poco, no demasiado. “Matar el pecado, o te matará”, no es solo el buen John Owen ( Mortificación del pecado en los creyentes en las obras de John Owen, Vol. 6 , 9), sino el buen San Pablo.

¿Qué tan peligroso es el pecado?

Lo que me lleva ahora a las preguntas: ¿Qué tan peligroso es para ti el pecado? ¿Y cómo vamos a matarlo? Es decir, ¿cómo podemos hacer la guerra con éxito? Y soy consciente de que el título de este mensaje es: “. . . El pastor y su gente en la batalla contra el pecado. “Prácticamente todo lo que digo está destinado a ayudar a los pastores a responder la pregunta: ¿Cómo puedo ayudar a mi gente a vencer el pecado en sus vidas? ¿Cómo los ayudo a hacer guerra contra su pecado?

Nuestra gente necesita saber cuán peligroso es el pecado para enfrentar a este enemigo como deberían. Creo que una de las razones por las que muchos servicios de adoración en Estados Unidos son tan juguetones y divertidos y entretenidos e informales y desenfadados y torpes y insignificantes y simplemente tontos es que hay tan poca sensación de que algo siniestro realmente esté en juego en este servicio. Este servicio es para que los creyentes seguros se diviertan y para los incrédulos que los vean divertirse; para que sepan que el cristianismo es divertido. Y “diversión” se ha convertido en la palabra más común entre los pastores para describir su felicidad en el ministerio. Es muy revelador.

Me cambiaron para siempre en un curso sobre Romanos 1–8 con Dan Fuller en el Seminario hace 45 años. Recuerdo la discusión abrumadora que tuvimos sobre Romanos 8:13 . Nunca volvería a pensar en la adoración, en los grupos pequeños, en el asesoramiento o en las devociones personales. “Si vives de acuerdo con la carne, morirás, pero si por el Espíritu matas las obras del cuerpo, vivirás”.

Esto significa: Si vives según la carne, perecerás en la ira eterna de Dios. Y si, por el Espíritu usted hace morir las obras del cuerpo, finalmente poseerá la vida eterna. Y Pablo no se detiene a decir: “Ahora, no estoy hablando con aquellos con los que he estado hablando hasta ahora, los” santos “en Roma ( Romanos 1: 7 ). Solo estoy hablando con los no elegidos, quienes pueden estar escuchando, porque realmente ustedes no elegidos son los únicos que morirán así. El resto es seguro. Así que no les estoy hablando a ellos ”. Esa no es la manera en que Pablo le habla a las iglesias.

Y esa no es la forma en que deberíamos hablar con nuestras iglesias. Les habló como creyentes profesantes. Y podría decir en el versículo 15: “No recibiste el espíritu de esclavitud para volver a caer en el miedo, pero has recibido el Espíritu de adopción como hijos”. Les hablo como cristianos. Verdaderos hijos de dios.

Pero él podría decirle a la iglesia romana en el versículo 10: ” Si Cristo está en ti, aunque el cuerpo esté muerto a causa del pecado, el Espíritu es vida gracias a la justicia”. Y en el versículo 13 dice: “Si vives de acuerdo con a la carne morirás ”. Perecerás.

¿Cómo podía hablarle así a los “santos” en Roma? Miles de pastores hoy nunca hablarían de esa manera con su gente. Esta es una de las razones por las que las personas no sienten nada enorme, eterno, que sacude la vida; lo que está en juego en este servicio o mensaje es increíble. Pablo podía hablar de esa manera porque entendía que la forma en que las personas reciben y responden a la palabra de Dios confirma qué clase de personas son: verdaderamente nacidas de Dios o no (cf. 1 Juan 4: 6 ).

El hijo de Dios, movido por el Espíritu Santo, escucha las palabras: “Si vives de acuerdo con la carne, morirás, pero si por el Espíritu matas las obras del cuerpo, vivirás”, y dice en su alma: “Esta es la graciosa advertencia de Dios para que me guíe a la vida eterna. Esta es la misericordia de Dios para que me ayude a tomar la espada del Espíritu y a confiar en la promesa de su gracia, ya hacer guerra contra el pecado que permanece en mi vida. Dios es mi Capitán que me lleva a salvo a casa por el campo de batalla ”. Y en ese camino de obediencia, el cristiano disfruta de la seguridad y la seguridad de que no hay condenación.

