“ Todo lo que se mueve y tiene vida os servirá de alimento. Yo te he dado todas las cosas, incluso como las hierbas verdes.” ( Génesis 9:3 )
Cuando comienza Alicia en el país de las maravillas , Alicia está tumbada en la hierba en un caluroso día de verano, sin hacer nada, cuando un conejo blanco pasa corriendo, lleva un chaleco y consulta un reloj de bolsillo. Ella lo sigue hasta su madriguera de conejo y rápidamente cae dentro. Esta zambullida la lleva a un mundo de orugas parlantes, lirones narcolépticos y gatos que desaparecen.
Algo así nos ha sucedido mientras examinamos el mundo que nos rodea; hemos caído por la madriguera del conejo y nos encontramos en una tierra extraña. Arriba es abajo, y lo correcto es incorrecto. La comida es un excelente ejemplo de nuestro mundo al revés: se nos dice: “La carne es buena”, y antes de que nos demos cuenta, “No, la carne es mala”. Leemos: “El vino es bueno para el corazón”, y poco tiempo después, “No, el vino es malo”. Pan, lácteos, grasas, proteínas, vitaminas, tipos de agua: todos son buenos o malos, y no mucho después, malos o buenos, según el día de la semana y el medio de comunicación. Gluten, cafeína, OGM: ¡es difícil mantenerse al día! ¿Cómo le damos sentido a todo?
What prompted my sudden interest in this subject was an article I came across stating that Jesus was a vegetarian, something, it turns out, that quite a few people believe. In this article, I have no intention of addressing whether a meatless diet is good for the human body. If you are a practicing vegetarian, you probably do not have the energy to argue the point anyway! But if a person is going to base his belief in this lifestyle because “Jesus did it,” he might want to think again.
This article will also not consider the problems some brethren of the New Testament church had with eating meat offered to idols. The apostle Paul deals with that quite well. Nor will we ponder the quality of today’s food and water versus those of Bible times. This article will confine itself to answering a narrow question, “Was Jesus a vegetarian?”
Consumo de carne y violencia
La siguiente cita se puede encontrar en el sitio web de PETA (Personas por el Trato Ético de los Animales) en su artículo, “¿Jesús era realmente vegetariano?”:
Muchos eruditos bíblicos creen que Jesús era vegetariano. El mensaje de Jesús es uno de amor y compasión, y no hay nada de amor o compasión en las granjas industriales y los mataderos, donde miles de millones de animales viven vidas miserables y mueren de muertes violentas y sangrientas. Jesús ordena bondad , misericordia, compasión y amor por toda la creación de Dios. Estaría horrorizado por el sufrimiento que infligimos a los animales solo para complacer nuestro gusto adquirido por su carne.
PETA parece estar diciendo: “Todos tenemos una opción. Cuando nos sentamos a comer, podemos aumentar el nivel de violencia, miseria y muerte en el mundo, o podemos respetar la creación de Dios con una dieta vegetariana”.
Lo que vemos arriba es el total de esta entrada en la página web de PETA. No cita ni hace referencia a ninguno de los “muchos eruditos bíblicos” que asume que existen. Algunos existen, pero hay que profundizar un poco más para encontrarlos. Sin embargo, llamarlos “eruditos bíblicos” es un poco exagerado.
Algo de lo que escribe PETA es indudablemente exacto. Las granjas industriales y los mataderos no son lugares agradables, pero matar y vestir a un animal para obtener carne nunca es una tarea limpia. Sin duda, Jesucristoestá lleno de amor y compasión, pero no es correcto atribuirle cosas que solo asumimos. Por ejemplo, PETA escribe: “Él estaría horrorizado por el sufrimiento que infligimos a los animales solo para satisfacer nuestro gusto adquirido por su carne”. Este comentario pretende llevarnos a creer, primero, que Cristo era vegetariano porque, siendo tan compasivo, se horrorizaría al ver que todos estos animales fueran utilizados como alimento, y segundo, que los humanos naturalmente no quieren carne. Es un gusto adquirido. Si “Cristo fue compasivo” es nuestro argumento en contra de comer carne, ¡deberíamos extender este pensamiento al aborto! ¡Ojalá los activistas por los derechos de los animales se preocuparan tanto por la vida humana!
