Por favor abran sus Biblias en Mateo 3:13-17.
Mateo nos ha presentado el nacimiento y el anuncio del Rey de reyes. Él nos ha conducido a través de las profecías que han anunciado su venida y nos ha presentado al precursor que está allanando todos los caminos para su aparición. En esta sección de las Escrituras, Mateo registra el pronunciamiento celestial de la monarquía de Jesús testificado por Juan el Bautista, Dios el Padre y el Espíritu Santo. ¡El Rey ha venido! Su reino pronto estará cerca.
Vs. 13 – El versículo dice literalmente, “Entonces vino Jesús de Galilea, sobre el Jordán, hacia Juan, para ser bautizado por él.” Las preposiciones, aunque traducidas de manera similar en la Versión Autorizada, son diferentes en el griego. Son, en orden: APO, EPI, PROS y hUPO. Cada uno tiene un sabor un poco diferente de significado en el versículo.
Jesús viene al río Jordán desde su hogar en Galilea, donde su familia ha vivido la mayor parte de Jesús’ vida. La gente de Galilea conocía a Jesús y su familia (Mateo 13:55-56). El Jordán estaba tan situado desde Galilea que uno simplemente tenía que viajar a lo largo del valle hasta cualquier parte del río en el que Juan estaba bautizando.
El propósito de la venida de Jesús se establece específicamente, a saber, & #8220;para ser bautizados por él.” Jesús tenía la intención, al venir a Juan, de ser bautizado. Para una discusión de la modalidad del bautismo en este contexto, véanse los comentarios sobre Mateo 3:5,6.
Vs. 14 – Juan no quería ser el que bautizara a Jesús porque Juan no se consideraba digno de bautizar a Jesús. Él “intentaba prevenir” eso. Este es el tiempo imperfecto. Se nos presenta como Juan haciendo un esfuerzo persistente por no dejar que Jesús sea bautizado por él. La declaración de Juan, en ese sentido, fue el instrumento de prevención.
En la declaración de Juan, dijo que necesitaba ser bautizado por Jesús. ¿Quiso decir Juan con esto que necesitaba ser bautizado en el Espíritu Santo? ¿O Juan simplemente quiso decir que necesitaba ser bautizado en el medio actual de agua por Jesús? Si bien es cierto que Juan profetizó que Jesús iba a bautizar en el Espíritu Santo (v. 11), cuando Juan se refiere a este tipo de bautismo, especifica el medio. Juan no hace tal especificación aquí, dejándonos a la conclusión natural de que Juan simplemente se estaba refiriendo a su bautismo en agua. En otras palabras, en este versículo, Juan simplemente dice que necesitaba ser bautizado por Jesús. Por lo tanto, el énfasis aquí no está tanto en el modo del bautismo como en el que está bautizando. Cualquiera que sea el modo de bautismo, era Juan quien necesitaba ser bautizado por Jesús, no Jesús por Juan. Ese debe ser el único punto que sacamos de este versículo.
Es una gran señal de humildad y respeto por parte de Juan el Bautista que reconoció su inferioridad con respecto a Jesús. También es al menos una de las razones por las que Jesús lo honró al afirmar que no hubo, antes del reino, mayor profeta nacido entre mujeres (Lucas 7:28).
Vs. 15 – La respuesta de Jesús a Juan fue simple, pero profunda. En esta respuesta Jesús’ no está en desacuerdo con que Juan necesitaba ser bautizado por él. En ese sentido, Jesús no discute con Juan. Jesús simplemente le dice a Juan que ahora lo permita por una simple razón: para cumplir toda justicia.
Porque Jesús’ parte, el bautismo de Juan fue el “consejo de Dios” (Lucas 7:30), y por lo tanto, Jesús, siendo la persona sin pecado que era (Hebreos 4:15), no necesitaba ser bautizado en referencia a Sus pecados (como todos los demás que fueron bautizados por Juan, ver vs. .6), sino simplemente con el propósito de obedecer a Dios. Si Jesús no hubiera sido bautizado, no habría sido diferente de los fariseos (Lucas 7:30), al menos, con respecto al bautismo de Juan. Sin embargo, Jesús, siendo el Hijo obediente que era, buscó a Juan y se propuso ser bautizado para cumplir en Sí mismo la voluntad del Padre en Su vida (Juan 8:29). Los caminos de Dios siempre son rectos (Salmo 145:17). El bautismo de Juan era parte de los caminos de Dios (Lucas 1:15-17). Por lo tanto, el ser bautizado por Juan era necesario para que Jesús cumpliera la justicia.