Pero la persona mundana se dice a sí misma cuando escucha Romanos 8:13 : “No necesito ese tipo de advertencia. Soy cristiano. Estoy segura Soy salvo por gracia, por el amor de Dios. No necesito palabras amenazadoras como: ‘Si vives de acuerdo con la carne, morirás’. Eso es para otra persona. Por supuesto, luchar contra la tentación es bueno. Pero no hagas que parezca un gran problema. No creo que mi vida eterna dependa de matar el pecado. Tengo vida eterna ”. Así es como piensa un cristiano mundano, y su silenciosa rebelión contra la palabra de Dios revela sus verdaderos colores.

Hace cuarenta y cinco años me senté asombrado ante Romanos 8:13 , y desde ese momento pensé: crecí distinguiendo entre sermones de salvación y sermones de edificación. Y ahora veo que cada sermón de edificación es un sermón de salvación. Cada sermón es un sermón de salvación. La vida eterna se encuentra solo en el camino de la matanza del pecado que ama la verdad, que confía en Cristo, que disfruta de Dios y que depende del Espíritu; y eso es lo que todosla predicación se trata, no de parte, de ayudar a nuestra gente a permanecer en los patrones bíblicos: Cristo murió por mi pecado; Morí con Cristo a mi pecado; Ahora hago la guerra a mi pecado y lo mato. Los santos son guardados por el Espíritu, a través de la palabra, todos los domingos. Cada sermón es un sermón salvador para el pueblo de Dios. Por ello se mantienen. Lo que significa que el domingo por la mañana es grave. Realmente serio. Eternamente serio. Y, como veremos, la hora más alegre de la semana.

¿Qué tan peligroso es el pecado? Es tan poderoso y tan engañoso y tan generalizado que si no se mata, matará. Otra forma de decirlo es que matar nuestro propio pecado es una forma negativa de describir nuestra búsqueda de la santidad. Y Hebreos 12:14 dice: “esfuérzate. . . por la santidad sin la cual nadie verá al Señor ”. En otras palabras, hay una matanza de pecado, hay una santidad sin la cual no hay vida eterna. Así de peligroso es el pecado. Así de crucial es perseguir la santidad.

Jesús lo expresó así: “Si tu ojo derecho te hace pecar, arranca y bota. Porque es mejor que pierdas a uno de tus miembros que que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno ”( Mateo 5:29 ). En otras palabras, si haces la paz con tu pecado, si durante tu vida desarrollas un patrón de mundanalidad que no hace la guerra por tu pecado, irás al infierno.

¿Qué tan serio es el pecado? Infinitamente serio. ¿Qué tan seria es la lucha contra el pecado? Infinitamente serio. Tu destino eterno está en juego. Eso es lo que quiero decir con infinitamente serio.

¿Es esta advertencia porque, nuestra justificación, Dios siendo 100 por ciento para nosotros y no contra nosotros, ya no se basa únicamente en la gracia, solo en Cristo, solo a través de la fe? No. * Es porque la gracia que justifica también, sobre esa base, también santifica. * Es porque el Cristo que nos perdona, sobre esa base, también lucha por nosotros. * Es porque la fe que nos conecta con la propiciación de Dios de su ira, sobre esa base, también nos conecta con su poder.

Esta es la manera en que Dios salva. Su gracia justifica y santifica. Su Hijo es nuestra perfección y nuestro purificador. Su don de fe nos une con el perdón de Cristo y el poder del Espíritu. Esa es la forma en que salva. Si intentamos separar esas piezas y decir: “Solo quiero que se dé la justificación y que se impute la perfección y se conceda el perdón; No quiero la santificación y la purificación y el poder “, lo que tendrás, no es la salvación bíblica. Dios no salva así.