Ted Altar argumenta en su artículo, “Jesús y los primeros cristianos—¿Era Cristo vegetariano?” que no hay una “referencia bíblica inequívoca de que Cristo coma o compre carne”. Otro escritor, Lewis Regenstein, autor de “Reabastecer la tierra: la historia del tratamiento de los animales y la naturaleza por parte de la religión organizada, incluido el mensaje bíblico de conservación y amabilidad hacia los animales”, señala que en ninguna parte del Nuevo Testamento se representa a Jesús comiendo carne. Escribe que “. . . si la Última Cena fue una comida de Pascua , como muchos creen, curiosamente no se menciona el plato tradicional de cordero”.
Este enfoque es absolutamente engañoso, dado que Cristo creció en una familia judía y estuvo presente en más de treinta cenas de Pascua en las que se sirvió un cordero. Lucas 2:51 nos dice que Cristo, como niño, fue obediente a José y María. ¿Tiene sentido que les anunciara a Sus padres en la Pascua como, digamos, un niño de diez años: “Creo que me saltaré el cordero y comeré solo algunos higos”?
Las “inexactitudes” de la Biblia
El Ted Altar mencionado anteriormente dice que la Biblia “no está completa, y sus muchas inconsistencias requieren una interpretación cuidadosa”. Quienes argumentan este punto tratan de desconcertar a la gente buscando supuestos errores en la Biblia. Si pueden demostrar que la Biblia es inexacta, entonces hacen más suposiciones para “probar” sus puntos.
Altar apunta a Génesis 1:29-30 y Génesis 9:2-3 como prueba. Primero, dice, Dios dice que comas solo vegetación, luego dice que puedes comer carne:
Y dijo Dios: Mirad, os he dado toda hierba que da semilla que está sobre la faz de toda la tierra , y todo árbol cuyo fruto da semilla; a vosotros os servirá de alimento. ( Génesis 1:29 )
Estos “eruditos bíblicos” dicen que inicialmente, Dios le dio a la humanidad una dieta vegetariana. Si seguimos esta línea de razonamiento lo suficientemente lejos, entonces hoy deberíamos estar comiendo kudzu, hiedra venenosa, hierba, bulbos de tulipanes, etc. Esta idea es una tontería, por supuesto. Muchas plantas son venenosas para los humanos. ¿Por qué Dios nos haría comer narcisos, azaleas, belladona, adelfa, glicinia, muérdago o cientos de otras plantas que pueden ser fatales si se comen?
Por el contrario, este versículo simplemente significa que Dios le dio a la humanidad ciertos alimentos para comer, y la gente descubrió rápidamente, quizás principalmente a través de prueba y error, cuáles eran los buenos alimentos. La versión en inglés contemporáneo traduce este versículo de manera simple y clara: “He provisto toda clase de frutas y granos para que coman”.
Mucha gente tiene la creencia de que el mundo antediluviano era vegetariano. Sin embargo, debemos tener cuidado de cómo leemos las Escrituras. Mientras nos dice que Dios nos ha provisto alimento, no nos está diciendo, “No comas carne”. Los defensores del vegetarianismo a menudo no prestan atención al hecho de que Dios le había dado previamente a la humanidad el dominio sobre toda la vida animal ( Génesis 1:26 , 28), lo que podría incluir el uso de peces, aves, ganado e incluso insectos como alimento.
El argumento continúa, sin embargo, afirmando que, después del Diluvio, Dios finalmente permitió que los humanos comieran carne, lo que implica que Dios es indeciso o inseguro: “Todo lo que se mueve y tiene vida, os servirá de alimento. Yo te he dado todas las cosas, incluso como la hierba verde” ( Génesis 9:3 ).