Es interesante notar en este versículo que Jesús no dice, “así conviene a mí” sino más bien, “así nos conviene.” Era parte del plan de Dios que Juan participara en la vida de Jesús. cumpliendo toda justicia. Jesús así refleja este pensamiento en su declaración con la palabra “nosotros” Este es un versículo reconfortante para los que están al servicio de Dios. Es reconfortante desde el punto de vista de que si Juan, en toda su debilidad y pecado, pudo cumplir el propósito de Dios al ser el agente para bautizar a Jesús, así también el resto de nosotros en toda nuestra debilidad y pecado, podemos cumplir El propósito de Dios para nuestra vida también en cualquier rol que Dios espera de nosotros. Las demandas de Dios de que le sirvamos en todo lo que hacemos (1 Corintios 10:31). No es rara la ocasión en que nos sentimos indignos de hacer las cosas que Dios espera de nosotros. Sin embargo, eso no impidió que Dios esperara que Juan hiciera su trabajo. Así tampoco impedirá que Dios espere que hagamos lo nuestro. Y cuando hacemos lo que Dios espera que hagamos en Su servicio, entonces también podemos cumplir nuestro propósito en el plan de Dios. Al igual que Juan, debemos estar dispuestos a someternos al Señor en este sentido. Necesitamos ser como Juan en lugar de ser como el hombre de un talento, quien, solo enfocándose en sus fallas, no pudo tomar ninguna de las habilidades que Dios le había dado y hacer algo con eso en servicio a Dios (Mateo 25:14- 30).
Este versículo también derrota para siempre la excusa que se suele presentar: “Nadie es perfecto.” Bueno, ¿y qué si no lo eres? Eso no significa que Dios no espere que uno viva de la manera en que debe vivir. Jesús no permitió que Juan usara tal excusa para no hacer la voluntad de Dios. ¿Por qué debemos esperar que él acepte la misma excusa de nosotros? No, el “nadie es perfecto” la excusa no será suficiente en el Día del Juicio.
Tanto Jesús como Juan “cumplieron toda justicia” en este versículo, cada uno haciendo lo que Dios esperaba que ambos hicieran. Cuando nosotros, en nuestras vidas, hacemos lo que Dios espera que hagamos y nos sometemos a Su justicia, entonces también podemos ser contados como justos ante Dios (Romanos 10:3) no solo porque el hacerlo constituye justicia, sino porque Dios dijo que seríamos justos si y cuando hacemos Su voluntad (1 Juan 3:7).
Vs. 16 – Después de Jesús’ bautismo, literalmente salió del agua. El modo de bautismo que usó Juan es claro. Fue inmersión.
Los cielos se abrieron a Jesús en que aquellos que habitan el cielo (Isaías 66:1) testificaron acerca de Jesús inmediatamente después de su bautismo.
Mucho se ha hecho de esto pasaje particularmente con respecto al papel del Espíritu Santo. También debemos notar que fue el Espíritu de Dios el que descendió sobre Jesús aquí, no una paloma. La paloma era la forma o forma que tomó el Espíritu. No necesitamos pensar en esto como algo más que un testimonio divino de que Jesús era, de hecho, el Hijo de Dios.
Algunos han sugerido que antes de este punto Jesús no tenía el Espíritu Santo. Tal sugerencia negaría la deidad de Cristo. El Espíritu Santo era tanto una parte de Jesús antes de este punto como después. Esto, sin embargo, no significa que el Espíritu no pueda manifestarse de alguna otra manera. Él es omnipresente y comparte todos los atributos de Dios (Salmo 139:7-12).
Vs. 17 – Las palabras pronunciadas en este versículo serían pronunciadas una vez más en la transfiguración registrada por Mateo (17:5). ¿Qué palabras más grandiosas se pueden esperar de un padre que estas? ¿Cuánto más grandes son cuando vienen del Padre Celestial? El Padre estaba muy complacido con Jesús porque Jesús siempre hizo lo que le agradaba (Juan 8:29).
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están todos presentes en este pasaje. La Biblia ciertamente enseña la doctrina de la trinidad. Es un artículo de fe que debemos aceptar como verdadero ya que nuestras mentes finitas simplemente no pueden captar la totalidad del concepto. Pero si podemos creer que un triángulo tiene tres lados, esquinas y ángulos y aún así creer que tiene una sola forma, ciertamente podemos aceptar que la Deidad está compuesta de tres “personas” y sin embargo es un solo Dios. Es dentro de Jesús que la plenitud de la Deidad vino a morar en el cuerpo de un hombre (Colosenses 2:9). No solo el Espíritu Santo habitó en Jesús, sino también el Padre (Juan 14:9-11).