Si desea ser salvo, le damos la bienvenida a la gracia , activa en la justificación y la santificación. Das la bienvenida a Cristo , por la perfección imputada y lapurificación impartida. Y tienes fe : el canal de perdón por el pecado y el canal de poder para la santidad. Así es como los recibes. Así es como los tienes. Esa es la forma en que hacen su trabajo de ahorro. * Judas dice que la gracia sin poder es libertinaje ( Judas 1: 4 ). * Y Hebreos dice que un Cristo que nos ayuda a hacer la voluntad de Dios no es un gran pastor ( Hebreos 13: 20-21 ). * Santiago dice que la fe sin obras está muerta (Santiago 2:17 ).

Así que  , peligroso. Mortal peligroso Y matar el pecado es el único camino de la vida. Pero no , esto no es porque la gracia haya sido reemplazada por mérito. No es porque Cristo haya sido reemplazado por uno mismo. Y no es porque la fe sea ​​reemplazada por obras, sino porque la gracia y Cristo y la fe son canales de poder y santidad impartidos , así como el perdón y la perfección imputados .

¿Cómo pondremos pecado a la muerte?

Ya que, entonces, el pecado es mortalmente peligroso, y la muerte del pecado es necesaria para la vida eterna, y como esa vida es un don gratuito por gracia, sobre la base de Cristo y por medio de la fe, ¿cómo vamos a matarlo? ¿Cómo ayudarán sus pastores a su gente a matar su pecado que destruye el alma?

La respuesta básica a esta pregunta surge de nuestra respuesta a la pregunta de la noche anterior : ¿cuál es la naturaleza básica del pecado? Si tu objetivo es matar el pecado en la raíz, necesitas saber qué pecado está en la raíz. Y esto es lo que más les importa a los pastores y las personas: matarlo en la raíz, no la flor. Cuando Pablo dice en Romanos 8:13 : “Si por el Espíritu matas las obras del cuerpo, vivirás”, no hay razón para pensar que quiere decir: matar esas acciones con actos de voluntad de última hora, y dejar intacto todo el sistema de raíces que produce pecado. Y hay muchas razones para creer que quiso decir: matar la acción matando de hambre a la raíz. O mejor, arrancarlo, tirarlo y plantar un nuevo brote.

Jesús dijo: “Haz que el árbol sea bueno y su fruto bueno, o haz que el árbol sea malo y su fruto malo, porque el árbol es conocido por su fruto” ( Mateo 12:33 ). “Todo árbol sano da buenos frutos, pero el árbol enfermo da frutos malos” ( Mateo 7:17 ). No hay ningún punto eterno en cortar la fruta mala del brote y dejar el árbol malo. Hay un beneficio social de ese tipo de mejora moral externa: las personas no se matarán entre sí, no robarán ni perjurarán tan a menudo si brindan algunos obstáculos a la mala fruta en los árboles malos. Pero en el último día, ese tipo de restricción externa no tendrá ningún valor para la vida eterna. Y Pablo está hablando aquí acerca de la vida eterna: “Si por el Espíritu matas las obras del cuerpo, vivirás. ”Esto no es una mejora moral externa. Este es el reemplazo de la raíz hacia adentro.

Entonces, repito, si los pastores pretendemos ayudar a nuestra gente a matar el pecado en la raíz, necesitan saber qué es el pecado en la raíz. Y anoche argumenté en Romanos 1-3 que en la raíz, en la base, el pecado es una preferencia por cualquier cosa que esté por encima de Dios. El pecado es atesorar cualquier cosa o alguien más de lo que atesora a Dios . Y así, las ramas o el fruto que llamamos pecados o pecado son sentimientos, pensamientos, palabras o acciones enraizadas en esta devaluación de Dios.