En pocas palabras, Altar y otros dicen que el consumo de carne era desconocido antes del Diluvio. Estos “eruditos” ignoran totalmente Génesis 4:3-4 , donde Caín ofrece productos que Dios desdeña, pero acepta la ofrenda de Abel de su cordero primogénito. Este evento ocurre justo al principio, ¡mucho antes del Diluvio! Se ofrecieron animales. Su sangre fue vaciada, sus cuerpos quemados y, en muchos casos, los restos de la ofrenda fueron comidos por quienes hacían la ofrenda. Estas ofrendas eran, por supuesto, animales limpios.
El Cristo Pre-Encarnado y la Carne
Pero, ¿Jesucristo comió carne? En Génesis 18:1-9 , el Cristo pre-encarnado se le aparece a Abraham, quien se apresura a prepararle algo de comer al Señor. ¿Hizo que Sarah corriera a Whole Foods y preparara algo de la barra de ensaladas? No, como vemos en el versículo 7-8:
Y Abraham corrió hacia las vacas, tomó un becerro tierno y bueno, y se lo dio a un joven, y él se apresuró a prepararlo. Entonces tomó mantequilla y leche y el becerro que había preparado, y lo puso delante de ellos; y se paró junto a ellos debajo del árbol mientras comían.
¡Que “él se apresuró a prepararlo” significa que el joven mató al becerro! Su cuerpo fue vaciado de su sangre, las mejores partes de la carne fueron cortadas y cocidas, y fue servida al Ser que luego murió como nuestro perfecto sacrificio. Entonces, es evidente en el versículo 8 que Cristo, en Su estado pre-encarnado, ¡comía carne, mantequilla y leche! Este hecho bíblico, sin duda, es una noticia impactante para algunos.
Este incidente es probablemente la razón por la que Lewis Regenstein escribe: “En ninguna parte del Nuevo Testamento se representa a Jesús comiendo carne” (énfasis añadido). Este pasaje también contrarresta el argumento vegano contra el consumo de productos lácteos. A pesar de que Ted Altar afirma que en ninguna parte de la Biblia se ve a Cristo comiendo o comprando carne, ¡lo vemos haciendo eso mismo en los días de Abraham! Por supuesto, Altar probablemente no cree que Cristo era el Dios del Antiguo Testamento (ver Juan 1:1-3 , 14; Colosenses 1:16 ; Juan 17:5 , 8; Isaías 44:6 ; Apocalipsis 1:7 , 11; 2:8; 22:14; Éxodo 3:13-15 ; Malaquías 3:6 ; Hebreos 13:8 ).
Regenstein admite que Jesús era judío, y los sacrificios y los corderos pascuales eran una forma de vida para él y su familia, pero sostiene que no tenemos un versículo específico que diga que compró carne o la comió. Aparte de que otros le lavaron los pies unas cuantas veces, ¿tenemos algún versículo que nos diga que se bañaba regularmente? Por esta omisión, ¿debemos suponer que las duchas y los baños están prohibidos?
Lo que hemos visto es una táctica común de estos llamados “eruditos bíblicos”. Requieren capítulo y versículo para probar las cosas a las que se oponen, y si no pueden encontrar uno, usan la ausencia de un texto de prueba para vender sus teorías preferidas. Pero la Biblia nos dice que el SEÑOR , Aquel que se convirtió en Jesucristo, se sentó con Abraham y comió carne, mantequilla y leche. Más tarde, como hombre, creció con la comida de la Pascua. Cristo no cambia ( Hebreos 13:8 ; véase también Malaquías 3:6 ). Jesús comió carne.
pescado también
¿Qué pasa con el pescado? El sitio web de PETA contiene otro artículo, “¿Comió pescado Jesús?” Esta pregunta puede parecernos fácil de responder porque estamos familiarizados con Mateo 15, Marcos 6 y 8, Lucas 9 y 24, Juan 6 y más, pero no para estas personas. El autor escribe:
Aunque hay historias [!] a lo largo de la Biblia que parecen [!] sugerir [!] que Jesús comió pescado, ha habido un serio debate teológico sobre si realmente lo hizo, o si la palabra “pez” es una mala traducción.
