Sermón Hechos 1:6-14 Una Segunda Pascua
Por el Rev. Charles Hoffacker
Hoy los discípulos esperan una segunda Pascua.
Antes de la primera Pascua, cuando Jesús es capturado y ejecutado, estos discípulos quedan en estado de shock. Se dispersan y se encuentran juntos pero solos, incapaces de entender lo que está sucediendo, sin poder reconstruir su mundo destrozado. Piensan que todo ha terminado.
Aunque Jesús les habló de su próxima muerte y resurrección más de una vez, su mensaje no caló, por lo que cuando su cuerpo descansa en la tumba, aparece el futuro. para ellos como un espacio en blanco. No saben que están esperando la Pascua.
¡Pero la Pascua sucede! Jesús deja la tumba y se instala en el mundo. Se les aparece en cien lugares. Él vuelve a la vida, y ellos vuelven a la vida junto con él. Una y otra vez les demuestra que en verdad está vivo, y les habla a menudo del reino de Dios.
Entonces llega el día en que les será arrebatado. Una nube lo quita de su vista. Los discípulos reunidos sienten que sus corazones se entristecen al reconocer que él se ha ido. Esta partida es para ellos una especie de muerte. Pero lo que les sucede ahora es diferente de lo que sucede cuando muere en la cruz.
Antes de la crucifixión, les dice más de una vez que lo que le espera en Jerusalén no es solo la muerte en una cruz, sino resurrección a una vida nueva. Simplemente no lo escuchan. Bien podría estar hablando un idioma desconocido.
Después de su resurrección, les dice lo que les espera en el don del Espíritu Santo. El Espíritu les dará poder para ser sus testigos allí mismo en Jerusalén y hasta los confines de la tierra. Esto lo pueden oír.
La captura y muerte de Jesús deja a los discípulos dispersos, desmoralizados, incapaces de orar, incapaces "casi" de vivir. No tienen nada que esperar. Pero estos mismos discípulos encuentran al Señor resucitado. Ellos escuchan su mensaje. Aceptan la promesa del poder del Espíritu. Y su comportamiento se vuelve completamente diferente. Esperan una segunda Pascua.
Justo antes de la primera Pascua, es el cuerpo crucificado de Jesús el que yace en el sepulcro, esperando la resurrección a la vida. Ahora, en preparación para la segunda Pascua, estos discípulos permanecen en el aposento alto, escondidos en ese lugar. Esperan su propia resurrección, el don del poder del Espíritu.
Su comportamiento es completamente diferente de lo que era antes. Entonces, con Jesús en el sepulcro, están dispersos, desmoralizados, incapaces de orar, incapaces "casi" de vivir. Ahora bien, hay tres cosas que los caracterizan. Ellos permanecen juntos. Ellos rezan. Esperan.
No sólo los once discípulos, sino también otros, hombres y mujeres, entre ellos Jesús’ madre y otros miembros de su familia. Todos estos permanecen en ese aposento alto. Es su tumba, su lugar de sepultura, mientras esperan una segunda Pascua. Y así se quedan juntos. Ellos rezan. Ellos esperan. Y pasa el tiempo entre la ascensión de Cristo y el día de Pentecostés cuando el Espíritu desciende sobre ellos y los llena de nueva vida.
Permaneced juntos. Rezar. Esperar. Esto suena fácil de hacer, casi pasivo, pero ¡cuánto hay en nosotros los seres humanos que nos lleva a otra parte! Sin embargo, estos discípulos permanecen juntos. No se dispersan. Tampoco se quedan en el mismo lugar solo para discutir y rechazarse. Ellos permanecen juntos. El Cristo que conocen es más grande que todas sus diferencias.
En una época en la que los compromisos se rompen como ramitas, cuando “aquí hoy, mañana se ha ido” es una forma de vida para muchos, cuando hay quienes ignoran el desafío y la alegría de la rendición de cuentas cara a cara, nosotros podemos aprender de ese grupo de discípulos que permanece en el aposento alto esperando una segunda Pascua. La promesa que esperan no es una satisfacción privada, sino el empoderamiento de todos y cada uno para el bien común y la salvación del mundo.