O vimos otra manera de decirlo, en las palabras de Romanos 3:23 : “Todos han pecado, es decir, todos están destituidos de la gloria de Dios”. ¿Cómo? Nuestras mentes no llegan a conocer a Dios de verdad, porque el pecado suprime la verdad ( Romanos 1:18 ). Y nuestros corazones no llegan a atesorardebidamente a Dios, porque el pecado intercambia la gloria de Dios por imágenes ( Romanos 1:23 ). Lo que significa que a toda nuestra alma le falta verlo en su verdad que todo lo ilumina y saborearlo en toda su gloria satisfactoria.

Entonces, pastores, creo que nuestra vocación es clara. También es humanamente imposible. El corazón humano está ciego a las bellezas superadoras de Dios, y no somos víctimas de esta ceguera, sino amantes de ella ( Juan 3:19 ). Cuando Jesús vio que el hombre rico prefería sus riquezas a Dios, dijo que era humanamente imposible que él hiciera lo contrario. Pero luego agregó: “Lo que es imposible para el hombre es posible para Dios” ( Lucas 18:27 ).

Nuestro llamado es abrir los ojos de los ciegos, y retratar las glorias del Dios mismo en todas sus palabras y en todas sus obras y todos sus caminos, hasta el fin de que nuestra gente tenga el corazón destrozado por haber preferido cualquier cosa. a él, y en lo sucesivo vería y saborearía a Dios sobre todas las cosas. Donde quiera que esto suceda es el fin del dominio del pecado.

Of course, if we are faithful to the Scriptures, we will always be mingling warnings with wonders. Warnings and threatenings by themselves cannot make anyone delight in God. God must be portrayed as all-satisfyingly glorious if people are to be wakened to see him and savor him as glorious. But the Bible is pervaded by warnings and threatenings for those who prefer anything above God. Why? Because, even though they can’t make us see, they can inform us that we are blind.

Habría sido útil si alguien hubiera gritado, molesto tarde en la noche, “Jacob, ¡no es Rachel con quien estás a punto de tener sexo! Eso es Leah! ¡Va a significar problemas! ”( Génesis 9: 23–25 ). La advertencia no hace que Jacob ame a Rachel. Las advertencias no te hacen amar a Dios. Pero son realmente útiles, cuando nuestras mentes están envueltas en tanta oscuridad que estamos a punto de acostarnos con la mujer equivocada.

Entonces, sí, pastores, habrá advertencias adecuadas y equilibradas bíblicamente para nuestra gente. Pero la mayor parte de nuestra predicación, nuestra enseñanza, nuestro asesoramiento, será la representación de Dios en Cristo, en cada texto, como más deseable que cualquier otra cosa.

Esa es mi respuesta a la pregunta: ¿Cómo ayudarán los pastores a vuestra gente a destruir su pecado que destruye el alma? Semana tras semana, temporada y fuera de temporada, con palabras y ejemplos, les mostrará la locura de atesorar cualquier cosa por encima de Dios, y la gloria de verlo y saborearlo por lo que realmente es.

Si el pecado en la raíz es preferir algo sobre Dios, entonces mostrarle a la gente las bellezas de Dios en Cristo es el camino a la santidad y la vida.

Matamos el atractivo convincente de los sustitutos de Dios con un retrato del espíritu superior de Dios, ungido por el Espíritu, saturado de la Biblia y exaltado por Cristo.

Considere, como solo un ejemplo de cómo funciona esto, la forma en que Pablo combate el pecado de la inmoralidad sexual en 1 Tesalonicenses 4: 3-5 , la forma en que los ayuda a poner este pecado en práctica.

Esta es la voluntad de Dios, tu santificación [santidad, matanza del pecado]: que te abstengas de la inmoralidad sexual [que mates ese pecado]; que cada uno de ustedes sepa cómo controlar su propio cuerpo en santidad y honor, no en la pasión de la lujuria como los gentiles que no conocen a Dios .

Él no solo lanzó las palabras “quienes no conocen a Dios” para que nosotros supiéramos de qué Gentiles está hablando. Lo puso allí para mostrar la razón fundamental por la que están en esclavitud a las pasiones de su lujuria. Ellos no conocen a Dios. Dios es un pequeño cometa que se abre camino por el cielo de su alma, y ​​el sexo es el sol ardiente que arrastra todas sus pasiones y las coloca en su órbita.