¿Quién escribe estas tonterías? “Historias”, “aparecer” y “sugerir” inyectan una gran cantidad de margen de maniobra en esta cita. ¿Y el “debate teológico serio”? ¿En serio? Desglosaremos una de estas “historias”, la alimentación de Cristo de los 5.000 ( Mateo 14:15-20 ), para averiguar qué dice la Palabra de Dios sobre esta afirmación:
Cuando se hizo de noche, sus discípulos se acercaron a él, diciendo: “Este es un lugar desierto, y la hora ya es avanzada. Despide a las multitudes para que vayan a las aldeas y se compren alimentos. Pero Jesús les dijo: “No necesitan irse. Les das algo de comer. Y ellos le dijeron: Aquí tenemos sólo cinco panes y dos peces. Él dijo: “Traédmelos aquí”. Luego ordenó a las multitudes que se sentaran sobre la hierba. [Tal vez, si Él fuera vegetariano, debería haberles dicho: “Solo coman la hierba”.] Y tomó los cinco panes y los dos pescados, y mirando al cielo, bendijo y partió y dio los panes a los discípulos; y los discípulos dieron a las multitudes. Así que todos comieron y se saciaron, y recogieron doce canastas llenas de los pedazos que quedaron.
Consideraremos primero el asunto más simple. En el versículo 17, ¿escribió Mateo realmente “pez”? La palabra griega detrás de esto es ichthus ( Concordancia de Strong #2486), que significa “pez”. Los autores del Nuevo Testamento lo usan 21 veces, y cada vez se traduce como “pez”. A veces una palabra tiene múltiples aplicaciones y matices de significado, pero no ichthus . Significa “pez” y nada más.
Eso parece bastante sencillo. Pero no tan rápido, dicen nuestros “teólogos serios”. La mitad de los discípulos eran pescadores. Nos dicen que los primeros cristianos usaban el símbolo del pez para reconocerse, a modo de algo así como un apretón de manos secreto. (Dejaremos de lado el hecho de que el símbolo del pez es probablemente de origen pagano, en uso religioso mucho antes de la iglesia primitiva. Este símbolo no era parte de la iglesia verdadera , aunque solo fuera por la razón de que sus miembros no tenían parachoques en los automóviles). pegar pegatinas). Las cinco letras griegas que se usan para deletrear ichthus son ΙΧΘΥΣ ( iota chi theta upsilon sigma). Estos “eruditos teológicos” afirman que estas letras son un acrónimo que significa “Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador”. Por lo tanto, según su razonamiento, Jesús no estaba dando a las multitudes “peces” para comer, sino que usaba la palabra clave para “cristianos”. ¿Te suena esto como un “debate teológico serio”?
Además argumentan que el versículo 17 nos informa que la única comida en esta multitud son cinco panes y dos peces. Cristo dice en el versículo 18: “Tráiganmelos acá”, y en el versículo 19 bendice la comida, tanto los panes como los peces, pero da solo los panes a sus discípulos. El versículo no menciona que Él les devolvió el pescado. En el versículo 20, juntan los fragmentos, pero nuevamente, ¡el texto no dice nada explícitamente sobre los peces!
Usar este relato solo y hacer caso omiso de los otros tres evangelios se llama “texto de prueba”, es decir, levantar un pasaje que dice lo que uno quiere e ignorar otros versículos que lo aclaran o agregan. El mismo evento se relata en Marcos 6:30-44 . El versículo 43 registra: “Y recogieron doce canastas llenas de pedazos y de pescado”.
A pesar de esta aclaración, estas personas dicen que ninguno de los relatos de los evangelios sobre la alimentación de los 5.000 dice específicamente que ¡ Jesús comió el pescado! Lo bendijo e hizo repartir el pescado entre la multitud, pero no dice que comió nada. Ellos, por supuesto, ignoran Mateo 14:20: “Entonces comieron todos”. Una vez más, el texto no dice explícitamente que Cristo comió, pero incluso PETA sabe que este es un argumento débil y escribe: “Es posible que nunca sepamos con certeza si Jesús comió pescado o no. . ., pero es seguro que hoy no lo haría.” ¿Cómo saben esto? Ellos respaldan su dudoso razonamiento con otra suposición.