Permanecen juntos y oran. No son una colección de seres humanos que se han vuelto demasiado cercanos unos a otros, y tienen expectativas poco realistas sobre lo que pueden proporcionarse unos a otros, y seguramente terminarán desilusionados e insatisfechos. Esta reunión de hombres y mujeres está abierta a una dimensión más allá de ellos mismos, no solo en teoría, sino también en la forma en que viven.
En pocas palabras, este es un grupo que ora. Y su oración es algo más que una lista de lo que quieren. Viene de algún lugar más profundo: es un grito sobre lo que necesitan. Más que eso, es también un escuchar, una voluntad de escuchar lo que Dios les dice en palabra o acción. ¿Puedes sentir la quietud en ese aposento alto cuando este grupo se sienta en oración silenciosa? Su silencio día tras día crea el espacio dentro de ellos para que el Espíritu encuentre un hogar.
Permanecen juntos, oran y esperan. Esta espera es un acto de fe. Es un reconocimiento práctico de que Dios está a cargo, que la promesa de Jesús merece nuestra confianza, que el propósito divino no quedará sin cumplir. Su espera da testimonio de la principal creencia cristiana de que todos se salvan por la gracia, que no nos redimimos a nosotros mismos, que todo el que entra entra gratis.
Esperar en la fe es una afrenta a esta mundo ajetreado y engreído. Pero hacer esto es una señal de esperanza para todos esos millones que esperan porque no tienen otra opción, cuyas vidas están esperando y que temen que su espera sea en vano. Los que tienen prisa están ocupados en sus propios asuntos; pero aquellos que esperan pueden encontrarse, para su sorpresa, tal vez al servicio de Dios, ese servicio que es la única libertad perfecta.
El pasaje de hoy de los Hechos termina con esos discípulos todavía en ese aposento alto donde se quedan juntos, oran, esperan. Lo que anticipan es una segunda Semana Santa. La primera Pascua les enseñó algo. Les destapó los oídos para que pudieran escuchar la promesa de Cristo resucitado. Esa promesa es lo que les permite estar juntos, orar, esperar. Anticipan una segunda Semana Santa. Pronto estará aquí. Ellos pueden resucitar a una nueva vida, y nosotros también.
Lo que el mundo inculca es lo opuesto a todo esto. En lugar de permanecer juntos, nos dice que trabajemos solos en un espléndido aislamiento. En lugar de orar, nos dice que confiemos solo en lo que ves y escuchas, lo que compras y vendes. En lugar de esperar, nos dice que nos apresuremos y tomemos lo que podamos, porque no hay regalos, solo trofeos.
A los ojos del mundo, aparecen como un montón de inútiles, este montón que se queda juntos, ora y espera, este pueblo que confía en una promesa. Pero han visto una Pascua, y ahora creen que puede haber otra. . . y otra y otra. El Espíritu ronda en algún lugar, han oído, buscando un hogar. Su fuego cae solo sobre aquellos que permanecen juntos, oran y esperan.
Usando una forma de la tradición celta, clamemos a Dios.
Señor Ascendido, llamas aquellos que te siguen a un tiempo de espera, para que puedan recibir los dones que deseas derramar sobre tu Iglesia, y recibir el Espíritu que da poder a tu Iglesia. Danos corazones receptivos. Haznos tierra fértil. Quita de nosotros las negativas obstinadas.
Enséñanos a reverenciarte en todo momento.
Enséñanos a agradecerte en todas las cosas.
Enséñanos a buscarte en todas las formas.
Enséñanos a amarte en todas las personas.
Enséñanos a recibirte en toda tu plenitud.
Amén.
[Adaptado de Oraciones y Liturgias en el Tradición Celta (St. Aidan Trust USA, 1994), B7, “Ascensión–Un patrón de adoración en la Tradición Celta,” pags. 3.]
Copyright 2006 El reverendo Charles Hoffacker. Usado con permiso.
Fr. Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals.”