Esto es Romanos 1:28 una vez más: “No aprueban tener a Dios en su conocimiento, así que Dios los entrega a una mente degradada para hacer lo que no se debe hacer”. No lo conocen y no lo hacen. No quiero conocerlo. Y por lo tanto, no es su belleza y brillo en el centro del sistema solar de sus almas que mantienen todo en santa armonía.

Mira a tu alrededor. ¿Cuántos cristianos ves doblados con todos sus poderes para conocer a Dios más y más? ¿Más verdaderamente, más claramente, más dulcemente? ¿Y cuántos ves luchando contra los pecados de la escuela de posgrado con el conocimiento de Dios de la escuela de gramática?

Y si me dice: “Oh, creo que el porcentaje de personas con doctorado en teología que cometen adulterio es tan alto como entre las personas menos educadas”, diría, no dudo en absoluto. Y es porque no conocen a Dios. Es posible leer acerca de Dios durante diez horas al día durante cuarenta años y no conocer a Dios como hermoso, deseable, personal, más precioso y más satisfactorio que cualquier otra cosa.

Nuestro llamado es abrir los ojos de los ciegos para que puedan conocer a Dios como el tesoro supremo del universo, para ver y saborear a Dios por encima de todas las cosas. Esta es la forma en que Jesús le encargó a Pablo esta tarea en Hechos 26: 17-18 . Y os lo digo a vosotros pastores:

Te estoy enviando a abrir sus ojos, para que puedan pasar de la oscuridad a la luz y del poder de Satanás a Dios, para que puedan recibir el perdón de los pecados y un lugar entre los santificados (santos, que matan el pecado) por fe en mi.

Las personas alcanzan la santidad y tienen poder para matar el pecado cuando sus ojos se abren a la belleza y gloria suprema y al valor de Dios que todo lo satisface. Y, por supuesto, solo Dios puede hacer que esto suceda. Nadie decide ver a Dios como extremadamente hermoso. Es un regalo de la vista ( 2 Corintios 4: 6 ).

Después de que hayas amado bien a tu gente y predicado y enseñado con habilidad, Pablo no dice que es automático que la gente vea y saboree la verdad de Dios. Él dice en 2 Timoteo 2:25 : “Dios tal vez pueda concederles el arrepentimiento que lleva al conocimiento de la verdad , y pueden llegar a sus sentidos y escapar de la trampa del diablo”.

Dios abre los ojos de los ciegos para ver y arrepentirse y conocer la verdad y la belleza de Dios. Por eso, pastores, tejemos en y bajo todo nuestro ministerio la oración constante a Dios,

Abre mis ojos para que podamos ver las cosas maravillosas de tu palabra ( Salmo 119: 18 ). Y después de que hayas abierto el mío, dale a mi pueblo un Espíritu de revelación en el conocimiento de ti mismo. Abra los ojos de sus corazones para que puedan saber cuál es la esperanza a la que los ha llamado, cuáles son las riquezas de su gloriosa herencia ( Efesios 1: 17–18 ). Y así cortar la raíz de preferir algo para ti.

Así es como oramos. Y así es como predicamos.

Entonces, al final, la guerra no suena tan sombría. Que es grave. Todos los domingos. Todos los días. Pero es un negocio profundamente feliz, porque nuestra obra principal es, por el Espíritu de Dios, con la palabra de Dios, retratar las glorias de Dios como más bellas y más satisfactorias que cualquier otra cosa en el mundo. Nosotros, los pastores, nosotros, las personas, somos una banda seriamente feliz porque nuestro objetivo es matar el pecado que mata la alegría en Dios.

John Piper es fundador, profesor y canciller de Bethlehem College & Seminary. Durante 33 años, se desempeñó como pastor de la Iglesia Bautista de Belén, Minneapolis, Minnesota. Es autor de más de 50 libros , entre ellos Deseando a Dios: Meditaciones de un hedonista cristiano y, más recientemente, Exultación de exultación: La predicación cristiana como adoración .