Jesús comió pescado después de su resurrección
Después de la resurrección de Cristo, Él se aparece en forma humana a los discípulos ( Lucas 24:36 ). Los discípulos y otros se habían reunido en un cuarto seguro, y Él aparece justo en medio de ellos, un acto que los estremeció. Ellos creen que están viendo un fantasma, un espíritu, pero Él les asegura que Él es en verdad Cristo. Les permite examinar sus manos y pies.
Aun así, no parecen muy convencidos, por lo que les pregunta: “’¿Tenéis algo de comer aquí?’ Entonces le dieron un trozo de pescado asado y un panal de miel” (versículos 41-42). ¿Pescado y dulces hechos con el trabajo de las abejas? ¡Oh, el horror de todo ello! Por cierto, la palabra griega que se usa aquí para “pez” es ichthus . Sin duda, estamos leyendo sobre peces reales.
¿Y luego qué pasó? “Y él lo tomó y lo comió en presencia de ellos” (versículo 43; cursiva agregada). Esta declaración concisa es difícil de evitar. La palabra griega traducida como “asado” aquí significa simplemente “cocido”. La mayoría de las traducciones usan “asado”, “al horno” o “cocido”. ¡En todo caso, este versículo podría ser un buen argumento en contra del sushi! Pero no se puede eludir lo que dice el versículo 43: El Cristo resucitado comió el pez y el panal allí mismo en frente de ellos. Se lo puso en la boca, lo masticó y lo tragó.
Este hubiera sido un buen momento para que Él dijera: “Compañeros, vamos a dejar de comer pescado y cualquier cosa hecha con miel”. Pero el no lo hizo. A pesar de que Lucas escribió en el versículo 45 que “les abrió el entendimiento”, Jesús se olvidó de cubrir el vegetarianismo.
Un poco más tarde, Cristo se apareció de nuevo a los discípulos ( Juan 21:1-14 ). Pedro y otros seis discípulos deciden ir a pescar. Aparentemente, todavía no habían recibido la noticia de que la pesca no era ética. Pescaron toda la noche y no pescaron nada. A la mañana siguiente, Jesús, de pie en la orilla, les pregunta si tienen algo de comer y ellos responden negativamente. Él les dice que echen la red en el lado derecho de la barca, lo cual hacen, jalando una red llena de 153 peces “grandes”, tantos que, con toda razón, la red debería haberse roto.
PETA, por supuesto, está en contra de la pesca comercial y dice que Cristo también lo estaría. Sin embargo, ¿no es lo que Pedro y los otros discípulos hicieron “pesca comercial”? Según todos los informes, estaban regresando a sus trabajos previos a la llamada. En lugar de trabajar en contra de que capturen algún pez, ¡Jesús los ayuda!
Note que Cristo tiene un fuego encendido antes de que hayan llegado a la orilla, y el pescado y el pan se están cocinando (versículo 9). Les dice a los discípulos en el versículo 12: “Venid y desayunad”, ¡uno compuesto de pescado y tostadas preparadas por el mismo Dios Creador! Juan escribe en el versículo 15: “Entonces, cuando hubieron desayunado”, verificando que los discípulos, y probablemente Jesús también, comieron lo que Él les había provisto (dejando los 153 que habían capturado para ganar dinero sin ninguna duda). Pierde otra excelente oportunidad para anunciar que los cristianos deben ser vegetarianos.
Estas personas plantean argumentos espurios adicionales, como decir que Cristo era un esenio, que era vegetariano. Ninguna de estas afirmaciones es cierta. También afirman que las enseñanzas de Jesús, especialmente su amor por aquellos a quienes la sociedad ha marginado, lo convertirían en vegano, un régimen más estricto que el vegetarianismo. De alguna manera, en sus mentes, los animales están “marginados”, ¡pero no los humanos no nacidos!
La Biblia proporciona mucha más evidencia de que Cristo no era vegetariano y ciertamente tampoco vegano, pero la prueba que se ofrece aquí debería ser suficiente. Es posible que hayamos caído en la madriguera del conejo como sociedad, pero eso no significa que tengamos que dejarnos engañar por estos engaños obvios.